ಧ್ಯಾನಂ ಚ ದ್ರವಿಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸತ್ಯಂ ಸೇನಾಪತಿಸ್ತಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೃತಿಕೀಟಾಂತಾಃ ಪಶವಸ್ತತ್ಪತಿಃ ಶಿವಃ
ಧ್ಯಾನವು ಧನವಂತಿಕೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಸತ್ಯವು ಸೇನಾಪತಿ; ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೀಟಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಶಿವನು ಅವರ ಒಡೆಯನು.
ಪಶೂನಾಂ ಪಾಲಕೋ ಧರ್ಮಃ ಸ್ಯಾದಧರ್ಮಶ್ಚ ತಸ್ಕರಃ । ಮಾಯಾಪಾಶೇನ ತೇ ಬದ್ಧಾ ಮೋಚನೀ ಕಾಶಿಕಾ ಮೃತಿಃ
ಧರ್ಮವು ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಅಧರ್ಮವು ಕಳ್ಳ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾಯೆಯ ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮೋಚನೆ ಮಾಡುವವಳು ಕಾಶಿಕಾ ಮತ್ತು ಮರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾನಾವಿಧಾಶ್ಚ ಪ್ರಮದಾ ದೇವದೇವಮುಮಾಪತಿಮ್ । ಏತಾದೃಶಮುಮಾನಾಥಂ ಕೋಟಿಜಂತುರನುಸ್ಮರೇತ್
ವಿವಿಧ ದೇವಿಯರು ದೇವದೇವನಾದ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಇಂತಹ ಉಮಾನದನನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೆನಪಿಸಬಹುದು?
ಇಷ್ಟಾನ್ಭೋಗಾನವಾಪ್ಯಾಥ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಂದ್ರಾದ್ಯಾಸ್ತತ್ಪುರದ್ವಾರಪಾಲಕಾಃ
ಬಯಸಿದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ ಪುರದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುವವರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸರಸ್ವತೀದೇವ್ಯೌ ದೇಹಲ್ಯಾದ್ಯರ್ಚ್ಚನೇಕ್ಷಿತೇಃ । ನಿಯುಕ್ತೇ ದೇವದೇವಸ್ಯ ದೇವಾಶ್ಚ ಸುರಯೋಷಿತಃ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯರು ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವಿಯರು ದೇವದೇವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ದಾಸ್ಯೋ ದೇವಾಃ ಸಮಸ್ತಾಶ್ಚ ದಾಸಾ ಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏತಾದೃಶಮಹಾಶೈಲಮಿಕ್ಷ್ವಾಕುಃ ಸಂದದರ್ಶ ಹ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ದಾಸರು, ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಒಡೆಯನು; ಇಂತಹ ಮಹಾಶೈಲವನ್ನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುನು ಕಂಡನು.
ಮುನಿಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಾಬಾಲಿಮಿದಮಾಹ ವಚಸ್ತದಾ । ಗಂತುಕಾಮೋ ಮಹಾಶೈಲಂ ಶಕ್ತೋಸ್ಯಸ್ಮಿನ್ನ ವಾ ಮುನೇ
ಜಾಬಾಲಿ ಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಆ ಮಹಾಶೈಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಮುನಿ?'
ಮಮಾಯುರಲ್ಪಂ ಕಥಿತಂ ಯಮೇನ ಜ್ಞಾನಿನಾ ಪುರಾ
'ನನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಯಮನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ನರಕಶ್ಚ ಬಹುಃಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಥಂ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಜಾಬಾಲಿರುವಾಚ- ಮಯಾಪಿ ಸರ್ವಮೇತತ್ತೇ ಜ್ಞಾತಂ ದಿವ್ಯೇನ ಚಕ್ಷುಷಾ
'ನರಕವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ—ನಾನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?' ಜಾಬಾಲಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'
ಆಯುರ್ದಶದಿನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿದ್ವಾನಪಿ ನ ಧರ್ಮಕೃತ್ । ನ ತಪಸ್ತೇ ಹ್ಯನಭ್ಯಾಸಾನ್ನ ಚ ಯೋಗೋಽಲ್ಪಕಾಲತಃ
'ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ; ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಯೋಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವನೂ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯಲಾರನು.'
ನ ದಾನಂ ದ್ರವಿಣಾಭಾವಾದಸಾಮರ್ಥ್ಯಾತ್ತಥಾರ್ಹಣಾ । ನ ಯಜ್ಞೋ ನ ವ್ರತಂ ಪೂರ್ತಂ ನ ಚ ಪುಣ್ಯಮನಾಯುಷಃ
ಒಬ್ಬನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡೋಕೆ ಧನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚಾಧ್ಯಾಪನತೀರ್ಥಾದಿ ಸೇವಾಕಾಲವಿರೋಧತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಪಾಪನಾಶಾಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಪಾಠ ಮಾಡುವುದು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಹೋಗುವುದು, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು — ಇವುಗಳಿಗೂ ಸಮಯದ ಅಡಚಣೆ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗೋಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ಇಲ್ಲ.
ಗತಿಪ್ರದಂ ತಥಾ ಧರ್ಮಂ ಗಚ್ಛ ವಾ ತಿಷ್ಠ ವಾ ಮುನೇ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರುವಾಚ-। ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಯೋ ವೃಷೋ ದ್ವಿಜ
ಮುನಿಯೇ, ಮೋಕ್ಷ ಕೊಡುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೋಗು ಅಥವಾ ಉಳಿದುಕೋ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ವೃಷವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಧನ್ಯನು.
ತೇನ ಪಾಪಪರೀಹಾರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಮಮ ಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಅದರಿಂದ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಯು ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕೇನ ವಾ ಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಸ್ವರ್ಗತಿಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಶರಣಂ ಭವ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ನರಕಾದತಿಬಿಭ್ಯತಃ
ಯಾವ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೋ ಅದನ್ನೂ ಹೇಳು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಧರ್ಮಫಲಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಶರಣಾಗತಪಾಲನಮ್ । ಜಾಬಾಲಿರುವಾಚ- ಸತ್ಯಂ ಸ್ವಲ್ಪೇನ ಕಾಲೇನ ನ ತಾದೃಗ್ಲಭ್ಯತೇ ವೃಷಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಫಲವೆಂದರೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾಬಾಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ವೃಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಅಮೃತೇತ್ವನೃತೇ ಶಕ್ಯಂ ವಕ್ತುಂ ಸ್ವಪ್ನಾಂತರೇಷ್ವಪಿ । ರಹಸ್ಯಮೇಕಂ ಕಿಂಚಿತ್ತು ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನೋಚ್ಯತೇ
ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರುವಾಚ- ಶರಣಂ ಪಾಲಯ ಮುನೇ ಕಾಲೋ ಮೇ ನಿರ್ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಜಾಬಾಲಿರುವಾಚ- ಮಮ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಂ ವಿಪ್ರ ರಹಸ್ಯಂ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಕಾಲ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡು. ಜಾಬಾಲಿ ಹೇಳಿದನು: ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಈ ರಹಸ್ಯವು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯ.
ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್ । ಸಮಸ್ತಪಾಪಶಮನಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವನಾಶನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಿವಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರ । ನಾತಿಕ್ರಾಮೇದ್ಯದಿ ಮುನೇ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ಶುಭಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಕೊಡುವ ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮುನಿಯೇ, ಯಾರು ಈ ಶುಭವಾದ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಧನ್ಯನು.
ಯಃ ಶಂಭುಪೂಜಾಂ ವಿಚ್ಛಿಂದ್ಯಾತ್ತೇನ ಚ್ಛಿನ್ನಂ ಹಿ ಮೇ ಶಿರಃ । ವರಂ ಶೂಲವಿನಿಕ್ಷೇಪೋ ವರಂ ಶಾಲ್ಮಲಿಕರ್ಷಣಮ್
ಯಾರು ಶಂಭುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಂದ ನನ್ನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವಂತಾಗಿದೆ. ಭಾಲಕ್ಕೆ ಶೂಲ ಹಾಯಿಸುವುದೂ, ಶಾಲ್ಮಲಿವೃಕ್ಷದಿಂದ ಎಳೆಯುವುದೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.
ವರಂ ಪ್ರಾಣಪರಿತ್ಯಾಗೋ ನೈವ ಪೂಜಾವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ವರಂ ವಹ್ನಿಪ್ರಪತನಂ ವರಂ ಚಾಧಃಶಿರಃ ಕೃತಮ್
ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುವುದು ಅಥವಾ ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ಬಿದ್ದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು.
ವರಂ ಸ್ವಮಲಭುಕ್ತಿರ್ವಾ ನೇಶಪೂಜಾವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ । ಅಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಚೇಶಾನಂ ಯೋ ಹಿ ಭುಂಕ್ತೇ ನರಾಧಮಃ
ತನ್ನ ಗಂಧವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಶ್ವರನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಯಾರು ಈಶಾನನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತಿದೀನನು.
ಪಾಪಾನಾಮನ್ನರೂಪಾಣಾಂ ತಸ್ಯ ಭೋಜನಮುಚ್ಯತೇ । ಅನುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪದಂ ಶಂಭೋರ್ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯದಿ ಚ ಖಾದತಿ
ಅವನ ಊಟ ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಶಂಭುವಿನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸದೆ ಯಾರು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಾಪಿಯೇ.
ಶಿವೇತಿ ಮಂಗಲಂ ನಾಮ ಯಸ್ಯ ವಾಚಿ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಭಸ್ಮೀಭವಂತಿ ತಸ್ಯಾಶು ಮಹಾಪಾತಕಕೋಟಯಃ
ಯಾರ ಬಾಯಲ್ಲಿ 'ಶಿವ' ಎಂಬ ಶುಭನಾಮ ಉಚ್ಚರಿತವಾಗುತ್ತದೋ, ಅವನ ಮಹಾಪಾತಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಶಿವಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಯೋ ನಮಸ್ಯತಿ ಮಾನವಃ । ಭೂಮೇಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ತತ್ಪುಣ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣತ್ರಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಚ ಪಂಚಧಾ । ಪುನಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಪಾತಕೈಃ
ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಐದು ಸಲ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವವಾದ್ಯಾನಿ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಾರಯೇದ್ವಾ ಶಿವಾಲಯೇ । ಬಲೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತೋ ವೇದಸೇವ್ಯತ್ರ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಬಾರಿಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ವೇದಪೂಜಿತರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರಾವಯೇದ್ಯಃ ಪುರಾಣಾನಿ ದೇವದೇವಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಸೇಚ್ಛಿವಪುರೇ ಕೃತೀ
ಯಾರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ದೇವದೇವರಾದ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಶಿವನಿಗೆ ಓದಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿ ಶಿವನ ಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಂ ನಿತ್ಯಮಾದರೇಣೇಶೋ ವಕ್ತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಸದಾ । ಏತತ್ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮೀಶಪೂಜನಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಈಶ್ವರನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಈಶ್ವರನ ಪೂಜೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.