ರತ್ನಾನಿ ವಸುಧಾನ್ಯಾನಿ ನ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಪುರೇ ತದಾ । ಅಥ ಭೂಪಾಂತರೇಣಾಸೌ ನಿರ್ಜಿತಃ ಪ್ರಪಲಾಯಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಧನ ಸಂಪತ್ತು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನಿಂದ ಸೋತು ಅವನು ಓಡಿಹೋದನು.
ಮಹಾರಣ್ಯಮಥೋ ಗತ್ವಾ ಗಿರಿದುರ್ಗಮಕಲ್ಪಯತ್ । ತತ್ರ ಚಾಲ್ಪಪರೀವಾರಶ್ಚೋರವೃತ್ತಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಕಳ್ಳತನದ ಜೀವನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸುವರ್ಣವಸ್ತ್ರಧಾನ್ಯಾದಿ ರತ್ನಗಂಧಾದಿಕಂ ತಥಾ । ತತ್ರತತ್ರ ವಿನಿರ್ದಿಶ್ಯ ಚೋರಾನಾಯಾನವಂಚಕಾನ್
ಅವನು ಬಂಗಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ರತ್ನ, ಸುಗಂಧದ ವಸ್ತುಗಳು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿ ಕಳ್ಳರು, ದರೋಡೆಗಾರರು, ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬಂಧಾದ್ಯಕಾರಯತ್ತೈಸ್ತು ದ್ರವ್ಯಾಹರಣಕರ್ಮಣಿ । ಯದಾಹಾರೋ ನ ವಿದ್ಯೇತ ತದಾಹಾರಮಕಲ್ಪಯತ್
ಬಂಧಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಊಟ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗೋಮಹಿಷ್ಯಾದಿಮಾಂಸೇನ ಯದ್ಯನ್ನಂ ನೋಪಲಭ್ಯತೇ । ಅಶ್ವೀಯ ನರಮಾಂಸೇನ ಭೋಜನಂ ಪರ್ಯ್ಯಕಲ್ಪಯತ್
ಹಸುವು, ಎಮ್ಮೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸದಿಂದಲೂ ಆಹಾರ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ, ಕುದುರೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಮಾಂಸದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತಾದೃಶಮಭೂದ್ವೃತ್ತಂ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸಾದಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಏಕಸ್ತು ಸಚಿವಸ್ತಸ್ಯ ಸುರಾಪೋ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಅವನ ನಡೆ ಇಂಥದ್ದಾಗಿತ್ತು—ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮಂತ್ರಿ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಸುರಾಪ ಎನ್ನುವ ರಾಕ್ಷಸ.
ನಿಯುಂಕ್ತೇ ಸರ್ವಕಾಲಂ ತಮಾಹರಪ್ರಹರೇತಿ ಚ । ಏವಂ ರಕ್ಷೋಮತೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನಾನಾದೇಶಗತಾನ್ನರಾನ್
ಅವನು ಆ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ, 'ಪ್ರತಿ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಊಟ ತಂದುಕೊ' ಎಂದು ನೇಮಿಸಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ರಾಕ್ಷಸರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ನೃಸಹಸ್ರಪರೀವಾರೋ ಹ್ಯಾದದ್ಯಾದಕೃಪಾಲಯಃ । ಸ್ವಸ್ಯಾಭಿಮತಯೋಷಾಸ್ತು ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಮಾಹರತ್
ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಹೆಂಗಸರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವರನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಲಂ ಚ ತಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತಾಸಾಂ ಮಾಂಸಮಭಕ್ಷಯತ್ । ಏವಂ ಹತ್ವಾ ನರಾನ್ನಾರೀ ರಾಜ್ಯಂ ಚಕ್ರೇ ಸುದುಃಸಹಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಅವಳರನ್ನು ಉಪಭೋಗಿಸಿ, ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು; ಹೀಗೆ ಗಂಡಸರು, ಹೆಂಗಸರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಂದು, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನರಾಧಮಃ । ಜರಾಶಿಥಿಲಸರ್ವಾಂಗೋ ವಲೀಪಲಿತದೂಷಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳಿದ ಆ ದುಷ್ಟನು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುಡಿಪು, ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಬೂದು ಬಣ್ಣ ಮೂಡಿತು.
ನಿರ್ಜೀವಮಭವತ್ಸ್ಥಾನಂ ಸಮಂತಾದ್ದಶಯೋಜನಮ್ । ಅಥ ಮೃತ್ಯುದಿನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಞಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನ ನಿವಾಸದ ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ಸುತ್ತಲೂ ಜೀವ ಇಲ್ಲದಂತಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಮರಣದಿನವು ಬಂತು.
ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಥ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸ್ನಾತಂ ಭೂಮಿಗತಂ ನೃಪಮ್ । ತಸ್ಯ ಚಾನುಚರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರಿವಾರ್ಯೋಪತಸ್ಥಿರೇ
ಮರಣ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ರಾಜನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ನಿಂತರು.
ಸುರಾಪಃ ಸಚಿವಃ ಪ್ರಾಹ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮಮ ಚಾದಿಶ । ಅಥ ರಾಜಾ ತಥಾ ಶಕ್ತೋ ನಿರ್ಗತಾಯುಸ್ತದಾರ್ದಿತಃ
ಸುರಾಪ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಿಯು ಕೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿ.' ಆಗ ರಾಜನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಣ ಹೊರಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನಾಭೇರಧಸ್ತು ಕ್ಷೀಣಾಸುಃ ಕಥಂಚಿದ್ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್ । ತ್ವಂ ಸರ್ವಕಾಲೇ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರ ಪ್ರಹರಪ್ರಾಹರಾಹರ
ನಾಭಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಾಣ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೇಗೋ ಮಾತಾಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಊಟ ತಂದುಕೊ.'
ಇತ್ಯಥೋಕ್ತ್ವಾ ಮಮಾರಾಸೌ ಯಮದೂತಾಃ ಸಮಾಯಯುಃ । ವಿಚಿತ್ರಂ ಬಂಧನೇ ಯತ್ನಂ ಚಕ್ರುಸ್ತಾಡನತತ್ಪರಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅವನು ಸತ್ತನು; ಯಮದೂತರು ಬಂದರು. ಅವರು ಬಂಧಿಸಲು, ಹೊಡೆಯಲು ಬಗೆಬಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಚೂರ್ಣಿತಾ ಬಂಧಪಾಶಾಶ್ಚ ಹೇತಿದಂಡಾಶ್ಚ ಚೂರ್ಣಿತಾಃ । ತದ್ಗಾತ್ರಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇ ಚ ತದದ್ಭುತಮಿವಾಭವತ್
ಬಂಧನದ ಕಟ್ಟುಗಳು, ದಂಡಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಒಡೆದುಹೋಯಿತು; ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಅಥಾಯಾತಃ ಸ್ವಯಂ ಮೃತ್ಯುಃ ಪಾಶೇನೈನಮಯೋಜಯತ್ । ಮೃತ್ಯುಪಾಶಮಪಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮೃತ್ಯುರಚಿಂತಯತ್
ಆಗ ಮರಣದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ಬಂದು ತನ್ನ ಪಾಶದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು; ಆದರೆ ಮರಣದ ಪಾಶವೂ ಒಡೆದುಹೋದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮರಣದೇವತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ಸರ್ವಮರ್ತ್ಯಮೃತಿರ್ದೃಷ್ಟಾ ದೃಷ್ಟಾ ನೈತಾದೃಶೀ ಕ್ವಚಿತ್ । ಇತಿ ಚಿಂತಾಪರೇ ಮೃತ್ಯೌ ಜ್ವಾಲಾವಕ್ತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮರಣದೇವತೆ ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇಂತಹದ್ದು ಎಲ್ಲೂ ನೋಡಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಯಮನು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ವೀರಭದ್ರೇಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಃ ಸಹಸಾಯಾಚ್ಚ ಶೂಲಭೃತ್ । ಜ್ವಾಲಾವಕ್ತ್ರಮಥಾಲೋಕ್ಯ ಮೃತ್ಯುಸ್ತೂರ್ಣಂ ಪಲಾಯಯೌ
ಆಗ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ವೀರಭದ್ರನು ಅಚಾನಕ್ ಬಂದು, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು; ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮರಣದೇವತೆ ತಕ್ಷಣ ಓಡಿ ಹೋದನು.
ಪಲಾಯಮಾನಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೃತ್ಯುಂ ವಹ್ನಿಮುಖಸ್ತದಾ । ಅರೇ ರೇ ಚೋರ ಚೋರ ತ್ವಂ ತಿಷ್ಠತಿಷ್ಠ ಕ್ವ ಯಾಸ್ಯಸಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣದೇವತೆ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಮುಖವಿದ್ದವನು ಕೂಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಕಳ್ಳಾ, ಕಳ್ಳಾ! ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು! ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ?'
ಏನಸೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಚೋರಃ ಶೂಲಾರೋಪಣಮಾತ್ರತಃ । ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ಮೃತ್ಯುಂ ತಂ ಶೂಲಪ್ರೋತಮಕಲ್ಪಯತ್
ಕಳ್ಳನು ಕೇವಲ ಶೂಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ಶೂಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.
ಶೂಲಂ ಸ್ಕಂಧಗತಂ ಕೃತ್ವಾ ದೂತಾನ್ಸಂಗ್ರಥ್ಯ ರಜ್ಜುನಾ । ಪಾದಶೃಂಖಲವಿನ್ಯಸ್ತಾನಾದಾಯ ನೃಪಮಧ್ಯಗಾತ್
ಶೂಲವನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೂತರನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕು ಹಾಕಿದವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ವಿಮಾನವರಮಾರೋಪ್ಯ ಗೀತವಾದ್ಯಸುಶೋಭಿತಮ್ । ವೀರಾಂತಿಕಮಥೋ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಮಸ್ಮೈ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಅವನನ್ನು ಹಾಡು-वाद್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿಸಿ, ವೀರಾಂತಿಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ವೀರಭದ್ರೋಪಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಶಂಕರಾಯಾಮಿತಾತ್ಮನೇ । ನಾನಾಮುನಿಗಣೈರ್ದೇವೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಪುರಃ ಸುರೈಃ
ವೀರಭದ್ರನು ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅನಂತಾತ್ಮ ಶಂಕರನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಸೇವ್ಯಮಾನಾಯ ದೇವಾಯ ಪಾರ್ವತೀಸಹಿತಾಯ ಚ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ನಿವೇದ್ಯಾಥ ಶೂಲಸ್ಥಂಮೃತ್ಯುಮೇವ ಚ
ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಮರಣನನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ತೂಷ್ಣೀಂ ಬಭೂವ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವೀರಭದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಅಗ್ನ್ಯಾನನಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಶಿವೋ ವಿಗರ್ಹಯನ್ಕಥಂ ತ್ವಯೈತದ್ಗಣಸಾಹಸಂ ಕೃತಮ್ । ಬಿಭೇಷಿ ಮೃತ್ಯೋರ್ನ ಕಥಂ ಯಮಾಧಿಕಾದ್ವದಸ್ವ ಸರ್ವಂ ಪರಮಾರ್ಥತೋ ಮೇ
ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾದ ವೀರಭದ್ರನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಶಿವನು ಅಗ್ನಿಮುಖ ಮರಣನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಹೇಗೆ ನನ್ನ ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದೆಯೆ? ಮರಣ ಅಥವಾ ಯಮನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲಿ? ನಿಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು,' ಎಂದು ಗದರಿದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಂ ವಹ್ನಿಮುಖೋಽತಿರೋಷೋ ಮೃತ್ಯುಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ನನರ್ತ ಹರ್ಷಾತ್ । ಉವಾಚ ಚೌರ್ಯಂ ಕೃತಮೇವ ಮೃತ್ಯುನಾ ತದೇಷ ಶೂಲೇಽಪಿ ಮಯಾ ಪ್ರರೋಹಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಮುಖನಾದ ಮರಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು. 'ಮರಣನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಶೂಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದ್ದೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ವಿಮೋಚಯಾಮಾಸ ಶಿವೋಪಿ ಮೃತ್ಯುಂ ದೂತಾನಶೇಷಾನ್ನಿರುಜಶ್ಚಕಾರ । ಮೃತ್ಯುಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಶಿವೋ ಬಭಾಷೇ ಮನ್ನಾಮ ಏಷಾಂ ಮರಣೇ ಸಮಾಸ್ತೇ
ಶಿವನು ಮರಣನನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ದೂತರನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ನೋವು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಮರಣನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇವರ ಮರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರೇ ಪ್ರಧಾನ,' ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿದರು.
ಮಚ್ಚೇತಸಾಮನ್ಯಧಿಯಾಂ ಚ ನಾಮಹೀನಾಕ್ಷರಂ ವಾಧಿಕವರ್ಣಯುಕ್ತಮ್ । ಮಮೈವ ಲೋಕಂ ಪ್ರದದಾಮಿ ಸತ್ಯಂ ಹ್ಯನೇನ ನಾಮ ಪ್ರಹರೇತಿ ಭಾಷಿತಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು—even ಒಂದು ಅಕ್ಷರ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ—even ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ, ನಾನೇ ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಇದು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ವಚನ.
ಪ್ರಶಬ್ದಮಾತ್ರಂ ತ್ವಧಿಕಂ ಹರೇತಿಪದಪ್ರದಂ ವೈ ಪದಮೀರಯಂತಿ । ಆರಾದಮೂಂಸ್ತ್ವಂ ಜಪತೋ ನಮಸ್ವ ಮದೀಯವಾಕ್ಯಂ ಚ ಯಮಂ ವದಸ್ವ
ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಅಥವಾ 'ಹರ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದು—even ದೂರದಿಂದ—ಪರಮಪದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಯಮನಿಗೆ ಹೇಳು.