ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಧಮ್ಮಿಲ್ಲಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಮಾಂಕಂ ತ್ವಂ ಸಮಾರುಹ । ಪ್ರಚಲೇದ್ಯದಿ ತೇ ಚಿತ್ತಂ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ಕುತಸ್ತವ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಜಡೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಕೂತು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಲುಗಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಪತಿವ್ರತ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಮಮ ವ್ರತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಕರಾಂಕೈಕರೋಹಣಮ್ । ಅಥ ತಚ್ಚಿತ್ತಮಾಜ್ಞಾಯ ಭವಾನ್ಯಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ವ್ರತವೆಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಶಂಕರನ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲಷ್ಟೇ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು.' ಆಗ ಭವಾನಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು ಪರಮೇಶ್ವರನು—
ದ್ವ್ಯಷ್ಟವರ್ಷವಯಾ ಭೂತ್ವಾ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಕಚಬಂಧನಃ । ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಚಾರುನಯನೋ ಗೋಕ್ಷೀರಸಮವಿಗ್ರಹಃ
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಯುವಕನಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜಡೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಮೃದು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ನಂದಿದ ಹಾಲಿನಂತೆ ಶುಭ್ರವಾದ ದೇಹದಿಂದ—
ಕೋಟಿಕಂದರ್ಪಲಾವಣ್ಯಃ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಃ । ಸ್ವಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಿತನಾರ್ಯಂಸೇ ಪ್ರಸಾರಿತಭುಜದ್ವಯಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ—
ಗಾಯನ್ಮಂದತಯಾ ಸಾಕಮುಮಯಾ ಪಟುತಾ ಯಥಾ । ಅಥ ತಾಂ ಪಾರ್ವತೀಂ ಶಂಭುಃ ಕರೇಣಾಕೃಷ್ಯ ಚ ಸ್ಮಯನ್
ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಆಗ ಶಂಭು, ನಗುತ್ತಾ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸೆಳೆದನು.
ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ವನಿತಾ ದ್ವಯಾಂಸೇ ಗಾಯನ್ಸಮಸ್ತಾಭರಣಃ ಪ್ರಸನ್ನದೃಕ್ । ನನರ್ತ ಚಾನಂದಸಮೃದ್ಧಗಾತ್ರೋ ಮುನೀಂದ್ರ ಗೀತಶ್ಚ ಸಕಾಲವೇಲಮ್
ಎರಡು ಹೆಂಗಸಿನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪ್ರಸನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹದಿಂದ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ಕುಣಿದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ಹಾಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಏತಾದೃಶಂ ಶಿವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತೇಷ್ವಪಿ । ನ ದುಃಖಂ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಸದಾ ಹರ್ಷಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಹೀಗೆ ಇರುವ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ; ಸದಾ ಆನಂದವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಸ್ತುತೋ ಮುನಿವರೈರ್ನಾರೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಹರಿಂ ತತಃ । ಅಥ ಸಾ ಪಾರ್ವತೀ ತುಷ್ಟಾ ದೇವಂ ಪ್ರಾಹ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೆಂಗಸನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪಾರ್ವತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಕಿಮಿತ್ಯೇತಾದೃಶಂ ಭಾವಮಾಸ್ಥಾಯ ತ್ವಮಿಹಾಗತಃ । ನಾರೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಕಿಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ನ ಚಾಗತೌ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಹೀಗೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದೇಕೆ? ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೆಂಗಸನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಾರದೆ ಹೋದದೇಕೆ?'
ಶಿವಃ ಪ್ರಾಹ ವ್ರತೇ ಚಾತ್ರ ಹ್ಯತಿಥೇರ್ಭೋಜನಂ ಶುಭಮ್ । ಜಾನೇ ಸಿದ್ಧಿಮಥೋ ಯೇಷಾಂ ವಿಷಾದೋ ನಾಭಿಜಾಯತೇ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಶುಭಕರ. ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆದವರಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'
ಜಾತೇ ವಿಷಾದೇ ತು ವ್ರತಮಸಮ್ಯಗಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಸೋಮವಾರಾಃ ಸಮಾಯಾಂತಿ ಯಾವಂತೋಬ್ದಶತಾನಿ ತು
ದುಃಖ ಉಂಟಾದರೆ, ಆ ವ್ರತ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೋಮವಾರಗಳು ಬಂದರೂ—
ತಾವಂತಿ ಮತ್ಪುರೇ ದೇವಿ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ವಿತಃ । ಸಭಾರ್ಯ್ಯಪುತ್ರಬಂಧುಶ್ಚ ವೇದೋಕ್ತಾಯುಷ್ಯಜೀವಿತಃ
ಅಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ದೇವಿ, ನನ್ನ ಪುರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖೋಪಭೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಉಳಿತಾಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಚಾದ್ವಾರಾಣಸೀಂ ಗತ್ವಾ ಮೃತೋ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ಸ್ಯತಿ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಅಥ ದೇವೇ ಸ್ಥಿತೇ ತತ್ರ ಮುನಯಸ್ತ್ರಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ನಂತರ ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹತ್ತಿದರು.
ಕೃತ್ವಾ ಪಂಚನಮಸ್ಕಾರಾನ್ಪುನಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ । ಪುನಶ್ಚ ದಂಡವದ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಸೃಷ್ಟಾ ನಿರ್ಯಯುಸ್ತತಃ
ಅವರು ಐದು ಸಲ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಹೊರಟರು.
ಅಥ ಶೋಣಃ ಶೋಭಿತಾಂಗೀಂ ಭಾರ್ಯಾಮಾಪ ಹ್ಯನಿಂದಿತಾಮ್ । ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಧರ್ಮೇಣಾಪಾಲಯದ್ದ್ವಿಜಃ
ಆಮೇಲೆ ಶೋಣನು ಸುಂದರವಾದ, ನಿಂದನೆಗೆ ಪಾತ್ರವಲ್ಲದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ದ್ವಿಜನು ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಮಾನುಷಾನಖಿಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ಬುಭುಜೇ ಶಿವಭಕ್ತಿಮಾನ್ । ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾರ್ಚನಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಕಃ
ಅವನು ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಮಾನವ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿತ್ಯದಾತಾ ನಿತ್ಯಯಾಜೀ ನಿತ್ಯಶ್ರೋತಾ ಪುರಾಣಕಮ್ । ಮೃತಃ ಸ ಗತವಾಂಲ್ಲೋಕಂ ಶಂಕರಸ್ಯ ವಿಭೋಃ ಶುಭಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ ಶಂಕರನ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ನಾಮಕೀರ್ತನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರಸಂಗಾತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಶೃಣ್ವತಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ತಥಾ ನೃಪ
ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾಮಜಪದ ಮಹಿಮೆ ಸಂದರ್ಭವಶಾತ್ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣದಂ ನಿತ್ಯಂ ಸುಭಾರ್ಯ್ಯಾ ರಾಜ್ಯದಂ ಶಿವಮ್ । ಶಿವಭಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಗೋಪ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನೇರಯೇತ್
ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಶಿವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು—ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ತ್ರಯೋದಶೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ 5.113 ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಖೇ ದೃಶ್ಯಂತೇ ವಿಮಾನಸ್ಥಾ ನಾನಾರೂಪಧರಾಃ ಶುಭಾಃ । ಸರ್ವಕಾಮಫಲೋಪೇತಾಃ ಸುಭಾರ್ಯ್ಯಾಃ ಶತಯೋಷಿತಃ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರನರನಾರೀಭಿಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಾಃ ಪದೇ ಪದೇ । ಗಾಯಂತಿ ವಿಂಶತಿರ್ಯೋಷಾ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಕೋಮಲಾಃ
ಸಾವಿರಾರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೂಪ, ಲಾವಣ್ಯ, ಮೃದುತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕರಂಕವಾಹಿನೀ ಚೈಕಾ ಚಾಮರಾಸಕ್ತಬಾಹವಃ । ತಾಲವೃಂತದ್ವಯಂ ನಾರ್ಯ್ಯೋ ವೀಜಯಂತಿ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ವೈ
ಒಬ್ಬಳು ಆನೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಇತರರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಾಮರ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡು ಮಹಿಳೆಯರು ತಾಳದ ವಾಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಚಕ್ರೇ ಚಾಂಕಮಧ್ಯೇ ಸ್ಯಾ ಉಪಧಾನಂ ತಥಾಪರಃ । ಏಕಸ್ಯಾಃ ಕರಯೋರ್ಹಸ್ತಃ ಸ್ತಾವಕಾನೇಕಸಂಯುತಃ
ಒಬ್ಬಳು ವೃತ್ತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಶನ್ ಇಡುತ್ತಾಳೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಆಸನ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬಳ ಕೈ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳ ಕೈಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅನೇಕರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾನಾವಿಧಪರೀಹಾಸ ಕೃತೋತ್ಫುಲ್ಲಮುಖಾಂಬುಜಃ । ಏಕೈಕತ್ರ ವಿಮಾನೇ ತು ದೃಶ್ಯತೇ ಚಂದ್ರದೀಧಿತಿಃ
ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಶತೇಷು ವಿಮಾನೇಷು ದೃಶ್ಯತೇ ಈಶ್ವರಃ ಶುಭಃ । ಏತೇ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ತಾರೋ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಥವಾ ಮುನೇ
ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೂರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ ಶುಭಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವರು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವರು ಪುಣ್ಯವಂತರೋ, ಇಲ್ಲವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯೋ, ಮುನಿಯೇ?
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏತೇ ಹಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವಾಸಿನಃ । ಯೇಷಾಮೇವ ಚ ಸ ಗ್ರಾಸೋ ದತ್ತೋ ದಶರಥೇನ ತೇ
ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಇವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುಣ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು. ಇವರಿಗೆ ದಶರಥನು ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ತೇಷಾಂ ತು ಮಮಚಿತ್ತಾನಾಂ ಕದಾಚಿದಭವನ್ಮತಿಃ । ಯಥೇಹ ಸುಖಿನಃ ಸರ್ವೇ ವಯಂ ಚಾನ್ಯೋಪಜೀವಿನಃ
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಂತು: ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆವೋ, ನಾವು ಕೂಡ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಅಸ್ಮಾನೇವಾನುಜೀವಂತಿ ಶತಶೋ ಮನುಜಾ ಇಹ । ಯೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಚ ವಯಂ ಸರ್ವೇಕಾಮಾನುಮೋದಿನಃ
ಇಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜನರು ನಮ್ಮಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದೋ ನಾವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಸುಸ್ತ್ರೀಕೃತೋಪಚಾರಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ರಾಜ್ಯಸುಖಾನ್ವಿತಾಃ । ಜರಾಮರಣಹೀನಾಶ್ಚ ಯುವಾನಃ ಸರ್ವದೈವ ಹಿ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜಸुखವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಮರಣ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಯಯುಃ । ಆಗತಾನಥ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಬಂದಾಗ ವಸಿಷ್ಠನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.