ಪಾಟೀರತರುಸುಸ್ನಿಗ್ಧ ಸಾಂದ್ರ ದ್ವಾರಕಪಾಟಕಮ್ । ಸೌಗಂಧಿಕಮಹಾಮೋದಿ ಕಲ್ಪಿತಾಂತರ ಭಿತ್ತಿಕಮ್
ಪಾಟೀರ ಮರದ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹೂವಿನ ಘಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಒಳಗಡೆಗಿನ ಗೋಡೆಗಳಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ಈಶಾನಭಾಗಸುಭಗ ರತಿಕಲ್ಪಿತ ವೇದಿಕಮ್ । ಹಾಟಿಕಾಕಲ್ಪಿತಪದಂ ವಿಚಿತ್ರವೇದಿಕಾಯುತಮ್
ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ರಮಣೀಯ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಟ್ಟಿಯಂತೆ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವೇದಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಸುಸ್ನಿಗ್ಧನಿ ಬಿಡಚ್ಛಾಯಂ ವಟಮೂಲೋಪಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಪ್ರಸೂನಕದಲೀಖಂಡ ಸರೋಭಿಃ ಪ್ರಾಂತಶೋಭಿತಮ್
ಒಂದು ದಟ್ಟ ನೆರಳಿನ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಬಾಳೆ ಹೂಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು.
ಮಹಾವಟಾಗ್ರಸಂಲಗ್ನ ತುಷಾರಿತಪಯೋಧರಮ್ । ನಾಕೋಪವನಸಂಪನ್ನ ವಿಚಿತ್ರಾರಾಮ ಶೋಭಿತಮ್
ದೊಡ್ಡ ವಟವೃಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಹಿಮದಿಂದ ತಂಪಾದ ಮೇಘಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಆ ಸ್ಥಳವು ದೇವಲೋಕದ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾದ್ಯಮನೇಕವನಶೋಭಿತಮ್ । ಮಂದಂ ಮಂದಂ ವವೌ ವಾಯುರ್ಯತ್ರ ಗೇಹೇ ಸುಖಪ್ರದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೋಟಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮೃದುವಾದ ಸುಖಕರವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು.
ವಾದಿನ್ಯಶ್ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗ್ಯೋ ವಾದ್ಯಾನಿ ಸ್ಮರಸಂಪದಃ । ವೀಣಾಂ ವೇಣುಂ ತ್ರಿವೇಣುಂ ಚ ವಾದಯಂತಿ ವರಾಂಗನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಶರೀರದ ಸಂಗೀತಪಟು ಮಹಿಳೆಯರು ವೀಣೆ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾಸುರಿಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿ ಪ್ರೇಮದ ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತೌರ್ಯ್ಯತ್ರಿಕಕೃತೋ ನಾರ್ಯ್ಯಶ್ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ತಥೋರ್ದ್ಧ್ವತಃ । ಸುವರ್ಣಾದಿಕಪಾತ್ರೇಷು ವಟಕಾ ಭಸ್ಮನಃ ಶುಭಾಃ
ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೇಲೆಯೂ ತ್ರಿವಿಧವಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಬಸ್ಮದ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು.
ವಾಸಿತಾಃ ಸರ್ವಗಂಧೈಶ್ಚ ಸುಧೂಪೈರಪಿ ಧೂಪಿತಾಃ । ಕುಶಗ್ರಥಿತಸಂಘಾಶ್ಚ ಅಕ್ಷಮಾಲಾಶ್ಚ ಕೋಟಿಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿವಿಧ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳ ತುಂಬಿತ್ತು, ಉತ್ತಮ ಧೂಪದಿಂದ ಧೂಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಶದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದವು.
ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಸಹಸ್ರಾಣಿ ಬಹಿಃ ಪ್ರಾಂತೇ ಸ್ಥಿತಾನಿ ಚ । ಏತಾದೃಶೇ ಗೃಹವರೇ ದೇವವಂದ್ಯೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ಹತ್ತಿರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಋಷಿಪ್ರಭು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕರ್ಪೂರಾದೀಂಶ್ಚ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಪಾಟೀರಪೀಠೇ ಕರ್ಪೂರಸಿಂಹಾಸನಮಕಲ್ಪಯತ್
ಮುನೀಶ್ವರನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಪಾಟೀರ ಮರದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕರ್ಪೂರದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಶ್ವೇತಂ ಚ ಸುಸ್ರಿಗ್ಧಮಾವೃತ್ತಂ ಘನಸಾರಕೈಃ । ಸುಗಂಧವಾಸಿತಜಲೈಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಕ್ಷೀರೇಣ ಶಂಕರಮ್
ಅವನು ಸುಗಂಧಿತ ನೀರು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಿಳಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೈಲ ಹಚ್ಚಿದ, ದಟ್ಟ ನೂಲಿನಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಕೆಯಾಯಿತು.
ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ವೈದಿಕೈರ್ಮಂತ್ರೈಃ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಸದಾಶಿವಮ್ । ದಾರುಚಂದ್ರೋಪಪೀಠೇ ತು ವಸ್ತ್ರಪೀಠಂ ನಿಧಾಯ ಚ । ಪಾತ್ರಿಕಾಮಗ್ರತಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ದಲೇಷ್ವಮೂನ್
ಮತ್ತಷ್ಟು ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸದಾಶಿವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಆಸನವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮುಂದೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ನಕ್ಷತಾಃ ಪಾತ್ರೇ ಅನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಸತಿಲಾಕ್ಷತಾಃ । ಪಂಚಗಂಧಕಮೇಕಸ್ಮಿನ್ನನ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಷ್ಟಗಂಧಕಮ್
ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯದ ಅಕ್ಕಿ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ಸೇರಿದ ಅಕ್ಕಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಧದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಸುಗಂಧಗಳು ಇಡಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರಂ ಮೃಗನಾಭಿಂ ತು ಕರ್ಪೂರಂ ಚಂದನಂ ತಥಾ । ಪಾತ್ರೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಪೂಜಾಸ್ಥಾನೇ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯ ಚ
ಕಾಶ್ಮೀರ, ಜಿಂಕೆ ನಾಭಿ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಪೂಜೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ನಾನಾವರಣಮಾರ್ಗೇಣ ಪೂಜಾ ತತ್ರ ವಿಧೀಯತೇ । ಲಿಂಗಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವಃ ಪಂಚವಕ್ತ್ರಃ ಸದಾಶಿವಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆವರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಲಿಂಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ಸದಾಶಿವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಾವರಣಂ ಲಿಂಗಂ ಶಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ವಿಧೀಯತೇ । ಶಕ್ತೇರಾವರಣಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಷ್ಣೋರಾವರಣಂ ವಿಧಿಃ
ಆ ದೇವರ ಆವರಣ ಲಿಂಗ; ಆ ಲಿಂಗದ ಆವರಣ ಶಕ್ತಿ; ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಆವರಣ ವಿಷ್ಣು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆವರಣ ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಾವರಣಂ ಚಂದ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಸೂರ್ಯಸ್ತತಃ ಶ್ರುತಿಃ । ದಿಗ್ದೇವತಾಸು ತದ್ಗುಪ್ತಿಸ್ತಾಸಾಮಾವರಣಂ ದಿಶಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆವರಣ ಚಂದ್ರನು; ಚಂದ್ರನದು ಸೂರ್ಯನು; ನಂತರ ವೇದಗಳು; ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದಿಕ್ಕುಗಳೇ ಆಗಿವೆ.
ದಿಶಾಮಾವರಣಂ ಶಂಭುಸ್ತಸ್ಯ ಚಾವರಣಂ ಗುಣಾಃ । ದಶಪ್ರಾವರಣಂ ಹ್ಯೇತಚ್ಛಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ಶುಭಮ್
ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆವರಣ ಶಂಭು; ಅವನ ಆವರಣ ಗುಣಗಳು; ಈ ಹತ್ತು ಆವರಣಗಳು ಶಿವಲಿಂಗದ ಶುಭ ಪೂಜೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೇಷಾಂಚಿನ್ಮತಮೇತತ್ಸ್ಯಾದಥ ಪ್ರಾವರಣಾಂತರಮ್ । ವಿದ್ಯಾವರಣಮಾಖ್ಯಾತಂ ತದುಮಾವರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಕೆಲವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ರಮವಿದೆ: ವಿದ್ಯೆಯ ಆವರಣವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆವರಣವನ್ನು ಉಮೆಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುರಾವರಣಂ ತಸ್ಯಾ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚಾವರಣಂ ವಿಧಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಾವರಣಂಚಂದ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಭಾನುರಥಾವೃತಿಃ
ಆ ಉಮೆಯ ಆವರಣ ವಿಷ್ಣು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆವರಣ ಬ್ರಹ್ಮ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಆವರಣ ಚಂದ್ರನು, ನಂತರ ಸೂರ್ಯನು ಅವರಣವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಭಾನೋರಾವರಣಂ ಚೇಶ ಇತಿ ಷೋಢಾವೃತಿಃ ಸ್ಮೃತಾ । ವಿಧಿಂ ವಿನಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಂಚಾವರಣಮುತ್ತಮಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಆವರಣ ಈಶನು; ಹೀಗಾಗಿ ಆರು ಆವರಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಐದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶಶಾಂಕವಿಷ್ಣುಶಕ್ತೀನಾಮೇತದಾವರಣತ್ರಯಮ್ । ಅಂಬಿಕಾವರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮೇಕಾವರಣಮುತ್ತಮಮ್
ಚಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂರು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂಬಿಕೆಯ ಆವರಣವೇ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆವರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸ್ಯುರಾವೃತಿಃ ಸೋಮಪೂಜನೇ । ಅನಾವರಣಮಥವಾ ಪೂಜನಂ ಶಸ್ಯತೇ ಶಿವೇ
ಅಥವಾ, ಸೋಮ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲರು ಆವರಣವಾಗಬಹುದು; ಅಥವಾ, ಶಿವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆವರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪತ್ರಿಕಾಷ್ಟದಲೇಷ್ವೇವ ಸ್ಥಿತದ್ರವ್ಯೈರ್ಯಜೇಚ್ಛಿವಮ್ । ಪತ್ರಿಕಾಲಕ್ಷಣಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸರ್ವಕರ್ಮೋಪಯೋಗಿತಮ್
ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ತಟ್ಟೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವರ್ಣೇನ ರಾಜತೇನಾಥ ತಾಮ್ರೇಣಾಥ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಮುಕ್ತಾಶುಕ್ತಿನಿಭಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪತ್ರಿಕಾಷ್ಟದಲಂ ಶುಭಮ್
ಆ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ಮುತ್ತಿನ ಶಂಖದಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು; ಆ ಶುಭ ಎಂಟು ದಳದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪದ್ಮಪತ್ರಸಮಾನಾಷ್ಟಕೋಣಾಕಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಪಲಮಾತ್ರಂ ತತಃ ಶಸ್ತಂ ನಿರ್ವೃತಂ ವಿಸ್ತೃತಂ ಪದಮ್
ಅದು ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಎಂಟು ಕೋಣೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಅದರ ಗಾತ್ರ ಒಂದು ಪಳದಷ್ಟು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡದು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿರಬೇಕು.
ಅಸ್ಥೂಲಮಧ್ಯಮುಪರಿ ಪದ್ಮಾಕೃತಿದಲಾಷ್ಟಕಮ್ । ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಮಾರ್ಗೇಣ ಪಂಚಪತ್ರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಅದು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ದಪ್ಪವಾಗಿರಬಾರದು, ಕಮಲದ ರೂಪದ ಎಂಟು ದಳಗಳಿರಬೇಕು; ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಐದು ದಳದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ತ್ರಿಪತ್ರಮಥವಾ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಕ್ತಿಭಾವೇ ಮತೇನ ಚ । ಯಥಾ ಸ್ಯಾಚ್ಛೋಭನಂ ಪಾತ್ರಂ ತಥಾ ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಶಕ್ತಿ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಳದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು; ಯಾರು ವಿವೇಕಿಗಳೋ ಅವರು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಕ್ತ್ಯಾಂತರಿತರುದ್ರಾಕ್ಷೈಃ ಕಲ್ಪಿತಾಷ್ಟಶತೈಃ ಶುಭಾ । ಮಾಲೋಪವೀತಂ ತ್ರಿಂಶತ್ಯಾ ಅಷ್ಟಕೇನ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಮ್
ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಎಂಟು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಶುಭ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು; ಮೂವತ್ತೆರಡು ಅಥವಾ ಎಂಟು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಾಲೆ ಅಥವಾ ಉಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಗಂಡಯೋರಥೈಕೈಕಂ ಬದ್ಧಾ ತು ದ್ವೇ ಪ್ರಕೋಷ್ಠಯೋಃ । ಶಿರಸ್ಯೇಕಾ ಧೃತಾ ತೇನ ಕಂಠೇ ಚ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ
ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಎರಡು ಗಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ತೊಡಬಹುದು, ಎರಡು ಕೈಮೂಳೆಗೆ ಕಟ್ಟಬಹುದು; ಒಂದು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹರ್ಷಿಯು ಕಂಠದಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.