ನಾನಾದೀಪಸಮೋಪೇತಂ ಮಣಿಭಿರ್ನಾಗರಾಡಿವ । ಭಟಾನಾಮಥ ಸಂಮರ್ದ ಏಕೋ ದೀಪೋ ಪತನ್ನೃಪೇ
ಆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದವು, ಅದು ನಾಗರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಟರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ತದಾಸೌ ಕುಪಿತೋ ರಾಜಾ ದೀಪಮಾದಾಯ ಸತ್ವರಮ್ । ದೇವಾಲಯಪುರೇ ರಮ್ಯೇ ನ್ಯಕ್ಷಿಪತ್ಕೋಪಸಂಯುತಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಆ ದೀಪವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎತ್ತಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಸುಂದರ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು.
ದಗ್ಧಂ ದೇವಗೃಹಂ ತೇನ ಏನಶ್ಚ ಸಮಪದ್ಯತ । ಅಥ ತೇನ ಪುನಸ್ತತ್ರ ದಗ್ಧಂ ವೇಶ್ಮಗೃಹಾದಿಕಮ್
ಅದರಿಂದ ದೇವಾಲಯ ಸುಟ್ಟುಹೋದದು, ರಾಜನಿಗೆ ಪಾಪವೂ ಆಯಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸುಟ್ಟನು.
ನಿರ್ಮಾಪಯಾಮಾಸ ನೃಪೋ ಮಹೇಶಾನಮಥಾಯಜತ್ । ಅಥ ಮೃತ್ಯುದಿನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ರಾಜಾರಾಧಿತಶಂಕರಃ
ಆ ರಾಜನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಸಾವಿನ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ರಾಜನು ಶಂಕರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾಯೀ ಭಸ್ಮಶಾಯೀ ಜಪನ್ರುದ್ರಂ ಮಮಾರ ಹ । ಶಿವಲೋಕಂ ಗತಃ ಸೋಯಂ ವೀರಭದ್ರೇಣ ಭಾಷಿತಃ
ಅವನು ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಮೃತನಾದನು. ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ವೀರಭದ್ರನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭವ ತ್ವಂ ಗಣಶಾರ್ದೂಲೋ ಮಮವೈ ಪರಿಚಾರಕಃ । ಶಾಙ್ಕರಾನ್ಮಮ ನಿರ್ದೇಶಾದಾನಯಸ್ವ ಮಮಾಂತಿಕಮ್
ನೀನು ನನ್ನ ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ನನಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡು. ಶಂಕರನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದುಕೊ.
ಶಿರೋಹೀನೋ ಭವಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಜ್ವಾಲಾವಕ್ತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸತೂವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವೀರಭದ್ರಂ ಗಣೇಶ್ವರಮ್
ನೀನು ತಲೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಜ್ವಾಲೆಯ ಮುಖವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನಾಗುವೆ. ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೀರಭದ್ರ, ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ತಥಾ ಜಿಹ್ವಾ ನಾಸಿಕಾಸ್ಯಂ ಶಿರೋಗಣಃ । ಏತೈರ್ವಿನಾ ವ್ಯವಹೃತಿಃ ಕಥಂ ಮೇ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ತಲೆ—ಇವು ಇಲ್ಲದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು?
ಅಭಾವೇ ಶಿರಸಃ ಕಿಂ ವಾ ಮಯಾ ಪಾಪಂ ಕೃತಂ ವಿಭೋ । ವೀರಭದ್ರ ಉವಾಚ- ತ್ವಯೈವ ಸ್ವೀಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ದೇವೀ ಪರಮಸುಂದರೀ
ನನಗೆ ತಲೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭು? ವೀರಭದ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನೀನೇ ಒಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೆ.
ಮಹೇಶಭವನಂ ನಿತ್ಯಂ ಚಾರ್ತುವರ್ಣಕರಂಗಕೈಃ । ಸ್ವಸ್ತಿಕಂ ಸರ್ವತೋಭದ್ರಂ ನಂದ್ಯಾವರ್ತಾದಿಕಂ ಶುಭಮ್
ನೀನು ಸದಾ ಮಹೇಶನ ಮನೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಕೈಗಳಿಂದ, ಶುಭವಾದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಸರ್ವಮಂಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನಂದ್ಯಾವರ್ತ ಮುಂತಾದ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಪದ್ಮಮುತ್ಪಲಮಾಂದೋಲ ಪಾದೋ ವ್ಯಜನ ಚಾಮರೇ । ತ್ರಿಶೂಲಂ ಶಂಖಚಕ್ರೇ ಚ ಗದಾಧನುರಥೈವ ಚ
ಪದ್ಮ, ಉತ್ಪಲ, ದೋಲ, ಪಾದ, ವಂಜನೆ, ಚಾಮರ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಧನುಸ್ಸು ಹಾಗೂ ರಥವನ್ನೂ ಕೂಡ.
ತ್ರಿಶೂಲಂ ಡಮರುಂಖಡ್ಗಂ ವೃಷಂ ಭೃಂಗಿರಿಟಿಂ ಶಿವಮ್ । ತಥಾಷ್ಟಪತ್ರಂ ಕಮಲಮನ್ಯದ್ಯಂತ್ರಾದಿಕಂ ತಥಾ
ತ್ರಿಶೂಲ, ಡಮರು, ಖಡ್ಗ, ವೃಷಭ, ಭೃಂಗದ ಧ್ವಜ, ಶಿವ, ಎಂಟು ಹೂವಿನ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೂಡ.
ಕಲ್ಪಯಂತೀ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಸೇವತೇ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್ । ಕದಾಚಿದಥ ಸಾ ವೇಶ್ಯಾ ದೇವಸದ್ಮನ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾ
ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ದಿನ ಆ ವೇಶ್ಯೆ ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡಳು.
ರಾಜ್ಞಃ ಕಾರಾಂಕಿಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ದೇವವೇಶ್ಮ ಸಮಾವಿಶತ್ । ಅಥ ತಾಂ ದೃಷ್ಟವಾಂಸ್ತತ್ರ ಸ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್
ಒಬ್ಬ ಕಾರಾಗೃಹದ ಗುರುತು ಇರುವವನು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕಾರಾಙ್ಕಿಕ ಉವಾಚ- ಏಕಾಂತಸಂಸ್ಥಿತಾ ವೇಶ್ಯಾ ಯುವಾಹಂ ಸ್ಥವಿರಶ್ಚ ನ । ಸ್ಥವಿರಂ ವ್ಯಾಧಿತಂ ಷಂಢಮಶಕ್ತಂ ಧನವರ್ಜಿತಮ್
ಕಾರಾಗೃಹದ ಗುರುತು ಇರುವವನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ವೇಶ್ಯೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಇದ್ದಾಳೆ, ನಾನು ಯುವಕನು, ವಯಸ್ಸಾದವನಲ್ಲ. ವೃದ್ಧ, ರೋಗಿ, ಶಕ್ತಿಹೀನ, ದುರ್ಬಲ, ಧನವಿಲ್ಲದವನನ್ನು—
ಅದೀರ್ಘಮೇಹನಂ ದೀನಂ ಪುರುಷಂ ಯೋಷಿದುತ್ಸೃಜೇತ್ । ಅಶ್ಮಶ್ರುಲಂ ಮಲಚ್ಛನ್ನಂ ಜಡಂ ದುರ್ಗಂಧಿದೂಷಿತಮ್
ಅಲ್ಪಮೂತ್ರವಿರುವ, ದುಃಖಿತನಾದ, ಹೆಂಗಸು ತೊರೆದ ಪುರುಷನನ್ನು; ಗಡ್ಡಮೂಚುಳ್ಳ, ಕಳಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಜಡ, ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯಿಂದ ದೂಷಿತನಾದವನನ್ನು—
ಸ್ವಲ್ಪಮವ್ಯಸನಂ ನಾರೀ ದೂರತಃ ಪರಿವರ್ಜ್ಜಯೇತ್ । ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ದೀಯತಾಂ ವೇಶ್ಯೇ ಮೈಥುನಂ ಜೀವಯಾಶು ಮಾಮ್
ಹೆಂಗಸು ಯಾವದೂ ಸಣ್ಣದುಷ್ಟಿಯನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಆ ವೇಶ್ಯೆಯ ಜೊತೆ ಸಂಗಮವನ್ನು ಕೊಡಿ ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ನನ್ನನ್ನು ಬದುಕಿಸಿ.
ವೇಶ್ಯೋವಾಚ- ನಿಯತಃ ಸರ್ವಜಾತೀನಾಮಿಹಾಮುತ್ರ ಸುಖಪ್ರದಃ । ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ಪರೋ ಧರ್ಮ್ಮಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಿತಿ ಹಿ ಶುಶ್ರುಮ
ವೇಶ್ಯೆ ಹೇಳಿದಳು: ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಪತಿವ್ರತ್ಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಇದು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಯದಧೀನಾ ಯದಾ ವೇಶ್ಯಾ ತದಾ ನಾನ್ಯೇನ ಸಂಗತಾ । ಪತಿವ್ರತೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ಪರಿಪಾಲಯೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನ ವಶದಲ್ಲಿರುವಾಗ ವೇಶ್ಯೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆಕೆ ಪತಿವ್ರತೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು.
ಕಾರಾಂಕಿಕ ಉವಾಚ- ಯದಿ ಚೈವಂ ಮೃತಿಃ ಶೀಘ್ರಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಥ ರಾಜಾಂತಿಕಂ ಗತ್ವಾ ರಾಜಾನಮಿದಮುಕ್ತವಾನ್
ಕಾರಾಂಕಿಕನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆಂದರೆ ನನಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ನಂತರ ಅವನು ಅರಸನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವೇಶ್ಯಾ ವೇಶ್ಯೈವ ನೋ ಭಾರ್ಯಾ ನೇತಿ ವಕ್ತುಂ ಚ ನೋಚಿತಮ್ । ಇತ್ಥಂ ರಾಜಾನಮುಕ್ತ್ವಾಥ ಮಂಡಂ ಚೈವಾರನಾಲಜಮ್
ವೇಶ್ಯೆ ವೇಶ್ಯೆಯೇ, ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅರಸನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಬೂದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಕಿಂಚಿದಾದಾಯ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಮಂದಿರಂ ಗತವಾನಯಮ್ । ನಿದ್ರಾವಸರಮಾಲೋಕ್ಯ ಪ್ರಸೃಜ್ಯಚ ಕರಂ ತತಃ
ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನು ಆಕೆಯ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋದನು; ಆಕೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವಕಾಶ ನೋಡಿ ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು.
ವಸ್ತ್ರಸ್ಯ ವಿವರೇ ತತ್ರ ಮಂಡಂ ಚಿಕ್ಷೇಪ ದುಷ್ಟಧೀಃ । ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ತತೋ ಗತ್ವಾ ರಾಜಾನಮಿದಮುಕ್ತವಾನ್
ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಆಕೆಯ ಬಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ, ಅರಸನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ರಾಜನ್ನಿರ್ಗತ್ಯ ಗತ್ವಾಥ ವೇಶ್ಯಾಗ್ರ್ಯಾಂ ತವ ಯೋಷಿತಃ । ಉತ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ವೇಶ್ಯಾಂ ತಾಂ ಸರ್ವಾಂಗಂ ದ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹಸಿ
ಅರಸನೇ, ನಾನು ಹೋಗಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವೇಶ್ಯೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದೆನು; ಆಕೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ಉನ್ಮುಕ್ತಬಂಧಮಥವಾ ವಸನಂ ಪಶ್ಯ ಯತ್ನತಃ । ವೇಶ್ಯಾವೇಶ್ಮಾಥಗತವಾನ್ರಾಜಾ ಕಾರಾಂಕಿಕಂ ವಚಃ
ಆಕೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಂಧನಗಳು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನೋಡಿ; ಅರಸು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕಾರಾಂಕಿಕನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ಇದಮಾಹ ಸನಿದ್ರೇಯಂ ಪಶ್ಯೇಮಾಂ ಯಾಮಿ ಪಶ್ಯಸಿ । ಸ ತೂವಾಚ ನೃಪಂ ತತ್ರ ನ ಮೇ ಯುಕ್ತಮಿದಂ ನೃಪ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾವು ಆಕೆಯನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡೋಣ, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನು ಅರಸನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಅರಸನೇ, ಇದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ತನ್ಮಾತರಂ ವಾ ಪಿತರಂ ದರ್ಶನಾಯ ನಿಯೋಜಯ । ತದ್ದೃಷ್ಟೌ ಸರ್ವಮೇವೇದಂ ವ್ಯಕ್ತಮಾಶು ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ; ಅವರು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು.
ಆನೀತಾ ಹ್ಯಥ ರಾಜ್ಞಾ ತು ಮಾತಾ ವೀಕ್ಷಿತುಮುದ್ಯತಾ । ವಚನಾತ್ತು ನೃಪಸ್ಯೈವ ವಸ್ತ್ರಂ ಶೋಧಯತೀವ ಸಾ
ನಂತರ ಅರಸನು ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಅವಳು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಅರಸನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವಳು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ತತ್ರಸ್ಥಿತಂ ಮಂಡಮಥ ವಿಜ್ಞಾಯಾಂಬಾ ಹ್ಯಮರ್ದಯತ್ । ಮರ್ದನಾದ್ವಸನಂ ಕ್ಲಿನ್ನಂ ಕಿಂ ತದಿತ್ಯಾಹ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬೂದಿಯನ್ನು ತಾಯಿ ಕಂಡು ಒತ್ತಿದಳು; ಒತ್ತಿದ ಕಾರಣ ಬಟ್ಟೆ ಒದ್ದೆಯಾಯಿತು, ಅರಸು ಕೇಳಿದನು: ಇದು ಏನು?
ನ ಕಿಂಚಿದ್ದೇವ ನೋ ಕಿಂಚಿದಿತಿ ವೇಶ್ಯಾಪ್ರಸೂರಪಿ । ಬಹುವಾಕ್ಯೇನ ರಾಜಾಥ ವಸನಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಶಂಕಯಾ
ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವೇಶ್ಯೆಯ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದಳು; ಆದರೆ ಅರಸು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು.