ನತಿಂ ಯತಿಂ ಕೀರ್ತಿಮುಪಾಸ್ತಿಮಾಶ್ರಿತಾ ದಾಸ್ಯಂ ಚ ಕೈಂಕರ್ಯ್ಯಮಥ ಶ್ರುತಿಂವದಾಃ । ಪಂಚಾಕ್ಷರೋಕ್ತಿಂ ಶತರುದ್ರಿಯೋಕ್ತಿಂ ಶಿವಸ್ಯ ಕುರ್ವಂತಿ ನ ತೇ ವಿಚಾರ್ಯಾಃ
ಯಾರು ನಮಸ್ಕಾರ, ಯತನೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ, ಸೇವೆ ಅಥವಾ ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಅಥವಾ ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಮನ್ನಾಮರುದ್ರಾಕ್ಷವಿಭೂತಿಧಾರಣೋ ಮಮಾಗ್ರತೋ ಯಸ್ತು ಪುರಾಣವಕ್ತಾ । ಸರ್ವೇಷು ಪಾಪೇಷ್ವಪಿ ತೇಷು ಸತ್ಸು ಪ್ರಶಾಸ್ಮ್ಯಹಂ ನೈವ ಯಮಾಧಿಕಾರಃ
ಯಾರು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು, ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪಾಪಿಯಾದರೂ, ಅವರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ; ಯಮನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಚಾಪಿ ಪಾಪಾನ್ವಿತಮಾಯಿನೋ ನರಾಃ ಪರಾನ್ನವಸ್ತ್ರಾದಿವಧೂಭುಜಶ್ಚ । ವಾರಾಣಸೀಮೃತ್ಯುಪರಾಶ್ಚ ಯೇ ವೈ ಶ್ರೀಶೈಲಮರ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ನ ತೇ ವಿಚಾರ್ಯಾಃ
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಮೋಸಗಾರರಾಗಿರಬಹುದು, ಪರರ ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ವಾರಾಣಸಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ—ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಯೂಕಾಶ್ಚ ದಂಶಾ ಅಪಿ ಮತ್ಕುಣಾಶ್ಚ ಮೃಗಾದಯಃ ಕೀಟಪಿಪೀಲಿಕಾಶ್ಚ । ಸರೀಸೃಪಾ ವೃಶ್ಚಿಕಶೂಕರಾಶ್ಚ ಕಾಶೀಮೃತಾಃ ಶಂಕರಮಾಪ್ನುವಂತಿ
ಯಾರು ಉಕ್ಕು, ಕಿಡಿ, ಹುಳು, ಮೃಗ, ಕೀಟ, ಇಲಿ, ಸರಿಸೃಪ, ಚಿಟ್ಟೆ, ಹಂದಿ—ಇವರು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೂ ಕೂಡ ಶಂಕರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ನಾಮಗೃಣನ್ಧ್ಯಾಯೇದ್ಯೋ ವೈ ಹೃತ್ಪದ್ಮಮಂದಿರೇ । ತ್ರಿಯಂಬಕಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ಸೋಮಂ ಸೋಮಾರ್ದ್ಧಭೂಷಣಮ್
ಯಾರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಹೃದಯದ ಕಮಲಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ತ್ರಯಂಬಕ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ಸೋಮ, ಚಂದ್ರಕಿರೀಟ Shiva ಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ—
ತ್ರಿನೇತ್ರಕಂ ತ್ರಯೀನೇತ್ರಂ ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಲೋಚನಮ್ । ತಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ದೂರಸ್ಥೋ ಭವಮೃತ್ಯೋ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ತ್ರಿನೇತ್ರ, ತ್ರಯೀನೇತ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನಿಗೆ—even ದೂರದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಮರಣನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಥಾಕರ್ಣ್ಯ ಶಿವಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮೃತ್ಯುಸ್ತುಷ್ಟಾವ ಶಂಕರಮ್ । ನಮಸ್ತೇ ದೇವತಾನಾಥ ನಮಸ್ತೇ ದೇವಮೂರ್ತಯೇ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮರಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ದೇವಮೂರ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.'
ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಪಶೂನಾಂ ಪತಯೇ ನಮಃ । ಅಥ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಾಹ ವರಂ ವೃಣು
'ಸರ್ವಜ್ಞನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪಶುಗಳಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು ಮರಣನಿಗೆ, 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ಮೃತ್ಯುರ್ವರಮಯಾಚತ । ತ್ವದೀಯಂ ಪಾಲಯ ವಿಭೋ ಮಾಂ ಚ ಶಂಕರ ಪಾಪಿನಮ್
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮರಣದೇವತೆ, ನೀನು ವರವನ್ನು ಕೇಳು. ಮಹಾಪ್ರಭು, ನೀನು ನಿನ್ನದನ್ನು ಕಾಪಾಡು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯಾದ ನನ್ನನ್ನೂ ಕೂಡ ಕಾಪಾಡು, ಶಂಕರ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮೃತ್ಯುಮೀಶೋ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್ । ಯಮಲೋಕಂ ಗತಃ ಸೋಪಿ ಯಮಾಯಾಶೇಷಮುಕ್ತವಾನ್
ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮರಣದೇವತೆಗೆ 'ಹೋಗು, ನನ್ನ ಮಗನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್ । ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಯಾತಿ ಶಂಕರಸನ್ನಿಧಿಮ್
ಶಂಭು ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಶಂಕರನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಶಿವರಾಘವಸಂವಾದೇ ಏಕಾದಶೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವ-ರಾಘವ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ನೂರ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಅಥಾನ್ಯದಪಿ ನಿರ್ವಚ್ಮಿ ಪ್ರಮದಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸುತಯಾ ದೇವರಾತಸ್ಯ ಯತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನಾಮಕೀರ್ತನಾತ್
ಶಂಭು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಪ್ರಮದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆ. ದೇವರಾತನ ಪುತ್ರಿಗೆ, ನಾಮಜಪದಿಂದ ಅದು ದೊರಕಿತು.
ದೇವರಾತಸುತಾ ಬಾಲಾ ಕಲಾ ನಾಮಾತಿರೂಪಿಣೀ । ಧನಂಜಯಸುತಸ್ಯಾಸೀದ್ಭಾರ್ಯಾ ಶೋಣಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ದೇವರಾತನ ಪುತ್ರಿ ಕಲಾ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಯುವತಿ, ಧನಂಜಯನ ಪುತ್ರ ಧೀಮಂತ ಶೋಣನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ತಾವುಭೌ ನಿಯತೌ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮ್ಮೈಕಪ್ರವಣೌ ಶುಭೌ । ಲಬ್ಧವಂತೌ ನಿಧಿಮಥೋ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಾಯ ತೌ ಗತೌ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದವರು. ಒಮ್ಮೆ ಧನಸಂಪತ್ತಿ ದೊರೆತಾಗ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದರು.
ಪ್ರವಾಹಪತಿತೇ ಕೂಲೇ ಮೃತ್ತಿಕಾನಯನಾಯತೌ । ಕೂಲಾದಾದಾಯ ಮೃಲ್ಲೋಷ್ಟಂ ದೃಷ್ಟವಂತೌ ಮಹಾಘಟಮ್
ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹರಿವಿನ ಮಧ್ಯೆ, ಮಣ್ಣು ತರಲು ಹೋದಾಗ, ತೀರದಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆ ತೆಗೆದು, ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆ ನೋಡಿದರು.
ರಾಜತಂ ಚೋರ್ದ್ಧ್ವಪಾಷಾಣಮಥ ಶೋಣಃ ಪ್ರಿಯಾಂ ವಚಃ । ಇದಮಾಹ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಹಿ ನೋ ಹಿತಮ್
ಆ ಮಡಕೆಯೊಳಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಇದ್ದವು. ಆಗ ಶೋಣನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ, 'ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಭಾರ್ಯೋವಾಚ- ನ ನಾರೀಮತಮಾಲಂಬ್ಯ ಕಿಂಚಿತ್ಕಾರ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ನ ಚ ನಾರ್ಯಾ ಚರೇದ್ಗುಹ್ಯಮಪ್ರಿಯಂ ವಾಥ ಕಿಂಚನ
ಅವನ ಪತ್ನಿ ಹೇಳಿದಳು: ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಂಬಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಣ್ಣು ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಯದಿ ನಾರೀಸಮಕ್ಷಂ ತು ದ್ರವಿಣಂ ದೃಷ್ಟಿಮಾಪತೇತ್ । ವಂಚಯೀತ ತಥಾ ನಾರೀ ಈದೃಶೈರ್ವಾಕ್ಯಸಂಚಯೈಃ
ಹೆಣ್ಣಿನ ಮುಂದೆ ಧನಸಂಪತ್ತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವಳು ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮೋಸಮಾಡಬಹುದು.
ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ನ ಹಿ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಂ ಕಿಂ ವಾ ತತ್ರ ಹಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ದ್ರವಿಣಂ ಚೇನ್ನ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಂ ಬಾಧೋದರ್ಕಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಅಲ್ಲೇನು ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿಚಾರಿಸಬಾರದು. ಆ ಧನವನ್ನು ನೋಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಾಜ್ಞಾತಂ ತು ಯದಿ ಚೇತ್ಕುತೋ ಜ್ಞಾನವಿನಿಶ್ಚಯಃ । ಅಪ್ರದೃಷ್ಟಸ್ತ್ವಿದಾನೀಂ ಚೇನ್ನಿಭೃತಃ ಕೋಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ಇತರರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿಜವಾದ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಿರಬಹುದು.
ತಿರೋಧಾನಂ ನ ಕಿಂಚಿಚ್ಚೇನ್ಮಾಯಯಾ ಕೋಪಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ನ ಚೇನ್ಮಾಯಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕ್ಷೇತ್ತ್ರಪಾಲಸ್ತು ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾವುದೇ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿರುವಿರಬಹುದು. ಜನರಿಗೆ ಮಾಯೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಲದ ಕಾಯುವವನು ಇದ್ದಿರಬಹುದು.
ನ ಹಿ ಚೇದ್ಭೈರವಶ್ಚೇಹ ತಿಷ್ಠತಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಃ । ನ ಸೋಪಿ ಚೇನ್ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ರಾಜ್ಞಾಂ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಭೈರವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನು ಇರಬಹುದು. ಅವನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜರ ಮಹಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನಾದವನು ಅಲ್ಲಿರಬಹುದು.
ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಚೇದ್ರಾಜಾ ವ್ಯವಹಾರಾದಿಸಂಭವಃ । ಸ ಚೇದ್ಗೂಢಪ್ರಕಾರೇಣ ಚೋರಬಾಧಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೆ, ನ್ಯಾಯ ವಿಚಾರಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಗೊತ್ತಾದರೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕಳ್ಳತನವಾಗಬಹುದು.
ಅಪ್ರಮತ್ತಸ್ಯ ಭವತೋ ಮಹಾನರ್ಥೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪ್ರಾಯೇಣಾರ್ಥವತಾಂ ನೄಣಾಂ ಭೋಗಲಿಪ್ಸಾ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರದಿದ್ದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಅನರ್ಥವಾಗಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಧನವಂತರಿಗೆ ಭೋಗದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಭೋಗಾದ್ಭೋಗಾಂತರೇಚ್ಛಾ ಚ ಸರ್ವಾನುಷ್ಠಾನನಾಶಿನೀ । ಜಾನಾತಿ ಯದಿ ನಾರೀ ಸ್ವಂ ಭಾವಯೋಗಗತಂ ತಥಾ
ಒಂದು ಭೋಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭೋಗದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ—
ನಾರೀ ಸ್ವತಂತ್ರತಾಮೇತಿ ರೋಷಾಲ್ಲಬ್ಧಪ್ರಕಾಶಿನೀ । ರೋಷೇ ವಿಶ್ವಾಸತಾಂ ಯಾತಿ ತದಾ ದೋಷಃ ಪುರೋದಿತಃ
ಹೆಣ್ಣು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿ, ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಕೋಪದಲ್ಲೇ ಅವಳಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಗ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪು ಮತ್ತೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಸಿನಿ ಚ ವಿಶ್ರಂಭಃ ಪ್ರವಾಸೋ ವಾನ್ಯಚಿತ್ತತಾ । ವಿಶ್ರಮ್ಭಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ನಾನಾವಿಧವಿಚೇಷ್ಟಿತಾ
ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೆಣ್ಣು ನಂಬಿದಾಗ, ಆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಅಥವಾ ದೂರವಿರುವುದು, ಇಲ್ಲವೇ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಗುವುದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಹೆಣ್ಣಿನ ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಂದ色色 ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಯಂ ಕಂಚಿತ್ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುವಾನಂ ಪ್ರೀತಿರಾಪತೇತ್ । ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸಂಜಾಯತೇ ಯೋಗೋ ಯೋಗಾನ್ಮೈಥುನಸಂಗತಿಃ
ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾದಾಗ, ಆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಡನಾಟ ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಮೈಥುನ ಸಂಬಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸತತಂ ಮೈಥುನೇ ಜಾತೇ ವಿಶ್ರಂಭಾಂತರಮಾಪತೇತ್ । ಭವತಾ ವಾ ತಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಭುಕ್ತೇದಾನೀಂ ಚ ಭುಜ್ಯತೇ
ಮೈಥುನ ಸಂಬಂಧ ಹಿಂದುಮುಂದು ಆಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀನು ಮೊದಲು ಆನಂದಿಸಿದೆಯೋ ಅಥವಾ ಈಗ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೋ, ಅವಳನ್ನು ಉಪಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.