ಅನ್ಯಾಜ್ಞಾತಂ ತು ಯದಿ ಚೇತ್ಕುತೋ ಜ್ಞಾನವಿನಿಶ್ಚಯಃ । ಅಪ್ರದೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಿದಾನೀಂ ಚೇನ್ನಿಭೃತಃ ಕೋಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಇತರರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಜವಾದ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಿರಬಹುದು.
ತಿರೋಧಾನಂ ನ ಕಿಂಚಿಚ್ಚೇನ್ಮಾಯಯಾ ಕೋಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ನ ಚೇನ್ಮಾಯಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕ್ಷೇತ್ತ್ರಪಾಲಸ್ತು ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾವುದೇ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿರುವಿರಬಹುದು. ಜನರಿಗೆ ಮಾಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಲದ ಕಾಯುವವನು ಇದ್ದಿರಬಹುದು.
ನ ಹಿ ಚೇದ್ಭೈರವಶ್ಚೇಹ ತಿಷ್ಠತಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಃ । ನ ಸೋಪಿ ಚೇನ್ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ರಾಜ್ಞಾಂ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಭೈರವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನು ಇರಬಹುದು. ಅವನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜರ ಮಹಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನಾದವನು ಅಲ್ಲಿರಬಹುದು.
ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಚೇದ್ರಾಜಾ ವ್ಯವಹಾರಾದಿಸಂಭವಃ । ಸ ಚೇದ್ಗೂಢಪ್ರಕಾರೇಣ ಚೋರಬಾಧಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೆ, ನ್ಯಾಯ ವಿಚಾರಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಗೊತ್ತಾದರೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕಳ್ಳತನವಾಗಬಹುದು.
ಅಪ್ರಮತ್ತಸ್ಯ ಭವತೋ ಮಹಾನರ್ಥೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪ್ರಾಯೇಣಾರ್ಥವತಾಂ ನೄಣಾಂ ಭೋಗಲಿಪ್ಸಾ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರದಿದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವಾಗಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಧನವಂತರಿಗೆ ಭೋಗದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಭೋಗಾದ್ಭೋಗಾಂತರೇಚ್ಛಾ ಚ ಸರ್ವಾನುಷ್ಠಾನನಾಶಿನೀ । ಜಾನಾತಿ ಯದಿ ನಾರೀ ಸ್ವಂ ಭಾವಯೋಗಗತಂ ತಥಾ
ಒಂದು ಭೋಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭೋಗದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ—
ನಾರೀ ಸ್ವತಂತ್ರತಾಮೇತಿ ರೋಷಾಲ್ಲಬ್ಧಪ್ರಕಾಶಿನೀ । ರೋಷೇ ವಿಶ್ವಾಸತಾಂ ಯಾತಿ ತದಾ ದೋಷಃ ಪುರೋದಿತಃ
ಹೆಣ್ಣು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿ, ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಕೋಪದಲ್ಲೇ ಅವಳಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಗ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪು ಮತ್ತೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಸಿನಿ ಚ ವಿಶ್ರಂಭಃ ಪ್ರವಾಸೋ ವಾನ್ಯಚಿತ್ತತಾ । ವಿಶ್ರಮ್ಭಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ನಾನಾವಿಧವಿಚೇಷ್ಟಿತಾ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೆಣ್ಣು ನಂಬಿದಾಗ, ಆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಅಥವಾ ದೂರವಿರುವುದು, ಇಲ್ಲವೇ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಗುವುದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಹೆಣ್ಣಿನ ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಂದ色色 ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಯಂ ಕಂಚಿತ್ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುವಾನಂ ಪ್ರೀತಿರಾಪತೇತ್ । ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸಂಜಾಯತೇ ಯೋಗೋ ಯೋಗಾನ್ಮೈಥುನಸಂಗತಿಃ
ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾದಾಗ, ಆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಡನಾಟ ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಮೈಥುನ ಸಂಬಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತತಂ ಮೈಥುನೇ ಜಾತೇ ವಿಶ್ರಂಭಾಂತರಮಾಪತೇತ್ । ಭವತಾ ವಾ ತಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಭುಕ್ತೇದಾನೀಂ ಚ ಭುಜ್ಯತೇ
ಮೈಥುನ ಸಂಬಂಧ ಹಿಂದುಮುಂದು ಆಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀನು ಮೊದಲು ಆನಂದಿಸಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಈಗ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೋ, ಅವಳನ್ನು ಉಪಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾ ಪ್ರತೀಚ್ಛಾ ತವೇದಾನೀಂ ಪ್ರೀತಿಃ ಕಸ್ಯಾಮಥಾಪಿ ವಾ । ಕಾ ವಿದಗ್ಧಾ ಸುಸಂಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಪುರುಷಾದನ್ಯತಶ್ಚರೇತ್
ನೀನು ಈಗ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ? ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ? ಚತುರಳೂ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಹೆಣ್ಣು, ಬೇರೆ ಪುರುಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಯೋಬ್ರವೀದಥ ವಾಕ್ಯಂ ತಾಂ ಯದಿ ಬ್ರೂಯಾಸ್ತ್ವಮದ್ಯ ಮೇ । ಸರ್ವಮೇವ ತಥಾ ವಚ್ಮಿ ನಾನ್ಯಥಾ ವಾಕ್ಯಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ನೀನು ಅವಳಿಗೆ 'ಇಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು' ಎಂದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಚ ಧೃಷ್ಟತಾಂ ಯಾತಾ ತಥಾ ರೂಪಾಂತರೇಣ ಚ । ದ್ರವ್ಯಮಾದಾಯ ಯತ್ಕಿಂಚಿದನುವರ್ತೇತ್ಸ್ವತಂತ್ರತಃ
ಹೀಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿಯೂ, ರೂಪ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಸಮಾರಯಿತ್ವಾ ತಾಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಾತಯಿಷ್ಯತಿ । ಅಥ ಪೂರ್ವಂ ಪತಿ ಮೃತೌ ಪ್ರವಿಶೇನ್ನಾಶುಶುಕ್ಷಣಿಮ್
ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಬಿಸಾಡಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ; ಅಥವಾ ಮೊದಲು ಗಂಡನು ಸತ್ತರೆ, ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ.
ವೈಧವ್ಯೇ ದ್ರವಿಣಂ ಸರ್ವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಮೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ವೈಧವ್ಯೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ
ವಿಧವೆಯಾದಾಗ, 'ಎಲ್ಲ ಹಣ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನನ್ನದಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಹಾಗೆ ವಿಧವ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಾಗ.
ಯೋನಿಕುಂಡಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದಿವಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ನಿಶಿ । ಏಕಾಂತಸ್ಥಾನಮಭ್ಯೇತ್ಯ ವಿವೃತ್ಯ ವಸನಂ ಭಗಮ್
ಯೋನಿಕುಂಡದ ಬಳಿಗೆ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ತನ್ನ ಯೋನಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇದಮೂಚೇ ವಚೋ ದುಃಖಾದುಪಸ್ಥಸ್ಥಕರಾ ಸತೀ । ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ವೈ ಕೃತಂ ಯೋನೇ ಕಿಂವಾ ಪಾಪಮುಪಾಶ್ರಿತಾ
ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಕೈಯನ್ನು ಯೋನಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: 'ಯೋನೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ? ಅಥವಾ ನೀನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?'
ಶಿಶ್ನಸ್ಯ ವಾಥವಾ ಪಾಪಂ ಯತ್ತ್ವದಂತರವೇಶನಾತ್ । ಯಚ್ಚ ಕರ್ತೃಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಮಾದೃಕ್ಸೇವಾವಿವರ್ಜನಾತ್
ಅಥವಾ, ಲಿಂಗವು ಒಳಗೆ ಬಂದುದರಿಂದ ಪಾಪವೋ? ಇಲ್ಲವೇ ನನ್ನಂಥ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೋ?
ಅತೋಪಿ ಕಂಡೂಸಂಭೂತೌ ಪ್ರವೇಶಯೇದಥಾಂಗುಲೀಮ್ । ವಿಚಿತ್ರಚೇಷ್ಟಾಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಕಂಡೂ ಬುದ್ಧೇರತಃ ಪರಮ್
ಮತ್ತೆ, ಹಲ್ಲು ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವಳು ಬೆರಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ;色色 ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಹಲ್ಲು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಮರ್ದಯಿತ್ವಾ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ತತ್ಸಂತಾಡ್ಯ ಚ ವಿವೃತ್ಯ ತು । ಅಸಕೃದ್ಧುನ್ವತೀ ಪಾದೌ ವಿವೃತಾಸ್ಯಾತಿದುಃಖಿತಾ
ಕೈಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಬಡಿದು, ತೆರೆದು, ಪದೇಪದೇ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಿ, ಬಾಯನ್ನು ತೆರೆದು, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಖಟ್ವಾ ಕಾಷ್ಠಮಥಾಲಿಂಗ್ಯ ಸ್ತನಪೀಡಂ ಯಥಾಪ್ರಿಯಮ್ । ಅಥೋ ವಿಚಿತ್ರಚಿತ್ತತ್ವೇ ತತಃ ಪ್ರದ್ಯುಷ್ಟತೀ ಭವೇತ್
ಹಾಸಿಗೆಯ ಮರವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತೊಡೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು,色色 ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ, ಅವಳು ಕೊನೆಗೆ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಅಥವಾಹ್ನಿ ಪುರೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶಾಕಂ ವ್ಯವಹೃತಂ ಚ ಯತ್ । ಆಲಂಬ್ಯ ವೇಶ್ಮನಿ ನಿಶಿ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ವಿಶಿಖಾಸು ಚ
ಅಥವಾ ಹಗಲು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ತರಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮನೆಗೆ ಬಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೆ ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಕೃತ್ವಾನ್ಯವೇಷಮಾತ್ಮಾನಂ ಯೈಃ ಕೈರಪ್ಯುಪಭುಜ್ಯತೇ । ಅಥ ವಾಚ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಶಂಕಿತಾ ಯೋಗ್ಯಮಾಹರೇತ್
ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಬದಲಿಸಿ, ಕೆಲವರಿಂದ ಉಪಭೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಅಥವಾ ಪತ್ತೆಯಾಗುವ ಭಯದಿಂದ, ತಕ್ಕದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ.
ಅಜ್ಞಾತಂ ಚ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ರಮಯೇದೇವ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ನಾರೀಸಮಕ್ಷಂ ಲಬ್ಧೇ ತು ದ್ರವಿಣೇ ಹ್ಯೇತದಿಷ್ಯತೇ
ಅವಳು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಹೆಣ್ಣು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಇದೇ ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಯಾಪಿ ಭವತೋ ನ ವಿಚಾರಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ಶೋಣ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತನ್ನ ಸಂದೇಹೋ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠ ದೂರತಃ
ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಶೋಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹೌದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಹೋಗು, ದೂರವಿರುವೆ.
ಮಲಮೂತ್ರವಿಸರ್ಗಾರ್ಥಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್ । ತಸ್ಯಾಂ ಗತಾಯಾಂ ಶೋಣೋಪಿ ವಸ್ತ್ರಖಂಡಂ ತ್ವಕಲ್ಪಯತ್
ನಾನು ಈಗ ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಶೋಣನು ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಏಕೈಕಸ್ಮಿಂಸ್ತತಃ ಖಂಡೇ ತ್ವಗ್ರಹೀದ್ದ್ರವಿಣಂ ಬಹು । ಸೈಕತೇ ತ್ವವರಂ ಜಾನುದಘ್ನಂ ಕೃತ್ವಾ ತತಸ್ತತಃ
ಪ್ರತಿ ತುಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ಇಟ್ಟನು; ನಂತರ, ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲು ಆಳದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೋಡಿ,
ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಧನಂ ಪೂರಯಿತ್ವಾ ವಿಷ್ಠಾಂ ಚಕ್ರೇ ತತೋಪರಿ । ವಸ್ತ್ರಾಧಾರಂ ಘಟಂ ತಂ ಚ ಪ್ರತಿಚಿಕ್ಷೇಪ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಆ ಧನವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮೇಲೆ ಶೌಚವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು; ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಎಸೆದನು.
ಸರ್ವಮಜ್ಞಾತವತ್ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಾಯ ಪ್ರಯಯೌ ಮುನಿಃ । ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಮುನಿಯು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು.
ಗಚ್ಛೇತಿ ಭರ್ತ್ರಾ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸ್ವವೇಶ್ಮಾಭ್ಯಾಗಮತ್ಸತೀ । ಏತಾಮೇಕಾಕಿನೀಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಾರೀಚೋ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಭರ್ತೃನು ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಸತಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬಳೇ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಮಾರೀಚ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು,