ಕಾ ಪ್ರತೀಚ್ಛಾ ತವೇದಾನೀಂ ಪ್ರೀತಿಃ ಕಸ್ಯಾಮಥಾಪಿ ವಾ । ಕಾ ವಿದಗ್ಧಾ ಸುಸಂಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಪುರುಷಾದನ್ಯತಶ್ಚರೇತ್
ನೀನು ಈಗ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ? ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ? ಚತುರಳೂ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಹೆಣ್ಣು, ಬೇರೆ ಪುರುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಯೋಬ್ರವೀದಥ ವಾಕ್ಯಂ ತಾಂ ಯದಿ ಬ್ರೂಯಾಸ್ತ್ವಮದ್ಯ ಮೇ । ಸರ್ವಮೇವ ತಥಾ ವಚ್ಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ ವಾಕ್ಯಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ನೀನು ಅವಳಿಗೆ 'ಇಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು' ಎಂದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಚ ಧೃಷ್ಟತಾಂ ಯಾತಾ ತಥಾ ರೂಪಾಂತರೇಣ ಚ । ದ್ರವ್ಯಮಾದಾಯ ಯತ್ಕಿಂಚಿದನುವರ್ತೇತ್ಸ್ವತಂತ್ರತಃ
ಹೀಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿಯೂ, ರೂಪ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಸಮಾರಯಿತ್ವಾ ತಾಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಾತಯಿಷ್ಯತಿ । ಅಥ ಪೂರ್ವಂ ಪತಿ ಮೃತೌ ಪ್ರವಿಶೇನ್ನಾಶುಶುಕ್ಷಣಿಮ್
ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಬಿಸಾಡಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ; ಅಥವಾ ಮೊದಲು ಗಂಡನು ಸತ್ತರೆ, ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ.
ವೈಧವ್ಯೇ ದ್ರವಿಣಂ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ವೈಧವ್ಯೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ
ವಿಧವೆಯಾದಾಗ, 'ಎಲ್ಲ ಹಣ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನನ್ನದಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಹಾಗೆ ವಿಧವ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಾಗ.
ಯೋನಿಕುಂಡಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ನಿಶಿ । ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನಮಭ್ಯೇತ್ಯ ವಿವೃತ್ಯ ವಸನಂ ಭಗಮ್
ಯೋನಿಕುಂಡದ ಬಳಿಗೆ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ತನ್ನ ಯೋನಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇದಮೂಚೇ ವಚೋ ದುಃಖಾದುಪಸ್ಥಸ್ಥಕರಾ ಸತೀ । ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ವೈ ಕೃತಂ ಯೋನೇ ಕಿಂವಾ ಪಾಪಮುಪಾಶ್ರಿತಾ
ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಕೈಯನ್ನು ಯೋನಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: 'ಯೋನೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ? ಅಥವಾ ನೀನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?'
ಶಿಶ್ನಸ್ಯ ವಾಥವಾ ಪಾಪಂ ಯತ್ತ್ವದಂತರವೇಶನಾತ್ । ಯಚ್ಚ ಕರ್ತೃಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಮಾದೃಕ್ಸೇವಾವಿವರ್ಜನಾತ್
ಅಥವಾ, ಲಿಂಗವು ಒಳಗೆ ಬಂದುದರಿಂದ ಪಾಪವೋ? ಇಲ್ಲವೇ ನನ್ನಂಥ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೋ?
ಅತೋಪಿ ಕಂಡೂಸಂಭೂತೌ ಪ್ರವೇಶಯೇದಥಾಂಗುಲೀಮ್ । ವಿಚಿತ್ರಚೇಷ್ಟಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಕಂಡೂ ಬುದ್ಧೇರತಃ ಪರಮ್
ಮತ್ತೆ, ಹಲ್ಲು ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವಳು ಬೆರಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ;色色 ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹಲ್ಲು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಮರ್ದಯಿತ್ವಾ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ತತ್ಸಂತಾಡ್ಯ ಚ ವಿವೃತ್ಯ ತು । ಅಸಕೃದ್ಧುನ್ವತೀ ಪಾದೌ ವಿವೃತಾಸ್ಯಾತಿದುಃಖಿತಾ
ಕೈಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಬಡಿದು, ತೆರೆದು, ಪದೇಪದೇ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಿ, ಬಾಯನ್ನು ತೆರೆದು, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಖಟ್ವಾ ಕಾಷ್ಠಮಥಾಲಿಂಗ್ಯ ಸ್ತನಪೀಡಂ ಯಥಾಪ್ರಿಯಮ್ । ಅಥೋ ವಿಚಿತ್ರಚಿತ್ತತ್ವೇ ತತಃ ಪ್ರದ್ಯುಷ್ಟತೀ ಭವೇತ್
ಹಾಸಿಗೆಯ ಮರವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತೊಡೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು,色色 ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ, ಅವಳು ಕೊನೆಗೆ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಅಥವಾಹ್ನಿ ಪುರೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶಾಕಂ ವ್ಯವಹೃತಂ ಚ ಯತ್ । ಆಲಂಬ್ಯ ವೇಶ್ಮನಿ ನಿಶಿ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ವಿಶಿಖಾಸು ಚ
ಅಥವಾ ಹಗಲು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತರಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮನೆಗೆ ಬಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೆ ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಕೃತ್ವಾನ್ಯವೇಷಮಾತ್ಮಾನಂ ಯೈಃ ಕೈರಪ್ಯುಪಭುಜ್ಯತೇ । ಅಥ ವಾಚ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಶಂಕಿತಾ ಯೋಗ್ಯಮಾಹರೇತ್
ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಬದಲಿಸಿ, ಕೆಲವರಿಂದ ಉಪಭೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅಥವಾ ಪತ್ತೆಯಾಗುವ ಭಯದಿಂದ, ತಕ್ಕದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ.
ಅಜ್ಞಾತಂ ಚ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ರಮಯೇದೇವ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ನಾರೀಸಮಕ್ಷಂ ಲಬ್ಧೇ ತು ದ್ರವಿಣೇ ಹ್ಯೇತದಿಷ್ಯತೇ
ಅವಳು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಹೆಣ್ಣು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಇದೇ ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾಪಿ ಭವತೋ ನ ವಿಚಾರಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ಶೋಣ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತನ್ನ ಸಂದೇಹೋ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠ ದೂರತಃ
ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಶೋಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೌದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಹೋಗು, ದೂರವಿರುವೆ.
ಮಲಮೂತ್ರವಿಸರ್ಗಾರ್ಥಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್ । ತಸ್ಯಾಂ ಗತಾಯಾಂ ಶೋಣೋಪಿ ವಸ್ತ್ರಖಂಡಂ ತ್ವಕಲ್ಪಯತ್
ನಾನು ಈಗ ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಶೋಣನು ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಏಕೈಕಸ್ಮಿಂಸ್ತತಃ ಖಂಡೇ ತ್ವಗ್ರಹೀದ್ದ್ರವಿಣಂ ಬಹು । ಸೈಕತೇ ತ್ವವರಂ ಜಾನುದಘ್ನಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಸ್ತತಃ
ಪ್ರತಿ ತುಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಇಟ್ಟನು; ನಂತರ, ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲು ಆಳದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೋಡಿ,
ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಧನಂ ಪೂರಯಿತ್ವಾ ವಿಷ್ಠಾಂ ಚಕ್ರೇ ತತೋಪರಿ । ವಸ್ತ್ರಾಧಾರಂ ಘಟಂ ತಂ ಚ ಪ್ರತಿಚಿಕ್ಷೇಪ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಆ ಧನವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮೇಲೆ ಶೌಚವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು; ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಎಸೆದನು.
ಸರ್ವಮಜ್ಞಾತವತ್ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಾಯ ಪ್ರಯಯೌ ಮುನಿಃ । ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಮುನಿಯು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು.
ಗಚ್ಛೇತಿ ಭರ್ತ್ರಾ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸ್ವವೇಶ್ಮಾಭ್ಯಾಗಮತ್ಸತೀ । ಏತಾಮೇಕಾಕಿನೀಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾರೀಚೋ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಭರ್ತೃನು ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಸತಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬಳೇ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಮಾರೀಚ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು,
ಭರ್ತೃರೂಪಮಥಾಸ್ಥಾಯ ಕಲಾಮೇತದುವಾಚ ಹ । ಮಾರೀಚ ಉವಾಚ- ಸಪ್ತಗೋದಾವರೀತೀರೇ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಆಗ ಅವಳ ಗಂಡನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಮಾರೀಚನು ಹೇಳಿದನು: ಏಳು ಭಾಗಗಳ ಗೋದಾವರಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ,
ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತ್ರ ಭೀಮಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಃ । ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದೋ ನೄಣಾಂ ಸ್ಮರಣಾತ್ಪಾಪನಾಶನಃ
ಅದು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೀಮನು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಗಚ್ಛಾವಹೇ ಶೀಘ್ರಂ ತ್ವಂ ತು ನಿರ್ಗಚ್ಛ ಸುಂದರಿ । ಕಲೋವಾಚ- ಇದಾನೀಮಭಿಷೇಕಾಯ ಪ್ರವೃತ್ತೋ ನಾಭಿಷಿಕ್ತವಾನ್
ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಬೇಗ ಹೋಗೋಣ; ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಹೊರಬಾ. ಕಲಾ ಹೇಳಿದಳು: ಈಗ ನೀನು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಲ್ಲವಲ್ಲ.
ಕಥಮೇತಾದೃಶಂ ತ್ವಂ ಹಿ ಪೂರ್ವಾನುಕ್ತಂ ವದಿಷ್ಯಸಿ । ಪ್ರಕೃತೇರನ್ಯಥಾಭಾವಮುತ್ಪಾತಂ ವಿದುರುತ್ತಮಾಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೀನು ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪಶಕುನ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾರೀಚ ಉವಾಚ- ಭರ್ತುರಪ್ರತಿಕೂಲತ್ವಂ ನಾರೀಣಾಂ ಧರ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ । ಪ್ರತಿಕೂಲಾನುಕೂಲಾ ವಾ ಮಮ ಶೀಘ್ರಂ ವದಸ್ವ ತತ್
ಮಾರೀಚನು ಹೇಳಿದನು: ಗಂಡನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯದಿರುವುದು ಹೆಂಗಸಿನ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದೋ ಕೆಟ್ಟದೋ, ನೀನು ಬೇಗ ಹೇಳು.
ತೂಷ್ಣೀಂಭೂತ್ವಾಥ ಸಾ ಸಾಧ್ವೀ ಭರ್ತೇತ್ಯೇವ ವಿಚಾರ್ಯ ತಮ್ । ನಿರ್ಯಯೌ ತೇನ ಸಾ ಬಾಲಾ ವನಮಧ್ಯೇ ಗತಾ ಸತೀ
ಆ ಸತೀವು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, 'ಇವನು ನನ್ನ ಗಂಡ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಳು; ಆ ಬಾಲೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಅಥ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಕಾಲೋಸೌ ಕ್ರಿಯತಾಮಾಹ್ನಿಕಕ್ರಿಯಾಃ । ರಾಕ್ಷಸೋಥ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾನುಷ್ಠಾನಸ್ಥಲಂ ತ್ವಿಹ
ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು 'ದಿನಚರ್ಯೆ ಮಾಡು' ಎಂದನು. ರಾಕ್ಷಸನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವಳು 'ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಯತ್ರ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಗಂತವ್ಯಮಿತೋ ಗಚ್ಛಾವಹೇ ತತಃ । ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರದೇಶಂ ಗತ್ವಾ ತು ಗುಹಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸರಸ್ತಥಾ
'ಯಾವುದೇ ಇರಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಹೋಗೋಣ' ಎಂದಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಇಹ ಸ್ಥಾನಂ ಹಿ ಮೇ ಸ್ಥಾತುಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ನಾನಮಥ ಪ್ರಿಯೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸರಸಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಫಲಾಹಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯ ಚ
'ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸ್ಥಳ ಇದೆ; ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಭೋಜನಾವಸರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಲಾ ದಧ್ಯಾವುಮಾಂ ಶಿವಮ್ । ಅಯಂ ಧವೋ ಮಮ ನ ವಾ ಇತಿ ಧ್ಯಾನಪರಾಭವತ್
ಭೋಜನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಕಲಾ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಳು: 'ಇವನು ನನ್ನ ಗಂಡನಾ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲವಾ?' ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಗೆ ತೊಡಗಿದಳು.