ತಸ್ಯಾಂ ಭದ್ರಾಸನಂ ಮಧ್ಯೇ ವೇದಪಾದವಿಚಿತ್ರಿತಮ್ । ಸರ್ವೋಪನಿಷದಾಕೢಪ್ತಂ ಪಾದಪೀಠಂ ಸುಶೋಭನಮ್
ಆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭಾಸನವಿದೆ, ಅದು ವೇದಪಾದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾದ ಪಾದಪೀಠವೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.
ಪುರಾಣಾನ್ಯಾಗಮಾಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ತೀತಿ ಶಿವಪಾದಯೋಃ । ತತ್ರಾಸೀನೋ ಮಹಾಯೋಗೀ ಗೋಕ್ಷೀರಸದೃಶಾಕೃತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಮಗಳು ಶಿವನ ಪಾದದಲ್ಲಿ 'ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ನೆಲೆಸಿವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಗೋಹಾಲಿನಂತೆ ರೂಪವಿರುವ ಮಹಾಯೋಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂದಸ್ಮಿತಸುಚಾರ್ವಾಸ್ಯೋದ್ವ್ಯಷ್ಟವರ್ಷವಯಾಃ ಪ್ರಭುಃ । ದಧಾನ ಉರಸಾಮಾಲಾಂ ಮಣಿರುದ್ರಾಕ್ಷಕಲ್ಪಿತಾಮ್
ಮಂದಸ್ಮಿತದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವಿದ್ದ, ಯೌವನದ ಪ್ರೌಢಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುವು ಬಂದಿದ್ದ ಪ್ರಭು, ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಮಣಿಗಳೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಬಿಭ್ರಾಣ ಉಪವೀತಂ ಚ ಕರ್ಣಿಕಾರಸಮದ್ಯುತಿಃ । ಸುರತ್ನಕುಂಡಲೋ ದೇವಃ ಕಿರೀಟಕನಕಾಂಬರಃ
ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವರು, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕುಂಡಲಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ನಾನಾಭೂಷಣಸಂಯುಕ್ತೋ ನಾನಾಗಂಧವಿಲೇಪನಃ । ವಾಮಾಂಕನ್ಯಸ್ತಗಿರಿಜೋ ವೀಕ್ಷಮಾಣಸ್ತದಾನನಮ್
ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೂ, ಅನೇಕ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಲಿಪ್ತನಾದವನೂ ಆಗಿದ್ದನು; ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯು ಅವನ ಎಡಗೈ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು, ಅವನು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಮುಗ್ಧಾಂ ಚ ಸುಮುಖೀಂ ಬಾಲಾಂ ನವಯೌವನಶೋಭಿತಾಮ್ । ಭೂಷಿತಾಂ ಚಾರುಸರ್ವಾಂಗೀಂ ಬಿಭ್ರತೀಂ ಕನಕಾಂಬುಜಮ್
ಆಕೆ ಮೋಹಕಳೂ, ಸುಂದರಮುಖಳೂ, ಯೌವನದ ಕಿರಣದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವಳೂ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಲಂಕೃತಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು.
ಆಲಿಂಗ್ಯ ವಾಮೇನಕರೇಣ ದೇವೀಂ ದಕ್ಷೇಣ ತಸ್ಯಾ ಮುಖಮುನ್ನಮಯ್ಯ । ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಿರೋ ವಾಮಕರೇಣ ತಸ್ಯಾ ದಕ್ಷೇಣ ಕುರ್ವಂಸ್ತಿಲಕಂ ಚ ದೇವಃ
ದೇವರು ಎಡಗೈಯಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಎಡಗೈಯಿಂದ ಅವಳ ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಅವಳ ನೆತ್ತಿಗೆ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಿದನು.
ಭಕ್ತಿರ್ವೀಜಯತೇ ದೇವಂ ಪ್ರಣವ ವ್ಯಜನೇನ ಚ । ಪೂಜಾಕಾಂತಾಪಿ ಕುಸುಮೈರ್ಮಾಲಾಂ ದೇವಾಯ ಬಿಭ್ರತೀ
ಭಕ್ತಿ ದೇವರನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ವಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪೂಜೆಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು ಹೂಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಜ್ಞಪ್ತಿರ್ವಿರಕ್ತಿರ್ವನಿತೇ ಬಿಭ್ರತ್ಯೌ ಯೋಗಚಾಮರೇ । ಸಮಾಧಿಃ ಕಾರ್ಯಕರ್ತಾಸ್ಯ ಧಾರಣಾಯೋಷಿದಸ್ಯ ಚ
ಜ್ಞಾನವೂ ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಮಹಿಳೆಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದವು; ಧ್ಯಾನವು ಅವನ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ, ಧಾರಣೆಯು ಅವನ ಪತ್ನಿ.
ಯಮಾಶ್ಚನಿಯಮಾಶ್ಚೈವ ಕಿಂಕರಾಸ್ತಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಃ ಪುರೋಧಾಸ್ತು ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರಃ ಸುವರ್ಣಧೃಕ್
ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಅವನ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವು ಅವನ ಪೂಜಾರಿ, ಪ್ರತ್ಯಾಹಾರವು ಬಂಗಾರದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು.
ಧ್ಯಾನಂ ಚ ದ್ರವಿಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಸತ್ಯಂ ಸೇನಾಪತಿಸ್ತಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಭೃತಿಕೀಟಾಂತಾಃ ಪಶವಸ್ತತ್ಪತಿಃ ಶಿವಃ
ಧ್ಯಾನವು ಧನವಂತಿಕೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಸತ್ಯವು ಸೇನಾಪತಿ; ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೀಟಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು, ಶಿವನು ಅವರ ಒಡೆಯನು.
ಪಶೂನಾಂ ಪಾಲಕೋ ಧರ್ಮಃ ಸ್ಯಾದಧರ್ಮಶ್ಚ ತಸ್ಕರಃ । ಮಾಯಾಪಾಶೇನ ತೇ ಬದ್ಧಾ ಮೋಚನೀ ಕಾಶಿಕಾ ಮೃತಿಃ
ಧರ್ಮವು ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಕ, ಅಧರ್ಮವು ಕಳ್ಳ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಾಯೆಯ ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮೋಚನೆ ಮಾಡುವವಳು ಕಾಶಿಕಾ ಮತ್ತು ಮರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಾನಾವಿಧಾಶ್ಚ ಪ್ರಮದಾ ದೇವದೇವಮುಮಾಪತಿಮ್ । ಏತಾದೃಶಮುಮಾನಾಥಂ ಕೋಟಿಜಂತುರನುಸ್ಮರೇತ್
ವಿವಿಧ ದೇವಿಯರು ದೇವದೇವನಾದ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಇಂತಹ ಉಮಾನದನನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೆನಪಿಸಬಹುದು?
ಇಷ್ಟಾನ್ಭೋಗಾನವಾಪ್ಯಾಥ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಂದ್ರಾದ್ಯಾಸ್ತತ್ಪುರದ್ವಾರಪಾಲಕಾಃ
ಬಯಸಿದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ ಪುರದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುವವರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸರಸ್ವತೀದೇವ್ಯೌ ದೇಹಲ್ಯಾದ್ಯರ್ಚ್ಚನೇಕ್ಷಿತೇಃ । ನಿಯುಕ್ತೇ ದೇವದೇವಸ್ಯ ದೇವಾಶ್ಚ ಸುರಯೋಷಿತಃ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯರು ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವಿಯರು ದೇವದೇವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ದಾಸ್ಯೋ ದೇವಾಃ ಸಮಸ್ತಾಶ್ಚ ದಾಸಾ ಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏತಾದೃಶಮಹಾಶೈಲಮಿಕ್ಷ್ವಾಕುಃ ಸಂದದರ್ಶ ಹ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ದಾಸರು, ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಒಡೆಯನು; ಇಂತಹ ಮಹಾಶೈಲವನ್ನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕುನು ಕಂಡನು.
ಮುನಿಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಜಾಬಾಲಿಮಿದಮಾಹ ವಚಸ್ತದಾ । ಗಂತುಕಾಮೋ ಮಹಾಶೈಲಂ ಶಕ್ತೋಸ್ಯಸ್ಮಿನ್ನ ವಾ ಮುನೇ
ಜಾಬಾಲಿ ಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಆ ಮಹಾಶೈಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಮುನಿ?'
ಮಮಾಯುರಲ್ಪಂ ಕಥಿತಂ ಯಮೇನ ಜ್ಞಾನಿನಾ ಪುರಾ
'ನನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಯಮನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ನರಕಶ್ಚ ಬಹುಃಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಥಂ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಜಾಬಾಲಿರುವಾಚ- ಮಯಾಪಿ ಸರ್ವಮೇತತ್ತೇ ಜ್ಞಾತಂ ದಿವ್ಯೇನ ಚಕ್ಷುಷಾ
'ನರಕವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ—ನಾನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?' ಜಾಬಾಲಿ ಹೇಳಿದರು: 'ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.'
ಆಯುರ್ದಶದಿನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿದ್ವಾನಪಿ ನ ಧರ್ಮಕೃತ್ । ನ ತಪಸ್ತೇ ಹ್ಯನಭ್ಯಾಸಾನ್ನ ಚ ಯೋಗೋಽಲ್ಪಕಾಲತಃ
'ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ; ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಯೋಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವನೂ ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯಲಾರನು.'
ನ ದಾನಂ ದ್ರವಿಣಾಭಾವಾದಸಾಮರ್ಥ್ಯಾತ್ತಥಾರ್ಹಣಾ । ನ ಯಜ್ಞೋ ನ ವ್ರತಂ ಪೂರ್ತಂ ನ ಚ ಪುಣ್ಯಮನಾಯುಷಃ
ಒಬ್ಬನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡೋಕೆ ಧನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚಾಧ್ಯಾಪನತೀರ್ಥಾದಿ ಸೇವಾಕಾಲವಿರೋಧತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಪಾಪನಾಶಾಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಪಾಠ ಮಾಡುವುದು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಹೋಗುವುದು, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು — ಇವುಗಳಿಗೂ ಸಮಯದ ಅಡಚಣೆ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗೋಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ಇಲ್ಲ.
ಗತಿಪ್ರದಂ ತಥಾ ಧರ್ಮಂ ಗಚ್ಛ ವಾ ತಿಷ್ಠ ವಾ ಮುನೇ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರುವಾಚ-। ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಯೋ ವೃಷೋ ದ್ವಿಜ
ಮುನಿಯೇ, ಮೋಕ್ಷ ಕೊಡುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೋಗು ಅಥವಾ ಉಳಿದುಕೋ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ವೃಷವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಧನ್ಯನು.
ತೇನ ಪಾಪಪರೀಹಾರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಮಮ ಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಅದರಿಂದ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಯು ಖಚಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಧರ್ಮದಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕೇನ ವಾ ಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಸ್ವರ್ಗತಿಶ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಶರಣಂ ಭವ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ನರಕಾದತಿಬಿಭ್ಯತಃ
ಯಾವ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೋ ಅದನ್ನೂ ಹೇಳು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನರಕದ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಧರ್ಮಫಲಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಶರಣಾಗತಪಾಲನಮ್ । ಜಾಬಾಲಿರುವಾಚ- ಸತ್ಯಂ ಸ್ವಲ್ಪೇನ ಕಾಲೇನ ನ ತಾದೃಗ್ಲಭ್ಯತೇ ವೃಷಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಫಲವೆಂದರೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಾಬಾಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ವೃಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಅಮೃತೇತ್ವನೃತೇ ಶಕ್ಯಂ ವಕ್ತುಂ ಸ್ವಪ್ನಾಂತರೇಷ್ವಪಿ । ರಹಸ್ಯಮೇಕಂ ಕಿಂಚಿತ್ತು ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನೋಚ್ಯತೇ
ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರುವಾಚ- ಶರಣಂ ಪಾಲಯ ಮುನೇ ಕಾಲೋ ಮೇ ನಿರ್ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಜಾಬಾಲಿರುವಾಚ- ಮಮ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಂ ವಿಪ್ರ ರಹಸ್ಯಂ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್
ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಕಾಲ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡು. ಜಾಬಾಲಿ ಹೇಳಿದನು: ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಈ ರಹಸ್ಯವು ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯ.
ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರನುಷ್ಠಿತಮ್ । ಸಮಸ್ತಪಾಪಶಮನಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವನಾಶನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಿವಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರ । ನಾತಿಕ್ರಾಮೇದ್ಯದಿ ಮುನೇ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನಂ ಶುಭಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಕೊಡುವ ಶಿವಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮುನಿಯೇ, ಯಾರು ಈ ಶುಭವಾದ ಶಿವಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಧನ್ಯನು.