ಇಂದ್ರಾದಿವನಿತಾಭಿಃ ಸಾ ಪೂಜಿತಾಥ ಕಲಾನಿಧಿಃ । ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಶೋಣೋ ಮುನಿರಥೋ ಗೃಹಮ್
ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಕಲಾನಿಧಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಈ ನಡುವೆ ಶೋಣಮುನಿಯು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ನ ತತ್ರ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರೋಭವತ್ । ರಕ್ಷೋಹೃತಾಂ ಮೃತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಶಿವಾಲೋಕಮುಮಾಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಧ್ಯಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ರಾಕ್ಷಸನು ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವಳು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿತು.
ಉಮಾದತ್ತವರಾಂ ಚಾಪಿ ದೃಷ್ಟವಾಞ್ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಾ । ಕಿಂಚಿದ್ದುಃಖಶ್ಚಿರಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪರಾವೃತ್ಯ ಮುನಿಸ್ತದಾ
ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ ಉಮಾದೇವಿಯ ವರವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ದುಃಖದಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಆ ಮುನಿಯು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಶ್ವಶುರಂ ಗತವಾನ್ಸೋಽಥ ದೇವರಾತಂ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ನಿವೇದ್ಯ ಸರ್ವಂ ಸಹಿತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮಗಾನ್ಮುನಿಮ್
ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಮಾವನಾದ ದೇವರಾತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮುನಿಯ ಬಳಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದರು.
ನಿವೇದ್ಯ ತದ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಸಿಷ್ಠೋಽಪ್ಯಾಹ ತಾನ್ಮುನೀನ್ । ಗತ್ವಾ ಕೈಲಾಸಮಾದೌ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅವರು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ವಸಿಷ್ಠನು ಮುನಿಗಳಿಗೆ, "ನೀವು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅನುಜ್ಞಾಂ ಶಿವತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪಾರ್ವತೀಮಂದಿರೇ ಗತಾಃ । ದೇವ್ಯೈ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾರ್ಥಂ ಪ್ರವದಾಮತತ್
ಶಿವನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವರು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ದೇವಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿವರಾಃ ಕೈಲಾಸಂ ಶಂಕರಾಲಯಮ್ । ಗತ್ವಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವೇಶಂ ವೀರಭದ್ರೇಣ ಪೂಜಿತಾಃ
ಮಹಾಮುನಿಗಳು "ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಕೈಲಾಸ, ಶಂಕರನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ದೇವೇಶನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ವೀರಭದ್ರನು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸುರಿದಂ ಶೋಣಭಾರ್ಯ್ಯಾಹೃತೇತಿ ಚ । ಶಿವಃ ಪ್ರಾಹ ಮುನೀಂದ್ರಾಸ್ತಾಂಞ್ಜ್ಞಾತಮೇವ ಮಯಾ ತ್ವಿದಮ್
ಅವರು, "ಶೋಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿದೆ," ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಶಿವನು ಮಹಾಮುನಿಗಳಿಗೆ, "ನಾನು ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಕಾಲಮರಣಂ ತ್ವಸ್ಯಾ ಆಯುರ್ವರ್ಷಶತಂ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಅಕಾಲಮೃತ್ಯುಯುಕ್ತಾನಾಂ ಪುನರ್ಜ್ಜೀವನಮಸ್ತಿ ಚ
"ಅವಳ ಮರಣವು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅವಳ ಆಯುಷ್ಯ ಶತವರ್ಷಗಳಾಗಿತ್ತು. ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸಾಯುವವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ."
ದಶಪುತ್ರಪ್ರಸೂರ್ವೀರಾ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯವತ್ಯಪಿ । ಭವದ್ಭಿರಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಸಮಾಗತಮಿಹ ದ್ವಿಜಾಃ
"ಅವಳು ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಳು, ಧೈರ್ಯವಂತಿಯಾಗಿರುವಳು, ರೂಪ ಹಾಗೂ ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿರುವಳು. ನೀವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದೀರಿ."
ಯಮಲೋಕಗತಾನಾಂ ತು ಸರ್ವಮೇತದ್ವಿನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಮಮಲೋಕಗತಾನಾಂ ಚ ಗತಿರನ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.
ಅನಯಾ ಕೀರ್ತಿತಂ ನಾಮ ಪ್ರಾಣನಿರ್ಗಮನೇ ಪುರಾ । ತಯಾ ಯಮಲಿಪಿರ್ಮೃಷ್ಟಾ ಕಥಮಾಯುಷ್ಯನಿರ್ಣಯಃ
ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುವಾಗ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಯಮನು ಬರೆದಿದ್ದ ಪಾಪ ಪಟ್ಟಿ ಅಳಿದುಹೋಯಿತು; ಹಾಗಾದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ನಿರ್ಧಾರ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಅಥವಾ ಗಿರಿಜಾಯೈ ಚ ನಿವೇದಯತ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ಅಥ ತೇ ಪಾರ್ವತೀಪಾದದರ್ಶನಾಯ ಗತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಥವಾ, ಗಿರಿಜೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಾರ್ವತಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಮಾತರಂ ಸರ್ವೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್ । ದೀನಾನಾಥಾಕೃಶಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಣಷ್ಟಪಿತೃಕಾಞ್ಛಿಶೂನ್
ಎಲ್ಲರೂ ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅವಳ ಹೆಂಡತಿ ಬಡವಳು, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವಳು, ದುರ್ಬಲಳು, ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಮಕ್ಕಳೂ ಇಲ್ಲ.
ರಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಪುರಾ ಮಾತರಿಷ್ಟದಾ ತ್ವಂ ಸದಾ ಹ್ಯಭೂಃ । ಕಲಾ ಪೌತ್ರೀ ಮಮೈವೇಯಂ ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯ ಪತಿಂ ತ್ವಮುಮ್
ಹಿಂದೆ, ತಾಯಿ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ. ಈ ಹುಡುಗಿ ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಈ ಹುಡುಗನನ್ನು ಪತಿ ಎಂದು ಪಡೆಯಲಿ.
ಶೋಣಂ ಲಬ್ಧವತೀ ಮಾತಸ್ತ್ವತ್ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಂ ತ್ವಿದಮ್ । ತಪಸಾ ಲಭ್ಯತೇ ಪರ್ಣೇ ದಾನೇನ ಯದಿ ವಾಪಿ ಚ
ತಾಯಿ, ಶೋಣನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯ ಫಲ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಇಲ್ಲವೇ ಒಂದು ಎಲೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವ್ರತೋಪವಾಸೈರಥವಾ ಕಲಾ ಸಾ ಲಭ್ಯತೇ ಮಯಾ । ಏತಯಾ ಪರಿವಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಭೋಕ್ತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ಕಥಮ್
ವ್ರತ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದಲೂ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಅವಳು ನನಗೆ ಊಟವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಡುವದನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಯಾದೃಶೀ ಚೇಷ್ಯತೇ ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ತಾದೃಶೀ ದೀಯತೇ ಮಯಾ । ನೈನಾಂ ತ್ಯಕ್ತುಮಹಂ ಶಕ್ತಾ ಕಿಂ ವಾ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ಮುನೇ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಯಾವ ರೀತಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಆ ರೀತಿ ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಏನು ಅನಿಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಉವಾಚ- ಮಾತಾ ತ್ವಮಿತ್ಯೇವ ಮಯಾ ಅವಿಶಂಕಿತಮೀರಿತಮ್ । ಶೋಣೋ ಮುನಿರಯಂ ಮಾತಸ್ತವ ವಿಜ್ಞಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ತಾಯಿಯೆಂದು ನಾನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ತಾಯಿ, ಈ ಶೋಣ ಮುನಿ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಣ ಉವಾಚ- ತಾಮೇವ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಮೇ ಪ್ರೀತಿರತ್ಯುಕ್ತತ್ಕಟಾತಿ । ಸೈವ ಮೇ ದೀಯತಾಂ ಭಾರ್ಯ್ಯಾ ಚಾನ್ಯಥಾ ಮರಣಂ ಭವೇತ್
ಶೋಣನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ಆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ; ಅವಳನ್ನೇ ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಡಿ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನನಗೆ ಮರಣವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಭಾರ್ಯಾ ಪತೀಸಮಾವೇವ ವಿಷಮೌ ತು ವಿಗರ್ಹಿತೌ । ತವ ಚಾಸದೃಶೀ ಚೇಯಂ ಸದೃಶೀಂ ಪ್ರದದಾಮ್ಯಹಮ್
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಹೆಂಡತಿ ಪತಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿರಬೇಕು; ಅಸಮರ್ಪಕವಾದವರು ತಿರಸ್ಕಾರಾರ್ಹರು. ಅವಳು ನಿನಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನಗೆ ಸರಿಯಾದವಳನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ನ ಚ ಮನ್ಮಂದಿರೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯೇ ದೇಹವಿವರ್ಜ್ಜಿತಾಮ್ । ಶೋಣ ಉವಾಚ- ಯದಿ ನೋ ದೀಯತೇ ಚೇಯಂ ಭಾರ್ಯ್ಯಾಮನ್ಯಾಂ ಮಮ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದವಳನ್ನು ನಾನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶೋಣನು ಹೇಳಿದನು: ನನಗೆ ಈ ಪ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಡದೆ ಬೇರೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ—
ರಾಜ್ಯಂ ಮಹೇಶ್ವರೇ ಭಕ್ತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಭವಿಷ್ಯತ್ಯೇವ ಮೇ ವೈತದಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಬ್ರವೀನ್ಮುನೀನ್
ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಮ ವರವಾಗಿ ನನಗೆ ದಯಮಾಡು; ಇದು ನನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಭೋಕ್ತವ್ಯಮಿಹ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಮಮಾಸ್ಮಿನ್ದಿವಸತ್ರಯಮ್ । ಪ್ರತೀಂದುವಾರೇ ದೇವಸ್ಯ ಮಹೇಶಸ್ಯೈವ ತುಷ್ಟಯೇ
ನೀವು ಮೂರು ದಿನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತೀಂದು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ.
ಭೋಜನೀಯಾಃ ಸದಾ ಕಾಲಮಷ್ಟೌ ವಿಪ್ರಾ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ । ಇಚ್ಛಯಾ ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ವ್ರತಮೇತದುಪಕ್ರಮೇತ್
ಎಂಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ವತ್ಸರೇ ಪರಿಪೂರ್ಣೇ ತು ಮಹಾರಾಜ ತಮೀಶ್ವರಮ್ । ಚತುರ್ನಿಷ್ಕಪ್ರಮಾಣೇನ ತದರ್ದ್ಧೇನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ನಿಷ್ಕಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರಯುಗಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಚಾಮರೇ ವ್ಯಜನೇ ತಥಾ । ಪಾದುಕೋಪಾನಹಂ ಚ್ಛತ್ರಂ ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರೇ ನಿಯೋಜಯೇತ್
ಒಂದು ಜೋಡಿ ನಯವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ, ಚಾಮರೆಯ ಪಂಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಭಿಮಾನದ ಪಂಕ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಚಪ್ಪಲಿ, ಮತ್ತು ಛತ್ರ—allವನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್ । ಏತದುದ್ಯಾಪನೇ ಕುರ್ಯಾದಾದೌ ಮಧ್ಯೇ ತಥಾ ಸುಧೀಃ
ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದಿನೇದಿನೇ ತಥಾ ಪೂಜಾ ಸೋಮಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಸೋಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ಪುರುಷಸ್ಯ ವಿದ್ಮಹೇ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ । ತನ್ನೋ ರುದ್ರ ಪ್ರಃಚೋದಯಾತ್
ನಾವು ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತೇವೆ; ಆ ರುದ್ರನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.