ತುಲಯಾ ತುಲಿತಂ ಸರ್ವಂ ರತಿಃ ಶತಗುಣಾಧಿಕಾ । ತನ್ಮಾದೃಶೀ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭವಂತಂ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೂಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಆನಂದವೇ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ನಿನ್ನಂತಹವನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಇತಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಬ್ರುವಾಣಾ ಗೃಹ್ಯ ವೈ ಕರೇ । ತದುತ್ತರಮುವಾಚೇದಂ ಕಿಂ ಕುರ್ಮ್ಮೋ ಭಾಗ್ಯಮೀದೃಶಮ್
ಹೀಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯವೇ ಹೀಗೆ.'
ಮಾ ಮಾರಯ ದುರುಕ್ತ್ಯಾ ತ್ವಂ ಮಾಂ ವಿಜ್ಞಾಯಾಥ ಚೇದೃಶಮ್ । ಏತಾದೃಶೋ ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಯಾತ್ಪಾರ್ವತೀಮಂದಿರಂ ತದಾ
'ನೀನು ನನಗೆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನೋವು ಕೊಡಬೇಡ, ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿದು.' ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಅವಿಜ್ಞಾಯೈವ ಗಿರಿಜಾಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ಅನ್ನಾರ್ಥಿನಮಿಹ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಮತಿಥಿಂ ಮುನೇ
ಗಿರಿಜೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದೇ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ನನ್ನನ್ನು, ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ತಿಳಿ, ಮುನಿಯೇ.'
ಭೋಜನಾವಸರೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ನ ಹಿ ಭೋಜಯ । ತದ್ಭಾರ್ಯಾವಚನಂ ಪ್ರಾಹ ಕ್ವ ಮುನಿರ್ಯೋಷಿದೇವ ಹಿ
'ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡಲೇಬೇಕು.' ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಇಲ್ಲಿ ಮುನಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಇದು ಹೆಂಗಸಲ್ಲವೇ?'
ಅಂಧಸ್ಯ ವಚನಂ ಸರ್ವಮೇವಮೇತಾದೃಶಂ ದೃಢಮ್ । ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಚರಣಾವೇತಮಾಸನೇ ಉಪವೇಶಯ
'ಆ ಅಂಧನ ಮಾತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.' ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಅವನ ಕಾಲು ತೊಳೆದು, ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ.'
ಜಾಂಬೂನದಕೃತೇತೀವ ಭೋಜ್ಯೇನಾತರ್ಪಯದ್ದ್ವಿಜಮ್ । ಸುರತ್ನಚಷಕೋಪೇತಮಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೀಮ್
ಜಾಂಬೂನದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಊಟವನ್ನು ಹಾಕಿ, ದೇವಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ತಂದಳು.
ಅರುಂಧತೀಮಥಾಹೂಯ ಪರ್ಯ್ಯವೇಷಯದಂಬಿಕಾ । ಕಲಾ ಚಾರುಂಧತೀ ಚೈವ ಅನಸೂಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಆಮೇಲೆ ಅಂಬಿಕೆ ಅರುಂಧತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿತು. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಊಟ ಹಾಕಿದಳು. ಕಲಾ, ಅರುಂಧತಿ ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತೆ ಅನಸುಯಾ—
ಪರಿವೇಷಂ ಪದಾರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ರಗ್ಗಂಧಾಕ್ಷತಭೂಷಣಾಃ । ಅಕುರ್ವನ್ನಂಬಿಕಾವಾಕ್ಯಾತ್ಷಡ್ರಸಾನಾಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಂಬಿಕೆಯ ಮಾತಿನಂತೆ ಆರು ರುಚಿಯ ಭೋಜನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಾಕಿದರು.
ಭುಂಜಾನೇಷು ತು ವಿಪ್ರೇಷು ದಿಗ್ವಾಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಕೃತಿಃ । ಕ್ಷಣೇನ ಬುಭುಜೇ ಸರ್ವಂ ದಾತುಂ ನೋ ಶೇಕುರಂಗನಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದೊಬ್ಬನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಊಟವನ್ನು ತಿಂದನು. ಹೆಂಗಸರು ಊಟ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಸಾ ಗಿರಿಜಾ ದೇವೀ ಸ್ವಯಂ ದಾತುಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ । ಯಥಾದತ್ತಮಶೇಷಂ ತು ಕ್ಷಣೇನಾಶ್ನಾತಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ಆಮೇಲೆ ಗಿರಿಜಾ ತಾನೇ ಊಟ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ತಿಂದನು.
ಭಾಂಡಸ್ಥಿತಮಶೇಷಂ ಚ ಭೋಕ್ತುಮೈಚ್ಛತ್ಪ್ರಿಯಾ ಸಹ । ತಥಾಂಬಿಕಾ ಸಮಾದಾಯ ಪ್ರಾದಾದಕ್ಷಯ್ಯಮಸ್ತ್ವಿತಿ
ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. ಆಗ ಅಂಬಿಕೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದು, 'ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದಿರಲಿ' ಎಂದು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಅಥ ವಾಮಕರೇಣಾಸೌ ಭೋಕ್ತುಮೈಚ್ಛತ್ತತಃ ಸತೀ । ತತ್ರಾಪ್ಯಕ್ಷಯ್ಯಮೇವಾಸ್ತು ತವಾನ್ನಮಿತಿ ಚಾರ್ಪಯತ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಎಡಕೈಯಿಂದ ಊಟ ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಆಗಲೂ ಅವಳೂ, 'ನಿನ್ನ ಊಟ ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯದಿರಲಿ' ಎಂದು ಊಟ ಹಾಕಿದಳು.
ಕರಾಂತರಮಥೋತ್ಪಾದ್ಯ ಭೋಕ್ತುಮೈಚ್ಛದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಏವಂ ಕರಸಹಸ್ರಂ ಚ ಕೃತ್ವೈಚ್ಛದ್ಭೋಜನಂ ದ್ವಿಜಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಕೈ ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಊಟ ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಊಟವನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ದೇವೀ ಸಂತುಷ್ಟಾ ನ ಚ ಕೋಪನಾ । ನ ಚಿತ್ತಮನ್ಯಥಾಕರ್ತುಂ ಶಕ್ಯಮಸ್ಯಾ ಇತಿ ದ್ವಿಜಃ
ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೊಟ್ಟರೂ, ದೇವಿ, ಆಕೆ ತೃಪ್ತಳಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಯಾರಿಂದಲೂ ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜ.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚರಣೌ ಹಸ್ತಾರ್ಪಿತಸುಗಂಧವಾನ್ । ಪಾರ್ವತೀಂ ವಾಕ್ಯಮಾಹೇದಂ ತೋಷಿತೋಹಂ ವರಂ ವೃಣು
ತನ್ನ ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನಿಟ್ಟು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ—ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು.'
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಮಮ ದಾತುಂ ವರಂ ಶಕ್ತೋ ಯದಿ ತ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮ । ವರೇಣ ಮಮ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಶಂಕರೋ ಮೇ ಯತಃ ಪತಿಃ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ನನಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಶಕ್ತನಾದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ವರ ಬೇಕು? ಶಂಕರನೇ ನನ್ನ ಪತಿ ಇದ್ದಾಗ.'
ತದಾಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದೇವೀಂ ಶಂಕರಃ ಕೀದೃಶಸ್ತ್ವಿತಿ । ಸದೃಶೋಽಸೌ ತ್ವಯಾ ನೋ ವಾ ತ್ವದ್ಯೋಗ್ಯೋ ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಆಗ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಶಂಕರನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ? ಅವನು ನಿನಗೆ ಸಮಾನನಾ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವಾ? ಇಂದು ಅವನು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು.'
ಸ್ತ್ರೀವಲ್ಲಭತ್ವಮಪ್ಯೇವ ರೂಪಂ ದಾಕ್ಷ್ಯಂ ಶುಭಾಂಗನಾ । ನೋ ಚೇದೇತಾದೃಶೀ ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ಮದಧೀನಾ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವುದು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಚಾತುರ್ಯ, ಶುಭವಾದ ರೂಪ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದರೂ, ಹೆಂಡತಿ ಹೀಗೆ ಇರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವಳು ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ತ್ವದ್ಭಾರ್ಯ್ಯಾವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತವ ವಾಕ್ಯಂ ತಥಾ ದ್ವಿಜ । ಅಪಲಾಪಸ್ತ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಚ್ಛ್ರುತಂ ಕಿಂವಾ ತಥಾವಿಷಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಇದು ನಿರಾಕರಣೆಯೋ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೀಗೆ ಎಂಬುದೋ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಧಮ್ಮಿಲ್ಲಂ ತೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಮಾಂಕಂ ತ್ವಂ ಸಮಾರುಹ । ಪ್ರಚಲೇದ್ಯದಿ ತೇ ಚಿತ್ತಂ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ಕುತಸ್ತವ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಜಡೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಕೂತು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಲುಗಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಪತಿವ್ರತ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಮಮ ವ್ರತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಕರಾಂಕೈಕರೋಹಣಮ್ । ಅಥ ತಚ್ಚಿತ್ತಮಾಜ್ಞಾಯ ಭವಾನ್ಯಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ವ್ರತವೆಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಶಂಕರನ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲಷ್ಟೇ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು.' ಆಗ ಭವಾನಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು ಪರಮೇಶ್ವರನು—
ದ್ವ್ಯಷ್ಟವರ್ಷವಯಾ ಭೂತ್ವಾ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಕಚಬಂಧನಃ । ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಚಾರುನಯನೋ ಗೋಕ್ಷೀರಸಮವಿಗ್ರಹಃ
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಯುವಕನಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜಡೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಮೃದು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ನಂದಿದ ಹಾಲಿನಂತೆ ಶುಭ್ರವಾದ ದೇಹದಿಂದ—
ಕೋಟಿಕಂದರ್ಪಲಾವಣ್ಯಃ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಃ । ಸ್ವಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಿತನಾರ್ಯಂಸೇ ಪ್ರಸಾರಿತಭುಜದ್ವಯಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮನ್ಮಥನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ—
ಗಾಯನ್ಮಂದತಯಾ ಸಾಕಮುಮಯಾ ಪಟುತಾ ಯಥಾ । ಅಥ ತಾಂ ಪಾರ್ವತೀಂ ಶಂಭುಃ ಕರೇಣಾಕೃಷ್ಯ ಚ ಸ್ಮಯನ್
ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಆಗ ಶಂಭು, ನಗುತ್ತಾ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸೆಳೆದನು.
ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ವನಿತಾ ದ್ವಯಾಂಸೇ ಗಾಯನ್ಸಮಸ್ತಾಭರಣಃ ಪ್ರಸನ್ನದೃಕ್ । ನನರ್ತ ಚಾನಂದಸಮೃದ್ಧಗಾತ್ರೋ ಮುನೀಂದ್ರ ಗೀತಶ್ಚ ಸಕಾಲವೇಲಮ್
ಎರಡು ಹೆಂಗಸಿನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪ್ರಸನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹದಿಂದ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ಕುಣಿದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯ ಹಾಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಏತಾದೃಶಂ ಶಿವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಜನ್ಮಕೋಟಿಶತೇಷ್ವಪಿ । ನ ದುಃಖಂ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಸದಾ ಹರ್ಷಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಹೀಗೆ ಇರುವ ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ; ಸದಾ ಆನಂದವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥ ಸ್ತುತೋ ಮುನಿವರೈರ್ನಾರೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಹರಿಂ ತತಃ । ಅಥ ಸಾ ಪಾರ್ವತೀ ತುಷ್ಟಾ ದೇವಂ ಪ್ರಾಹ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೆಂಗಸನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪಾರ್ವತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಕಿಮಿತ್ಯೇತಾದೃಶಂ ಭಾವಮಾಸ್ಥಾಯ ತ್ವಮಿಹಾಗತಃ । ನಾರೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಕಿಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ನ ಚಾಗತೌ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಹೀಗೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದೇಕೆ? ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೆಂಗಸನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಾರದೆ ಹೋದದೇಕೆ?'
ಶಿವಃ ಪ್ರಾಹ ವ್ರತೇ ಚಾತ್ರ ಹ್ಯತಿಥೇರ್ಭೋಜನಂ ಶುಭಮ್ । ಜಾನೇ ಸಿದ್ಧಿಮಥೋ ಯೇಷಾಂ ವಿಷಾದೋ ನಾಭಿಜಾಯತೇ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಶುಭಕರ. ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆದವರಿಗೆ ದುಃಖವೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'