ಜಾತೇ ವಿಷಾದೇ ತು ವ್ರತಮಸಮ್ಯಗಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಸೋಮವಾರಾಃ ಸಮಾಯಾಂತಿ ಯಾವಂತೋಬ್ದಶತಾನಿ ತು
ದುಃಖ ಉಂಟಾದರೆ, ಆ ವ್ರತ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೋಮವಾರಗಳು ಬಂದರೂ—
ತಾವಂತಿ ಮತ್ಪುರೇ ದೇವಿ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ವಿತಃ । ಸಭಾರ್ಯ್ಯಪುತ್ರಬಂಧುಶ್ಚ ವೇದೋಕ್ತಾಯುಷ್ಯಜೀವಿತಃ
ಅಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ದೇವಿ, ನನ್ನ ಪುರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖೋಪಭೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಉಳಿತಾಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಚಾದ್ವಾರಾಣಸೀಂ ಗತ್ವಾ ಮೃತೋ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ಸ್ಯತಿ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಅಥ ದೇವೇ ಸ್ಥಿತೇ ತತ್ರ ಮುನಯಸ್ತ್ರಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ನಂತರ ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹತ್ತಿದರು.
ಕೃತ್ವಾ ಪಂಚನಮಸ್ಕಾರಾನ್ಪುನಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಪುನಶ್ಚ ದಂಡವದ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಸೃಷ್ಟಾ ನಿರ್ಯಯುಸ್ತತಃ
ಅವರು ಐದು ಸಲ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಹೊರಟರು.
ಅಥ ಶೋಣಃ ಶೋಭಿತಾಂಗೀಂ ಭಾರ್ಯಾಮಾಪ ಹ್ಯನಿಂದಿತಾಮ್ । ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಧರ್ಮೇಣಾಪಾಲಯದ್ದ್ವಿಜಃ
ಆಮೇಲೆ ಶೋಣನು ಸುಂದರವಾದ, ನಿಂದನೆಗೆ ಪಾತ್ರವಲ್ಲದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ದ್ವಿಜನು ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಮಾನುಷಾನಖಿಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ಬುಭುಜೇ ಶಿವಭಕ್ತಿಮಾನ್ । ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾರ್ಚನಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ
ಅವನು ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಮಾನವ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿತ್ಯದಾತಾ ನಿತ್ಯಯಾಜೀ ನಿತ್ಯಶ್ರೋತಾ ಪುರಾಣಕಮ್ । ಮೃತಃ ಸ ಗತವಾಂಲ್ಲೋಕಂ ಶಂಕರಸ್ಯ ವಿಭೋಃ ಶುಭಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ ಶಂಕರನ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ನಾಮಕೀರ್ತನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರಸಂಗಾತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಶೃಣ್ವತಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ತಥಾ ನೃಪ
ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾಮಜಪದ ಮಹಿಮೆ ಸಂದರ್ಭವಶಾತ್ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣದಂ ನಿತ್ಯಂ ಸುಭಾರ್ಯ್ಯಾ ರಾಜ್ಯದಂ ಶಿವಮ್ । ಶಿವಭಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಗೋಪ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನೇರಯೇತ್
ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಶಿವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು—ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ತ್ರಯೋದಶೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ 5.113 ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಖೇ ದೃಶ್ಯಂತೇ ವಿಮಾನಸ್ಥಾ ನಾನಾರೂಪಧರಾಃ ಶುಭಾಃ । ಸರ್ವಕಾಮಫಲೋಪೇತಾಃ ಸುಭಾರ್ಯ್ಯಾಃ ಶತಯೋಷಿತಃ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರನರನಾರೀಭಿಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಾಃ ಪದೇ ಪದೇ । ಗಾಯಂತಿ ವಿಂಶತಿರ್ಯೋಷಾ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಕೋಮಲಾಃ
ಸಾವಿರಾರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೂಪ, ಲಾವಣ್ಯ, ಮೃದುತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕರಂಕವಾಹಿನೀ ಚೈಕಾ ಚಾಮರಾಸಕ್ತಬಾಹವಃ । ತಾಲವೃಂತದ್ವಯಂ ನಾರ್ಯ್ಯೋ ವೀಜಯಂತಿ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ವೈ
ಒಬ್ಬಳು ಆನೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಇತರರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾಮರ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡು ಮಹಿಳೆಯರು ತಾಳದ ವಾಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಚಕ್ರೇ ಚಾಂಕಮಧ್ಯೇ ಸ್ಯಾ ಉಪಧಾನಂ ತಥಾಪರಃ । ಏಕಸ್ಯಾಃ ಕರಯೋರ್ಹಸ್ತಃ ಸ್ತಾವಕಾನೇಕಸಂಯುತಃ
ಒಬ್ಬಳು ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶನ್ ಇಡುತ್ತಾಳೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಆಸನ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬಳ ಕೈ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳ ಕೈಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅನೇಕರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾನಾವಿಧಪರೀಹಾಸ ಕೃತೋತ್ಫುಲ್ಲಮುಖಾಂಬುಜಃ । ಏಕೈಕತ್ರ ವಿಮಾನೇ ತು ದೃಶ್ಯತೇ ಚಂದ್ರದೀಧಿತಿಃ
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಶತೇಷು ವಿಮಾನೇಷು ದೃಶ್ಯತೇ ಈಶ್ವರಃ ಶುಭಃ । ಏತೇ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ತಾರೋ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಥವಾ ಮುನೇ
ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೂರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ ಶುಭಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವರು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವರು ಪುಣ್ಯವಂತರೋ, ಇಲ್ಲವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯೋ, ಮುನಿಯೇ?
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏತೇ ಹಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವಾಸಿನಃ । ಯೇಷಾಮೇವ ಚ ಸ ಗ್ರಾಸೋ ದತ್ತೋ ದಶರಥೇನ ತೇ
ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಇವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುಣ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು. ಇವರಿಗೆ ದಶರಥನು ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ತೇಷಾಂ ತು ಮಮಚಿತ್ತಾನಾಂ ಕದಾಚಿದಭವನ್ಮತಿಃ । ಯಥೇಹ ಸುಖಿನಃ ಸರ್ವೇ ವಯಂ ಚಾನ್ಯೋಪಜೀವಿನಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಂತು: ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆವೋ, ನಾವು ಕೂಡ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಅಸ್ಮಾನೇವಾನುಜೀವಂತಿ ಶತಶೋ ಮನುಜಾ ಇಹ । ಯೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಚ ವಯಂ ಸರ್ವೇಕಾಮಾನುಮೋದಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜನರು ನಮ್ಮಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದೋ ನಾವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಸುಸ್ತ್ರೀಕೃತೋಪಚಾರಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ರಾಜ್ಯಸುಖಾನ್ವಿತಾಃ । ಜರಾಮರಣಹೀನಾಶ್ಚ ಯುವಾನಃ ಸರ್ವದೈವ ಹಿ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜಸुखವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಮರಣ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಯಯುಃ । ಆಗತಾನಥ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಬಂದಾಗ ವಸಿಷ್ಠನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತಾ ಯೂಯಂ ಶೀಘ್ರಂ ಬ್ರೂತ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ - ವಯಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಸಮನ್ವಿತೇ
ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗ ಹೇಳಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ವಿಮಾನೇ ಕಾಮಗೇ ರೋಢುಂ ತತ್ಸಂಪಾದಯ ನೋ ಗುರೋ । ತತ್ತೇಷಾಂ ಚಿಂತಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಅಂತಹ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡಿ, ಗುರುವೇ, ನಮ್ಮ ಈ ಆಶೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿ. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಸಿಷ್ಠರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಪುರಾಣಂ ಸರ್ವದಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಧರ್ಮಶ್ಚಾರ್ಥಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಸ್ತತ್ರೈವ ದೃಶ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಬೇಕು; ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಥ ಸುನಯಃ ಪುರಾಣಕುಶಲಂ ಮುನಿಮ್ । ಜಗ್ಮುರಂಗಿರಸಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಮ್
‘ತಥಾಸ್ತು’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ, ಅಂಗಿರಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮುನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದರು.
ಸರ್ವಾಗಮಪುರಾಣಜ್ಞಂ ಸದಾ ಸತ್ಕರ್ಮ್ಮಚಾರಿಣಮ್ । ಇದಮೂಚುರ್ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವಯಂ ಸಫಲಜೀವಿನಃ
ಎಲ್ಲಾ ಆಗಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾವು ಫಲಪ್ರದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕೃತಕೃತ್ಯಾ ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೃಷ್ಟೋಽಸಿ ಯನ್ಮುನೇ । ಅಂಗಿರಾ ಉವಾಚ- ಯತ್ಕಾರ್ಯಮಾಗತಾ ಯೂಯಂ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಕರವಾಣ್ಯಹಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಸಾರ್ಥಕರಾದೆವು. ಆಗ ಅಂಗಿರಾ ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀರೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾಣಂ ಶ್ರೋತುಕಾಮಾಸ್ತು ಯೂಯಮತ್ರ ಸಮಾಗತಾಃ । ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯೇ ವಿಧಾನಂ ವಃ ಸಮಸ್ತಾಘವಿನಾಶನಮ್
ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸೇರಿದ್ದೀರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವಜ್ಞಾನಪ್ರದಂ ದೇವಂ ತತ್ವವಿಜ್ಞಾನಸಂಭವಮ್ । ಶಿವಭಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಹೃದ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ತತ್ತ್ವದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ಶಿವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ವಿಚಿತ್ರಸ್ವಗತಿಪ್ರಾಪ್ತಿ ಜ್ಞಾನದಂ ರಮಣೀಪ್ರದಮ್ । ನಾನಾವಿಧಶುಭಜ್ಞಾನಂ ರತಿತಂತ್ರಪ್ರಕಾಶಕಮ್
ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಗತಿಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ನಾನಾ ವಿಧದ ಶುಭಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೋಗದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರಧಾನಂ ಚ ವಿಧಿದರ್ಶನದೀಪಕಮ್ । ವಿಚಿತ್ರಭಕ್ತಿಕಥನಂ ಭಕ್ತಿಸಾಹಸಕೀರ್ತನಮ್
ಅದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸರಿಯಾದ ನಡೆಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ದೀಪವಾಗಿದೆ, ವಿಚಿತ್ರ ಭಕ್ತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಾಹಸವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.