ಸಿಸೃಕ್ಷಾ ತಸ್ಯ ಜಾತಾಥ ವೀಕ್ಷ್ಯಾತ್ಮಸ್ಥಂ ಗುಣತ್ರಯಮ್ । ವೇದತ್ರಯಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಗುಣತ್ರಯಮಿದಂ ಹಿ ಯತ್
ಅವನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ತನ್ನೊಳಗಿನ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಈ ಮೂರು ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಏಕೆಂದರೆ ಗುಣತ್ರಯವೆಂಬುದು ಇದೇ.
ಪೃಥಕ್ಕೃತ್ವಾತ್ಮನಸ್ತಾತ ತತ್ರಸ್ಥಾನಂ ವಿಭಜ್ಯ ಚ । ದಕ್ಷಿಣಾಂಗೇಸೃಜತ್ಪುತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಾಮತೋ ಹರಿಮ್
ಅವನು ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಬಲಭಾಗದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪೃಷ್ಠದೇಶೇ ಮಹೇಶಾನಂ ತ್ರೀನ್ಪುತ್ರಾನಸೃಜದ್ವಿಭುಃ । ಜಾತಮಾತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವರುಗಳು—
ಇದಮೂಚುರ್ವಚಃ ಸ್ಪಷ್ಟಂ ಕೋ ಭವಾನ್ಕೇ ವಯಂತ್ವಿತಿ । ತಾನಾಹ ಚ ಶಿವಃ ಪುತ್ರಾನ್ಯೂಯಂ ಪುತ್ರಾ ಅಹಂ ಪಿತಾ
ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಯಾರು? ನಾವು ಯಾರು?' ಆಗ ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ.'
ಇದಂ ಗುಣತ್ರಯಂ ಪುತ್ರಾ ಭಜಧ್ವಂ ಕರ್ಮಹೇತುಕಮ್ । ಪುತ್ರಾ ಊಚುಃ - ಕಂ ವಾ ಗುಣಂ ಕೋ ಭಜತಾಂ ಕಿಯಂತಂ ಕಾಲಮೀಶ್ವರ
'ಮಕ್ಕಳೇ, ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ,' ಎಂದನು. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳಿದರು: 'ಯಾವ ಗುಣವನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಅದನ್ನು ಇಡಬೇಕು, ಸ್ವಾಮಿ?'
ಕಥಂ ಗುಣನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಭವೇದೇತದ್ವದಸ್ವ ನಃ । ಶಿವ ಉವಾಚ- ಯಾವಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಹಿ ಭವತಾಂ ಯಾವದಾಯುರಥಾಪಿ ವಾ
'ಗುಣಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು? ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು,' ಎಂದರು. ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನವಿರುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಜೀವವಿರುವವರೆಗೆ—'
ಧಾರಣಂ ತಾವದೇವಸ್ಯಾದೇಕೈಕಸ್ಯ ಗುಣಸ್ಯ ಚ । ಸತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಜೋವಿಷ್ಣುರ್ಭಜೇನ್ಮಹೇಶ್ವರಸ್ತಮಃ
'ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ-ನಿಮ್ಮ ಗುಣವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ವವನ್ನು, ವಿಷ್ಣು ರಜಸ್ಸನ್ನು, ಮಹೇಶ್ವರನು ತಮಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತಮಾತ್ರೇ ದೇವೇಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸತ್ವಮಥಾಗ್ರಹೀತ್ । ನ ಚ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಧಾರಣೇ ಕಿಮು ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಚಲಿಸುವಂತೂ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ಗುಣಂ ತು ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ರಜೋಗುಣಮಥಾಗ್ರಹೀತ್ । ನ ಚ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಜಗ್ರಾಹಾಥ ತಮೋಗುಣಮ್
ಆ ಗುಣವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಅವನು ರಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನೂ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ನ ಚ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ನಿಪಪಾತ ರುರೋದ ಚ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ರಜೋಗುಣಮಧಾರಯತ್
ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅವನು ಬಿದ್ದು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಎಡಗೈಯಿಂದ ರಜಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಅಂಗುಲೀಭ್ಯಾಂ ಮಹೇಶೋಽಪಿ ತಮೋಗುಣಮಧಾರಯತ್ । ಸತ್ವಮೇಕೋಂಗುಲೀಭ್ಯಾಂ ಚ ಸತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮಥಾದಧಾತ್
ಮಹೇಶನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸತ್ವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪಾದಪೀಠೇ ಚ ದಧಾರ ಚ ನನರ್ತ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಸನವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನು ನೃತ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ನೃತ್ಯಂತಮತ್ಯಂತವಿಲಾಸರೂಪಂ ಗೋಕ್ಷೀರರೂಪಂ ತರುಣಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ । ಸರ್ವಂ ದಧಾನಂ ಕೃತಕೌತುಕಂ ಶಿವಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ವರದೋ ಬಭಾಷೇ
ಅತ್ಯಂತ ಲಾಲಿತ್ಯದಿಂದ, ಹಸಿರು ವಯಸ್ಸಿನ, ಹಾಲಿನ ಬಣ್ಣದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಅದ್ಭುತವಾದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಶಿವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ, ವರ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಪ್ರೀತೋಽಸ್ಮಿ ತವ ಪುತ್ರಾಹಂ ವರಂ ವೃಣು ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಥಾಹ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರೋ ವರಮೇನಂ ದದಸ್ವ ಮೇ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಮಕ್ಕಳೇ. ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ.' ಆಗ ಮಗನು ತಂದೆಗೆ, 'ಈ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕೃತಾ ಪೂಜಾ ತವ ಪೂಜಾ ಭವೇಚ್ಛಿವ । ತಿಷ್ಠೇರ್ಮಯಿ ಸದಾ ತ್ವಂ ಚ ತ್ವಮೇವಾಹಂ ಚ ವಾವ್ಯಯಃ
ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ, ಶಿವನೇ, ನಿನಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಇರುವೆವು. ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತರು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತನ್ಮಹಾಭಾಗ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ರಕ್ತಗೌರಾವಿಮೌ ಪುತ್ರೌ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣೂ ಮಮೈವ ತು
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು — ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಹೌದು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಒಬ್ಬನು ಕೆಂಪು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬಿಳಿ — ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು — ನನ್ನವರೇ.
ಬಾಹುಮೂಲಸ್ಥರೋಮೌ ಚ ಮಮಾಕಾರೌ ತಥಾನಘೌ । ಅಥ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾಹೇದಂ ಭಜತ್ವೇಕಂ ಗುಣಂ ಭವಾನ್
ನನ್ನ ಕೈಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರೋಮಗಳು ಈ ಇಬ್ಬರೂ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪ್ರकटವಾದವು, ಅವು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿವೆ. ನಂತರ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, "ನೀನು ಒಂದು ಗುಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ತ್ವನ್ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಗುಣಮಹಂ ಧರ್ತುಂ ಶಕ್ತೋ ನ ಹೀಶ್ವರ । ಧಾರಯಿಷ್ಯೇ ರಜೋ ದೇವ ಸತ್ವಂ ಭಜತು ವೈ ಹರಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ಪ್ರಭು, ನೀನು ಸೂಚಿಸಿದ ಗುಣವನ್ನು ನಾನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರೇ, ನಾನು ರಜೋಗುಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಹರಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ಅವಶಿಷ್ಟಂ ಗುಣಂ ಚಾಯಮೀಶ್ವರೋ ಧಾರಯಿಷ್ಯತಿ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಗುಣಾನಾದಾಯತೇ ದೇವಾ ನಶೇಕುರ್ನಿತ್ಯಧಾರಣಮ್
ಮಿಕ್ಕ ಗುಣವನ್ನು ಈ ಈಶ್ವರನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು — ದೇವತೆಗಳು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅವನ್ನು ಸದಾಕಾಲ ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕರ್ತುಂ ಭರಣಶಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಶಿವಮಿತ್ಯವದತ್ಪುನಃ । ಗುಣಾನ್ವಯಂ ಸರ್ವಕಾಲಂ ನ ಚ ಧಾರಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಾಃ
ಧಾರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಮತ್ತೆ 'ಶಿವ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಾಳಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ದೀಯತಾಂ ಭಗವಞ್ಛಕ್ತಿರ್ಯದಿ ಭೋಸ್ತ್ವಂ ವರಪ್ರದಃ । ಅಥ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಿವೋ ವಾಕ್ಯಮಭಾಷತ
ಭಗವಂತನೇ, ನೀನು ವರ ನೀಡುವವನೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಮಾಡು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಿವನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ವಿದ್ಯಾಶಕ್ತಿಃ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಶಕ್ತಿರಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಗುಣತ್ರಯಾಶ್ರಯಾ ವಿದ್ಯಾ ಅವಿದ್ಯಾ ಚ ತದಾಶ್ರಯಾ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು — ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿದ್ಯೆಯೇ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯೆ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅವಿದ್ಯೆಯೂ ಅದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದೆ.
ಗುಣತ್ರಯಂ ಚ ದಗ್ಧ್ವೈವ ತತ್ಸಾರಂ ಧರ್ತುಮರ್ಹಥ । ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿದ್ಭವೇತ್ತತ್ರ ಭವದ್ಭಿರ್ಧ್ರಿಯತಾಂ ಹಿ ತತ್
ನೀವು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಅಥಾಹುಸ್ತತ್ಸುತಾ ವಾಕ್ಯಂ ನ ದಾಹೋ ಜ್ವಲನಂ ವಿನಾ । ಶಿವಃ ಪ್ರಾಹ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಲೋಚನೇ ವಹ್ನಿರಸ್ತಿ ವೈ
ಅವರ ಪುತ್ರರು ಹೇಳಿದರು — ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲದೆ ದಹನ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು — ಮಹೇಶನ ಕಣ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯಿದೆ.
ಗುಣತ್ರಯಮಿದಂ ಧೇನುರ್ವಿದ್ಯಾ ಸ್ಯಾದ್ಗೋಮಯಂ ಶುಭಮ್ । ಮೂತ್ರಂ ಚೋಪನಿಷತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಸ್ಮ ತತಃ ಪರಮ್
ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಹಸುವಾಗಿದೆ, ವಿದ್ಯೆ ಶುಭವಾದ ಗೋಮಯ. ಮೂತ್ರವನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ತಿಳಿದು, ಅದರಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವತ್ಸಾಸ್ತು ಸ್ಮೃತಯೋ ಯಸ್ಯಾಸ್ತತ್ಸಂಭೂತಂ ತು ಗೋಮಯಮ್ । ಆಗಾವ ಇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಧೇನುಂ ತತ್ರಾಭಿಮಂತ್ರಯೇತ್
ಆ ಹಸುವಿನ ಕರುಗಳು ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ಗೋಮಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. 'ಆಗಾವ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಅಭಿಮಾನ್ತ್ರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಾವೋ ಗಾವೋ ಗಾವ ಇತಿ ಪ್ರಾಶಯೇತ್ತು ತೃಣಂ ಜಲಮ್ । ಉಪೋಷ್ಯ ಚ ಚತುರ್ದ್ದಶ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲೇ ಕೃಷ್ಣೇಽಥವಾ ವ್ರತೀ
'ಗಾವೋ ಗಾವೋ ಗಾವ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ನೀರು ಕೊಡಬೇಕು. ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, vrata ಮಾಡುವವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರೇದ್ಯುಃ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ಕೃತಸ್ನಾನೋ ಧೌತವಸ್ತ್ರೋ ಗೋಮಯಾರ್ಥಂ ವ್ರಜೇತ್ತು ಗಾಮ್
ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗ ಎದ್ದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಗೋಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಉತ್ಥಾಪ್ಯ ತಾಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಮೂತ್ರಮಾಹರೇತ್ । ಸೌವರ್ಣೇ ರಾಜತೇ ತಾಮ್ರೇ ಧಾರಯೇನ್ಮೃನ್ಮಯೇ ಘಟೇ
ಆ ಹಸುವನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಅವಳ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಬಂಗಾರದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ, ತಾಮ್ರದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಪೌಷ್ಕರೇ ವಾ ಪಲಾಶೇ ವಾ ಪಾತ್ರೇ ಗೋಶೃಂಗ ಏವ ವಾ । ಆದಧೀತ ಹಿ ಗೋಮೂತ್ರಂ ಗಂಧದ್ವಾರೇತಿ ಗೋಮಯಮ್
ಅಥವಾ ಕಮಲದ ಅಥವಾ ಪಲಾಶದ ಎಲೆಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಹಾಕಬಹುದು. ಗೋಮೂತ್ರವನ್ನು ಇಟ್ಟು, 'ಗಂಧದ್ವಾರ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಗೋಮಯವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.