ವಪುರ್ವಿದಲಿತಂ ಯಸ್ಯ ದೃಶ್ಯತೇ ತತ್ಫಲಂ ಶೃಣು । ದಿವಿ ದಿವ್ಯಾಂಗನಾಪೀನಪ್ರೋತ್ತುಙ್ಗರುಚಿರಸ್ತನೈಃ
ಯಾರ ದೇಹವು ಹೀಗೆ ಚೂರು ಚೂರಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಾಂಗನಿಯರು ತುಂಬು ಸುಂದರ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲಿಷ್ಟವಕ್ಷಾಶ್ಚ ಪರ್ಯಂಕೇ ನಿದ್ರಾತಿ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸಃ । ಪಿಪೀಲಿಕಾಭಿಃ ಕೀಟೈಶ್ಚ ಮಕ್ಷಿಕಾಭಿಶ್ಚ ವೇಷ್ಟಿತಃ
ಅವನು ಸದಾ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತ ಚಿಟ್ಟೆಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಈಗೆಗಳು ಇದ್ದರೂ,
ಗಂಗಾಯಾಂ ಯಸ್ಯ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಅಸ್ಥೀನಿ ಪತಿತಾನಿ ಚ । ತಸ್ಯಾಕ್ಷಯಂ ಫಲಂ ವಿಪ್ರ ವದತೋ ಮೇ ನಿಶಾಮಯ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರ ಅಸ್ಥಿಗಳು ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನ ಅಕ್ಷಯ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಪ್ರಣಮತ್ತ್ರಿದಶವ್ಯೂಹ ಶಿರೋಮುಕುಟಭೂಷಣೈಃ । ಹತಪಾದರಜಾಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸ ಚ ಶಕ್ರಾಯತೇ ಚಿರಮ್
ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಗಗಳು ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶಕ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನಿಚ್ಛಯಾಪಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಯದ್ದೇಹಪತನಂ ಭವೇತ್ । ಸ ವಿಮುಕ್ತೋಽಖಿಲೈಃ ಪಾಪೈರ್ನರೋ ನಾರಾಯಣೋ ಭವೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲೇ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯಾಂಗಾರಾಶ್ಚ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಚಲಿತಾ ಜಲೈಃ । ಅಙ್ಗಾರಸಙ್ಖ್ಯಯಾ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠೇತ್ಕಲ್ಪಶತಾಧಿಕಮ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ಕೆಂಡಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳ ಎಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಶತಮಾನಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಕದಾಚಿತ್ಕ್ಷಯಮೀಕ್ಷತೇ । ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಪತಿತೇ ದೇಹೇ ಭವೇತ್ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯೋ ನ ಹಿ
ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಗಳಿಗೂ ಯಾವಾಗಲೋ ಕೊನೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹ ಬಿದ್ದಾಗ ಆ ಪುಣ್ಯ ಯಾವತ್ತೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಬಹುನಾತ್ರ ಕಿಮುಕ್ತೇನ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಕಥ್ಯತೇಽಧುನಾ । ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತ್ಯಕ್ತದೇಹಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ಜ್ಞಾಯತೇ ನಹಿ
ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಹೇಳಬೇಕು? ಈಗ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುವವನ ಮಹಿಮೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ವಿಷಮದುರಿತರಾಶೀನಾಶಿ ಗಾಙ್ಗಂ ನರೋ ಯಃ ಸ್ಪೃಶತಿ ಭುವಿ ಕದಾಚಿದ್ಭಾವುಕೋ ಭಕ್ತಿಭಾವೈಃ । ಜಗದುದಧಿಜಲಂ ವಿಲಂಘ್ಯ ಘೋರಂ ವ್ರಜತಿ ಸ ಪಾರಮಪಾರತುಷ್ಟಿ ನಾವಾ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಪರಮ ಸಂತೋಷದ ಪಾರನ್ನು ದೋಣಿಯಂತೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಭೂಯ ಏವ ಗುರೋ ಬ್ರೂಹಿ ಗಙ್ಗಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಗಙ್ಗಾಕಥಾಮೃತಂ ಪಾತುಂ ಮಾಧುರ್ಯಾತ್ಪುನರಿಷ್ಯತೇ
ಜೈಮಿನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಗುರುವೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ; ಗಂಗೆಯ ಕಥೆಯ ಅಮೃತವು ಎಷ್ಟು ಸಿಹೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಆಸೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ತದಪ್ಯಹಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತ್ವಾಂ ಗಙ್ಗಾಭಕ್ತೋ ಯತೋ ಭವಾನ್ । ತೌ ಪಾದೌ ಸಫಲೌ ನೄಣಾಂ ಜಾಹ್ನವೀತಟಗಾಮಿನೌ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಗಂಗೆಗೆ ಭಕ್ತನಾದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಜಾಹ್ನವಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರ ಕಾಲುಗಳು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯವಾದವು.
ಗಙ್ಗಾಕಲ್ಲೋಲನಿನದಶ್ರಾವಿಣೌ ಶ್ರವಣೌ ಚ ತೌ । ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ಯಾ ಚ ಜಾನಾತಿ ಸ್ವಾದುಭೇದಂ ತದಂಭಸಃ
ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಕಿವಿಗಳು, ಆ ಜಲದ ಸಿಹಿತನವನ್ನು ಅರಿಯುವ ನಾಲಿಗೆ—ಇವುಗಳೆ ಧನ್ಯ.
ತೇ ನೇತ್ರೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಚಾರುತರಂಗದರ್ಶನೇ ಚ ತೇ । ತಲ್ಲಲಾಟಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗಙ್ಗಾಮೃತ್ಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿ ಯತ್
ಜಾಹ್ನವಿಯ ಸುಂದರ ಅಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದ ನುಣುಪು—ಇವುಗಳೆ ಪ್ರಶಂಸಿತ.
ತೌ ಹಸ್ತೌ ಜಾಹ್ನವೀ ತೀರೇ ಹರಿ ಪೂಜಾಪರಾಯಣೌ । ಶರೀರಂ ಸಫಲಂ ತಚ್ಚ ವಿಮಲೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಜಲೇ
ಜಾಹ್ನವಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಕೈಗಳು, ಆ ಸ್ವಚ್ಛ ಜಲದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ದೇಹ—ಇವುಗಳು ಸಾರ್ಥಕವಾದವು.
ಪತಿತಂ ತದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್ । ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾಃ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಗಚ್ಛಂತೋ ಜಾಹ್ನವೀತಟೇ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ದೇಹವು ಚತುರ್ವಿಧ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ಜಾಹ್ನವಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸಂದೃಶ್ಯ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಶಂಸಂತಿ ವದಂತ ಇತಿ ಜೈಮಿನೇ । ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕೃತಮಸ್ಮಾಭಿಃ ಸದ್ಗತಿಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಪುರಾ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯ ಗತಿಯನ್ನಪ್ಪಲು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆವು.'
ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಕ್ಷಯಂ ತಚ್ಚ ಯತಃ ಪುತ್ರೋಽಯಮೀದೃಶಃ । ಅನೇನ ಗಾಙ್ಗೈಃ ಸಲಿಲೈರ್ವಯಂ ಸಂಪ್ರತಿ ತರ್ಪಿತಾಃ
'ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮಗನು ಇಂತಹವನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ನಾವು ಈಗ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.'
ಯಾಸ್ಯಾಮಃ ಪರಮಂ ಧಾಮ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ । ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಯಾನಿ ದ್ರವ್ಯಾಣಿ ದಾಸ್ಯತ್ಯಸ್ಮಾಕಮಾತ್ಮಜಃ
'ನಮ್ಮ ಮಗನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಏನೇನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರಿಂದ ನಾವು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ.'
ಅಸ್ಮಭ್ಯಂ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಭವಿಷ್ಯಂತ್ಯಕ್ಷಯಾಣಿ ವೈ । ನರಕಸ್ಥಾಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಸರ್ವದುಃಖಸಮನ್ವಿತಾಃ
'ಆ ದಾನಗಳು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ; ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುವ ಪಿತೃಗಳೂ—'
ವದಂತೀತಿ ಸುತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಂ ಜಾಹ್ನವೀತಟಮ್ । ಕೃತಾನಿ ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ನರಕಕ್ಲೇಶದಾನಿ ವೈ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನು ಜಾಹ್ನವಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ನರಕದ ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು—'
ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಸಂಕ್ಷಯಂ ತಾನಿ ಪುತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಸಾದತಃ । ವಿಮುಕ್ತಾ ನರಕಕ್ಲೇಶೈರ್ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಸುದುಃಸಹೈಃ
'ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಗನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಭರಿಸಲಾಗದ ನರಕದ ಯಾತನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೇವೆ.'
ಅಥ ಪುತ್ರಪ್ರಸಾದೇನ ಯಾಸ್ಯಾಮಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಯಾತ್ರಾಂ ವಿಧಾಯ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಗೃಹಂ ಮೋಹಾನ್ನಿವರ್ತತೇ
ಮಗನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾವು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟು, ಮೋಹದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ—
ನಿರಾಶಾಃ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ಯಾಂತಿ ಸರ್ವೇ ಯಥಾ ಗತಾಃ । ಆಮಿಷಂ ಮೈಥುನಂ ಚೈವ ದೋಲಾಮಶ್ವಂ ಗಜಂ ತಥಾ
ಅವನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕಾಮಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಅಥವಾ ದೋಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಆನೆ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿರಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೋದವರಂತೆ.
ಉಪಾನಹಂ ಚಾತಪತ್ರಂ ಗಂಗಾಯಾತ್ರಾಸು ವರ್ಜಯೇತ್ । ಅಧ್ವಶ್ರಮೋದ್ಭವಂ ದುಃಖಂ ದುಷ್ಕರಂ ನ ಹಿ ಮನ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಲಿ ಧರಿಸುವುದನ್ನೂ, ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿಯುವುದನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು; ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವ ದೇಹದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಾರದು.
ಗೃಹೇ ಪದ್ಮಸುಖಂ ತತ್ರ ಗಙ್ಗಾಸ್ನಾನೇ ಸ್ಮರೇನ್ನ ಚ । ಅಸತ್ಯಭಾಷಣಂ ಚೈವ ಪಾಖಂಡಸಂಗಮೇವ ಚ
ಮನೆಗೆ ಇರುವ ಸುಖವನ್ನು ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಬಾರದು; ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು, ದುರ್ಮಾರ್ಗಿಗಳ ಜೊತೆಗೂ ಸೇರಬಾರದು.
ದ್ವಿರ್ಭೋಜನಂ ಚ ಕಲಹಂ ಗಂಗಾಯಾತ್ರಾಸು ವರ್ಜಯೇತ್ । ಪರನಿಂದಾಂ ಚ ಲೋಭಂ ಚ ಗರ್ವಂ ಚ ಕ್ರೋಧಮತ್ಸರೌ
ಗಂಗೆಯ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಜಗಳ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು, ಲೋಭ, ಅಹಂಕಾರ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಅತ್ಯಂತಹಾಸ್ಯಶೋಕಂ ಚ ಗಂಗಾಯಾತ್ರಾಸು ವರ್ಜಯೇತ್ । ಮಂಚಸುಪ್ತಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಚಿಂತಯೇದ್ಭೂಮಿಶಾಯಿನಮ್
ಗಂಗೆಯ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ನಗುವನ್ನೂ, ಅತಿಯಾದ ದುಃಖವನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕು; ತಾನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವನಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಗಂಗಾನಾಮ ಸುನಾಮಾನಿ ವದೇದ್ಗಚ್ಛಞ್ಜನಃ ಪಥಿ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಜಾಹ್ನವೀ ದೇವ್ಯಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗ, ಗಂಗೆಯ ಶುಭನಾಮಗಳನ್ನು, ಜಾಹ್ನವೀ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಚೈವ ಕಥಯನ್ಪಥಿ ಗಚ್ಛತಿ । ಗಙ್ಗೇ ದೇವಿ ಜಗನ್ಮಾತರ್ದೇಹಿ ಸಂದರ್ಶನಂ ಮಮ
ಹೋಗುವಾಗ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, 'ಗಂಗೆ ದೇವಿ, ಜಗದ ತಾಯಿ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ವಚೋಭಿಃ ಕೋಮಲೈರೇಭಿಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರಮನಿವಾರಣಮ್ । ಹಾ ಕಥಂ ಸದನಂ ತ್ಯಕ್ತಮಾಗತಂ ವಾ ಕಥಂ ಮಯಾ
ಇಂತಹ ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹದ ಶ್ರಮವನ್ನು ತೊಡೆಯಬೇಕು: 'ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಬಂದೆ? ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.