ಭಾನೋರಾವರಣಂ ಚೇಶ ಇತಿ ಷೋಢಾವೃತಿಃ ಸ್ಮೃತಾ । ವಿಧಿಂ ವಿನಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಂಚಾವರಣಮುತ್ತಮಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಆವರಣ ಈಶನು; ಹೀಗಾಗಿ ಆರು ಆವರಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಐದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಶಾಂಕವಿಷ್ಣುಶಕ್ತೀನಾಮೇತದಾವರಣತ್ರಯಮ್ । ಅಂಬಿಕಾವರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮೇಕಾವರಣಮುತ್ತಮಮ್
ಚಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂರು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂಬಿಕೆಯ ಆವರಣವೇ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆವರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸ್ಯುರಾವೃತಿಃ ಸೋಮಪೂಜನೇ । ಅನಾವರಣಮಥವಾ ಪೂಜನಂ ಶಸ್ಯತೇ ಶಿವೇ
ಅಥವಾ, ಸೋಮ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲರು ಆವರಣವಾಗಬಹುದು; ಅಥವಾ, ಶಿವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆವರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪತ್ರಿಕಾಷ್ಟದಲೇಷ್ವೇವ ಸ್ಥಿತದ್ರವ್ಯೈರ್ಯಜೇಚ್ಛಿವಮ್ । ಪತ್ರಿಕಾಲಕ್ಷಣಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸರ್ವಕರ್ಮೋಪಯೋಗಿತಮ್
ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ತಟ್ಟೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವರ್ಣೇನ ರಾಜತೇನಾಥ ತಾಮ್ರೇಣಾಥ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಮುಕ್ತಾಶುಕ್ತಿನಿಭಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪತ್ರಿಕಾಷ್ಟದಲಂ ಶುಭಮ್
ಆ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮುತ್ತಿನ ಶಂಖದಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು; ಆ ಶುಭ ಎಂಟು ದಳದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪದ್ಮಪತ್ರಸಮಾನಾಷ್ಟಕೋಣಾಕಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಪಲಮಾತ್ರಂ ತತಃ ಶಸ್ತಂ ನಿರ್ವೃತಂ ವಿಸ್ತೃತಂ ಪದಮ್
ಅದು ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಎಂಟು ಕೋಣೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಅದರ ಗಾತ್ರ ಒಂದು ಪಳದಷ್ಟು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡದು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿರಬೇಕು.
ಅಸ್ಥೂಲಮಧ್ಯಮುಪರಿ ಪದ್ಮಾಕೃತಿದಲಾಷ್ಟಕಮ್ । ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಮಾರ್ಗೇಣ ಪಂಚಪತ್ರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಅದು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ದಪ್ಪವಾಗಿರಬಾರದು, ಕಮಲದ ರೂಪದ ಎಂಟು ದಳಗಳಿರಬೇಕು; ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಐದು ದಳದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ತ್ರಿಪತ್ರಮಥವಾ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಕ್ತಿಭಾವೇ ಮತೇನ ಚ । ಯಥಾ ಸ್ಯಾಚ್ಛೋಭನಂ ಪಾತ್ರಂ ತಥಾ ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಶಕ್ತಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಳದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಯಾರು ವಿವೇಕಿಗಳೋ ಅವರು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಕ್ತ್ಯಾಂತರಿತರುದ್ರಾಕ್ಷೈಃ ಕಲ್ಪಿತಾಷ್ಟಶತೈಃ ಶುಭಾ । ಮಾಲೋಪವೀತಂ ತ್ರಿಂಶತ್ಯಾ ಅಷ್ಟಕೇನ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್
ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಎಂಟು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಶುಭ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಮೂವತ್ತೆರಡು ಅಥವಾ ಎಂಟು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಾಲೆ ಅಥವಾ ಉಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಗಂಡಯೋರಥೈಕೈಕಂ ಬದ್ಧಾ ತು ದ್ವೇ ಪ್ರಕೋಷ್ಠಯೋಃ । ಶಿರಸ್ಯೇಕಾ ಧೃತಾ ತೇನ ಕಂಠೇ ಚ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ
ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಎರಡು ಗಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಡಬಹುದು, ಎರಡು ಕೈಮೂಳೆಗೆ ಕಟ್ಟಬಹುದು; ಒಂದು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಂಠದಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷೈಃ ಸ್ಫಟಿಕೈ ರತ್ನೈಃ ಕಲ್ಪಿತಾ ಹ್ಯಕ್ಷಮಾಲಿಕಾ । ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಸನಂ ಕೃತ್ವಾ ಪದ್ಮಾಸನಗತೋ ಮುನಿಃ
ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮವನ್ನು ಆಸನವಾಗಿ ಹಾಕಿ, ಆ ಮುನಿಯು ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ಆವಾಹನಾಸನಂ ಚಾರ್ಘ್ಯಂ ಪಾದ್ಯಂ ವಾಚಮನೀಯಕಮ್ । ನಿರ್ವರ್ತ್ಯ ಗಂಗಾಸಲಿಲೈಃ ಸ್ನಾಪಯಾಮಾಸ ಶಂಕರಮ್
ಆವಾಹನೆಗೆ ಆಸನ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಶಂಕರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ಅಷ್ಟಗಂಧಕಸಂಯುಕ್ತೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಬಕುಲಪಾಟಲೈಃ । ಸ್ವರ್ಣಭಾಂಡಸ್ಥಿತೈರ್ವಸ್ತ್ರಶೋಧಿತೈರ್ವಾಸಿತೈರ್ದೃಢಮ್
ಅಷ್ಟವಿಧ ಗಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಕೂಲ ಮತ್ತು ಪಾಟಲ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಶುಚಿಯಾದ ಸುಗಂಧವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು.
ದ್ವಾರೇ ತಾಮ್ರಕಟಾಹಶ್ಚ ಪ್ರಬಂಧದ್ರೋಣಿನಾ ಶುಭಮ್ । ಗೋಶೃಂಗೇಣ ವಿಷಾಣೇನ ಗವಯಸ್ಯ ತಥಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹೊಂಡವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಸುವಿನ ಅಥವಾ ಕಾಡು ಎತ್ತಿನ ಕೊಂಬನ್ನು ಕೂಡ ಬಳಸಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಶಂಖೇನ ರತ್ನಪಾತ್ರೈರಥಾಪಿ ವಾ । ಸ್ವರ್ಣೈರ್ವಾ ರಾಜತೈರ್ವಾಪಿ ತಾಮ್ರೈಃ ಕಾಂಸ್ಯೈರಥಾಪಿ ವಾ
ದಕ್ಷಿಣಾವೃತ್ತ ಶಂಖದಿಂದ, ರತ್ನಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ಸ್ವರ್ಣೈಶ್ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮಕಲಶೈಃ ಸ್ನಾಪಯಾಮಾಸ ಚೇಚ್ಛಯಾ । ಅಥವಾ ಮೃಣ್ಮಯೈಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಪದ್ಮಪತ್ರೈರಥಾಪಿ ವಾ
ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಂಗಾರದ ಕಲಶಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ, ಇಲ್ಲವೇ ಪದ್ಮದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬಹುದು.
ಪಾಲಾಶೈಶ್ಚೂತಜಂಬ್ವಾದ್ಯೈಃ ಪಾತ್ರೈಃ ಸಂಸ್ನಾಪಯೇದ್ವಿಭುಮ್ । ಸ್ನಾನಾನಾಮಥ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಧಾರಾಸ್ನಾನಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಪಲಾಶ, ಮಾವು, ಜಾಂಬೂ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಸ್ನಾನಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರಾಸ್ನಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ನಮಸ್ತೇತ್ಯಾದಿಮಂತ್ರೇಣ ಶತರುದ್ರಿಯಸಂಜ್ಞಿನಾ । ಶಂ ಚೇತ್ಯಾದ್ಯನುವಾಕೇನ ಶಾಂತಿರೂಪೇಣ ಚೇಶ್ವರಮ್
'ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಶತರುದ್ರಿಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, 'ಶಂ' ಎಂಬ ಅನುವಾದದಿಂದ, ಶಾಂತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಆವೃತ್ಯ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಪಶ್ಚಾದ್ಗಂಧಾದಿ ವಿನ್ಯಸೇತ್ । ತತಶ್ಚ ಶೋಭನೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಪತ್ರೈರ್ಬಿಲ್ವೈಃ ಸಮರ್ಚಯೇತ್
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ನಂತರ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತುಲಸೀಮಾರುವದಲೈಃ ಕಲ್ಹಾರೈಶ್ಚ ಮಹೋತ್ಪಲೈಃ । ನೀಲೋತ್ಪಲೈರುತ್ಪಲೈಶ್ಚ ಶೇಷೈಶ್ಚ ಕರವೀರಕೈಃ
ತುಳಸಿ, ಮರುವಾ ಎಲೆಗಳು, ಕಳಹಾರ ಹೂಗಳು, ಮಹೋತ್ಪಲ, ನೀಲೋತ್ಪಲ ಮತ್ತು ಕರವೀರ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ಕರ್ಣಿಕಾರೈಃ ಸಿತಾಂಭೋಜೈರಪರಾಜಿತಯಾ ತಥಾ । ತಿಲಾಕ್ಷತೈರಕ್ಷತೈಶ್ಚ ಶ್ರೀಪತ್ರೈಸ್ತಿಲಮಿಶ್ರಕೈಃ
ಕರ್ಣಿಕಾರ, ಬಿಳಿ ಕಮಲ, ಅಪರಾಜಿತ ಹೂಗಳು, ಎಳ್ಳು, ಅಕ್ಷತೆ, ಶ್ರೀಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ಮಹೇಶಮೀಶಾನಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಗೌತಮಃ । ಕರ್ಪೂರಾಗರುಕಸ್ತೂರೀ ಸರ್ಜ್ಜಾಗರುಕಚಂದನೈಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಗೌತಮನು ಮಹೇಶನನ್ನು ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿ, ಸರ್ಜ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಧೂಪಯಾಮಾಸ ಷೋಡಶಾಥ ಪ್ರದೀಪಿಕಾಃ । ಕರ್ಪೂರವರ್ತ್ತಿಸಂಯುಕ್ತಾ ದೀಪಯಂತ್ರೋಪರಿಸ್ಥಿತಾಃ
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಧೂಪಗಳಿಂದ ಧೂಪಾರ್ಚನೆ ಮಾಡಿ, ಹದಿನಾರು ದೀಪಗಳನ್ನು, ಕರ್ಪೂರದ ವತ್ತಿಗಳಿಂದ, ದೀಪಸ್ಥಂಭದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗಿಸಿದನು.
ನಿವೇದಿತಂ ಮಹೇಶಾಯ ಅಥ ನೈವೇದ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಸುಪಕ್ವಶಾಲಿಪಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಭಕ್ಷ್ಯಂ ಲೇಹ್ಯಂ ಚ ಚೋಷ್ಯಕಮ್
ಮಹೇಶನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ ಹಿಟ್ಟು ಆಹಾರ, ತಿನಿಸು, ಲೇಹ್ಯ, ಚೋಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಮಧುರಾದಿಸಮೋಪೇತಂ ಪಂಚಭಕ್ಷ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಅನೇಕಪಕ್ವಶಾಕಾಢ್ಯಮನೇಕ ಪಕ್ವಮಿಶ್ರಿತಮ್
ಮಧುರಾದಿ ರುಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಐದು ವಿಧದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಲವಾರು ಬೇಯಿಸಿದ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಪಾನಂ ವಿಂಶತಿಸಂಯುಕ್ತಂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಂಭಾಫಲಾನ್ವಿತಮ್ । ಸೂಪಾಷ್ಟಕಾದಿಸಂಯುಕ್ತಂ ಯುಕ್ತಂ ಮೂಲಫಲಾದಿನಾ
ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನೀಯ, ದ್ರಾಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಾ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೂಪಾದಿ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಬೇರುಹಣ್ಣು ಮುಂತಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಯಥಾಸಂಭವಸಂಯುಕ್ತೈರನ್ಯೈರಪ್ಯುಪಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಅಗ್ರಪುಷ್ಪಸಮೋಪೇತಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಪ್ರದದೌ ಮುನಿಃ
ಯಾವುದೇ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಕೂಡ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆ ಮುನಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಸೌವರ್ಣಪಾತ್ರಿಕಾ ನ್ಯಸ್ತನೀರಾಜನಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಸೋಪಹಾರಾಯ ದೇವಾಯ ದತ್ವಾ ಚೈವ ನಮಸ್ಯ ಚ
ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಆರತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಪೂಗಖಂಡಾನಥೋ ಘೃಷ್ಟಾನ್ಪತ್ರಾಣಿ ಕ್ಷಾಲಿತಾನಿ ಚ । ಅಪೃಷ್ಠಾಗ್ರಾಣಿ ಸುಶ್ವೇತಚ್ಛದಯಾವೃತಿಕಾನಿ ಚ
ಆಮೆಗಿಂಜಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರುಬ್ಬಿ, ತೊಳೆದಿರುವ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳನ್ನು, ಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಡಿದುಹಾಕದೆ, ಬಿಳಿಯಾಗಿ, ಹಗುರವಾದ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ತಯಾರಿಸಿದರು.
ಘನಸಾರಕಚೂರ್ಣಂ ಚ ನ್ಯಸ್ತಪತ್ರತ್ರಯಂ ಶುಭಮ್ । ಸೌವರ್ಣಪಾತ್ರವಿನ್ಯಸ್ತಮಿದಂ ತಾಂಬೂಲಮೀಶ್ವರೇ
ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಸುಗಂಧದ ಪಚ್ಚಕರ್ಪೂರ ಪುಡಿಯನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮೂರು ಶುಭಕರ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಈ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.