ಯಃ ಶಂಭುಪೂಜಾಂ ವಿಚ್ಛಿಂದ್ಯಾತ್ತೇನ ಚ್ಛಿನ್ನಂ ಹಿ ಮೇ ಶಿರಃ । ವರಂ ಶೂಲವಿನಿಕ್ಷೇಪೋ ವರಂ ಶಾಲ್ಮಲಿಕರ್ಷಣಮ್
ಯಾರು ಶಂಭುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಂದ ನನ್ನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವಂತಾಗಿದೆ. ಭಾಲಕ್ಕೆ ಶೂಲ ಹಾಯಿಸುವುದೂ, ಶಾಲ್ಮಲಿವೃಕ್ಷದಿಂದ ಎಳೆಯುವುದೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.
ವರಂ ಪ್ರಾಣಪರಿತ್ಯಾಗೋ ನೈವ ಪೂಜಾವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ವರಂ ವಹ್ನಿಪ್ರಪತನಂ ವರಂ ಚಾಧಃಶಿರಃ ಕೃತಮ್
ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುವುದು ಅಥವಾ ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಬಿದ್ದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ವರಂ ಸ್ವಮಲಭುಕ್ತಿರ್ವಾ ನೇಶಪೂಜಾವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ಅಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚೇಶಾನಂ ಯೋ ಹಿ ಭುಂಕ್ತೇ ನರಾಧಮಃ
ತನ್ನ ಗಂಧವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಶ್ವರನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಯಾರು ಈಶಾನನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತಿದೀನನು.
ಪಾಪಾನಾಮನ್ನರೂಪಾಣಾಂ ತಸ್ಯ ಭೋಜನಮುಚ್ಯತೇ । ಅನುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪದಂ ಶಂಭೋರ್ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯದಿ ಚ ಖಾದತಿ
ಅವನ ಊಟ ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಶಂಭುವಿನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸದೆ ಯಾರು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಾಪಿಯೇ.
ಶಿವೇತಿ ಮಂಗಲಂ ನಾಮ ಯಸ್ಯ ವಾಚಿ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಭಸ್ಮೀಭವಂತಿ ತಸ್ಯಾಶು ಮಹಾಪಾತಕಕೋಟಯಃ
ಯಾರ ಬಾಯಲ್ಲಿ 'ಶಿವ' ಎಂಬ ಶುಭನಾಮ ಉಚ್ಚರಿತವಾಗುತ್ತದೋ, ಅವನ ಮಹಾಪಾತಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಶಿವಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಯೋ ನಮಸ್ಯತಿ ಮಾನವಃ । ಭೂಮೇಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ತತ್ಪುಣ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣತ್ರಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಚ ಪಂಚಧಾ । ಪುನಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಪಾತಕೈಃ
ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಐದು ಸಲ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವವಾದ್ಯಾನಿ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಾರಯೇದ್ವಾ ಶಿವಾಲಯೇ । ಬಲೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತೋ ವೇದಸೇವ್ಯತ್ರ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಬಾರಿಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ವೇದಪೂಜಿತರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರಾವಯೇದ್ಯಃ ಪುರಾಣಾನಿ ದೇವದೇವಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಸೇಚ್ಛಿವಪುರೇ ಕೃತೀ
ಯಾರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ದೇವದೇವರಾದ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಶಿವನಿಗೆ ಓದಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಶಿವನ ಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಂ ನಿತ್ಯಮಾದರೇಣೇಶೋ ವಕ್ತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಸದಾ । ಏತತ್ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮೀಶಪೂಜನಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಈಶ್ವರನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಈಶ್ವರನ ಪೂಜೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಪಾಯುಶ್ಚ ಭವಾನ್ವಿಪ್ರ ಶಿವಪೂಜನಮಾಚರ । ತ್ರಿಕಾಲಂ ವಾ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ಏಕಕಾಲಮಥಾಪಿ ವಾ
ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಮೂರು ಬಾರಿ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಾರಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಲವಾದರೂ.
ಯಾಮಂ ಯಾಮಾರ್ಧಮಥವಾ ಶಿವಪೂಜನಮಾಚರ । ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಕೃತಾಶ್ರಯಃ
ಒಂದು ಯಾಮ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಯಾಮವಾದರೂ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡು. ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ವಾನಪ್ರಸ್ಥನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸು.
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಪ್ರಸೂನೈಶ್ಚ ಪ್ರಾತಃಪೂಜಯ ಶಂಕರಮ್ । ಶ್ರೀಫಲೈಃ ಶತಪತ್ರೈಶ್ಚ ಪದ್ಮಸೌಗಂಧಿಕೈರಪಿ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಹೂಗಳಿಂದ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯಿಂದ, ನೂರು ಹೂವಿನ ತಾವರೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ತಾವರೆಗಳಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ನೀಪೈರ್ಜಪಾಭಿಃ ಪುನ್ನಾಗೈಃ ಕರವೀರೈಶ್ಚ ಪಾಟಲೈಃ । ತುಲಸ್ಯಾಚ ರವಿದಲೈರಪರಾಜಿತಯಾ ತಥಾ
ನೀಪ ಹೂ, ಜಪಾ ಹೂ, ಪುನ್ನಾಗ, ಕರವೀರ, ಪಾಟಲ ಹೂ, ತುಳಸಿ, ಕಮಲದ ದಳಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಜಿತಾ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
ಅಪಾಮಾರ್ಗದಲೈ ರುದ್ರ ಜಟಾದಮನಕೇನ ಚ । ಸರ್ವೈರೇಭಿಃ ಸಮಫಲೈರ್ಬಿಲ್ವಪತ್ರೈಶ್ಚ ಧೂರ್ತಕೈಃ
ಅಪಾಮಾರ್ಗದ ಎಲೆಗಳಿಂದ, ರುದ್ರಜಟಾ ಹೂಗಳಿಂದ, ದಮನಕದಿಂದ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಧೂರ್ತಕದಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ದ್ರೋಣೈಃ ಶಿರೀಷೈಃ ಶಕ್ತೈಶ್ಚ ದೂರ್ವಯಾ ಕೋರಕೈರಪಿ । ನಂದ್ಯಾವರ್ತೈರಕ್ಷತೈಶ್ಚ ತಿಲಮಿಶ್ರೈಶ್ಚ ಕೇವಲೈಃ
ದ್ರೋಣ ಹೂ, ಶಿರೀಷ ಹೂ, ಶಕ್ತಿ ಹೂ, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ನಂದ್ಯಾವರ್ತ ಹೂ, ಅಕ್ಷತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಎಳ್ಳು ಹೀಗೆ Shivaನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
ಅನ್ಯೈರಪಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಪ್ರಾತಃ ಸಂಪೂಜಯೇಚ್ಛಿವಮ್ । ಕರ್ಣಿಕಾರೈಶ್ಚ ಸೌವರ್ಣರ್ದೂವರ್ಯಯಾಪಿ ಶಿವಾರ್ಚನಮ್
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೇರೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂ, ಸುವರ್ಣ ದುರ್ವಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಹುದು.
ಮುಕುಲೈರ್ನಾರ್ಚಯೇದ್ದೇವಂ ಚಂಪಕೈರ್ಜಲಜಂ ವಿನಾ । ಜಲಜಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪತ್ರಾಣಾಮಕ್ಷತಸ್ಯ ಚ
ಮುಗ್ಗುಳಿದ ಚಂಪಕ ಹೂಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ಜಲಜ ಹೂವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ಇದೆ; ಜಲಜ ಹೂಗಳ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಕುಶಪುಷ್ಪಸ್ಯ ರಜತಸುವರ್ಣಕೃತಯೋರಪಿ । ಅನ್ಯತ್ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾ ಯತ್ತು ತೈಲಪಕ್ವಂ ಭವೇನ್ನೃಪ
ಕುಶ ಹೂಗಳಿಂದ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡ; ರಾಜನೇ, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ಪದಾರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ನ ತತ್ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಪೂಪಾದಿ ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಉಕ್ಷಿತಂ ಯತ್ಫಲಾಯುಕ್ತಂ ತೈಲಕ್ಷಾರಾಮ್ಲಜೀರಕೈಃ
ಹಳೆಯದಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು; ಅಪೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಶಿವನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಎಣ್ಣೆ, ಕ್ಷಾರ, ಹುಳಿ ಅಥವಾ ಜೀರಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ಜಲೇ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಮೂಲಫಲಶಾಕಾದಿಕಂ ನೃಪ । ನ ಚ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಗಂಗಾತೋಯಂ ಚ ಸಾಗರಮ್
ನೀರು ಹಾಕಿ ತೊಳೆದ ಮೂಲ, ಹಣ್ಣು, ತರಕಾರಿಗಳು ಹೀಗೆ ಯಾವ ಪದಾರ್ಥವನ್ನಾದರೂ ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಾರದು, ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿಗೂ ಇದೇ ನಿಯಮ.
ಮಹಾನದೀಜಲಂ ಸರ್ವಂ ಕೇದಾರಜಲಮೇವ ಚ । ಹ್ರದರೂಪೇಣ ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ಕೂಪತೀರ್ಥೇನ ರಾಘವ
ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನದಿಗಳ ನೀರು, ಹೊಲದ ನೀರು, ಕೆರೆಗಳ ತೀರ್ಥ ರೂಪದ ನೀರು ಮತ್ತು ಬಾವಿಯ ನೀರು ಕೂಡ, ರಾಘವ, ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.
ತಡಾಗವಾಪೀಸರಸಾಂ ಕೂಪೇನಾಪಾಂ ಚ ಯದ್ಭವೇತ್ । ತತ್ತೀರ್ಥತೋಯಂ ಸರ್ವಂ ಚ ನ ಚ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಭವೇತ್
ಕೊಳಗಳು, ವಾಪಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳ ನೀರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತೀರ್ಥದ ನೀರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಾರದು.
ನ ರಾತ್ರೌ ಜಲಮಾಹಾರ್ಯಂ ದಿವಾ ಸಂಪಾದಯೇಜ್ಜಲಮ್ । ಸಸೈಕತಂ ತಥಾ ಧಾರ್ಯಂ ನ ಚ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಹಿ ತತ್
ರಾತ್ರಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಹಗಲು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ನೀರನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಜೊತೆ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಹಳೆಯದಾಗಿರಬಾರದು.
ಏವಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ತ್ವಂ ಶಿವಲಿಂಗೇ ಸಮಾಚರ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತೋಥ ಮುನಿನಾ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯಃ
ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ನೀನು ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು—ಮುನಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು,
ಶಿವಪೂಜಾಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ದಿನಾಷ್ಟಕಮತಿಷ್ಠತ । ನವಮೇಽಥ ದಿನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಕೃತಾರ್ಚನಃ
ಶಿವಪೂಜೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿ, ಎಂಟು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು; ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಮರಣಾವಸರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶಿವಪೂಜಾಂ ವಿಧಾಯ ಸಃ । ಸ್ವಾನ್ಪ್ರಾಣಾನುಪಹಾರಾಯ ತತ್ಯಾಜೈವ ಮಹೇಶಿತುಃ
ಮರಣದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಶಿವನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಮೃತಂ ತಮಥ ವಿಜ್ಞಾಯ ಯಮದೂತಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ಯಮಲೋಕಪ್ರಾಪಕಾ ಯೇ ಯತಮಾಸ್ಥಾಯ ತಸ್ಥಿರೇ
ಅವನು ಸತ್ತುದನ್ನು ಅರಿತ ಯಮದೂತರು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ಶೈವಾಶ್ಚಾಪಿ ಸಮಾಯಾತಾ ದೂತಾ ವಹ್ನಿಮುಖಾದಯಃ । ತೇಷಾಮನ್ಯೋನ್ಯವಾದೋಭೂನ್ಮಾಮಕೋ ಮಾಮಕಸ್ತ್ವಿತಿ
ಆಗ ವಹ್ನಿಮುಖನಾದಿ ಶಿವದೂತರೂ ಬಂದು, ಅವರಲ್ಲೂ ಪರಸ್ಪರ ವಾದವುಂಟಾಯಿತು—'ಅವನು ನನ್ನವನು, ನನ್ನವನು' ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದರು.
ಅಥ ಯಾಮಃ ಪಾಶಪಾಣಿಃ ಶಿವದೂತಮಥಾರ್ದಯತ್ । ಅಥ ವಹ್ನಿಮುಖಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಯಮದೂತಶತಂ ತತಃ
ಆಗ ಪಾಶ ಹಿಡಿದ ಯಮದೂತನು ಶಿವದೂತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು; ಆದರೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ವಹ್ನಿಮುಖನು ನೂರಾರು ಯಮದೂತರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದನು.