ನಾಮಾನುಸ್ಮರಣಾತ್ಸರ್ವಬಾಧಾನಾಂ ಚ ವಿನಾಶನಮ್
'ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.'
ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಭಾಲೋಚನಮುಗ್ರಮೀಶಂ ಬಾಲೇಂದುದಂಷ್ಟ್ರಾರುಣಶೋಭಿತಾಧರಮ್ । ಸುನೀಲಗಾತ್ರಂ ಚ ಜಟಾಕೃತಸ್ರಜಂ ದಧಾನಮಂಗೇ ಭಸಿತತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕಮ್
'ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ಭಯಂಕರ ಸ್ವಾಮಿ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿರುವ ತುಟಿಗಳು, ಆಳವಾದ ನೀಲಿ ಮೈ, ಜಟೆಗಳ ಹಾರ ಧರಿಸಿದವನು, ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸಿದವನು.'
ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಮುಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಸ್ಮರಣಂ ತ್ವಿದಮೀರಿತಮ್ । ಮಂತ್ರೇ ಚ ವೀರಭದ್ರಸ್ಯ ಸರ್ವಮೇತದುದೀರಿತಮ್
'ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ಸ್ಮರಣೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ವೀರಭದ್ರನ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.'
ದಧೀಚ ಉವಾಚ- ಅಥೈವಂ ವಿದಧೇ ವೀರೋ ಮುನಿದೇವಾಸ್ತಥಾಗತಾಃ । ಏತತ್ತ್ರಿಯಾಯುಷಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಸ್ಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ದಧೀಚಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಹೀಗೆ ಆ ವೀರನು ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದನು, ಮುನಿಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಇದು ಮೂರು ವಿಧದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಭಸ್ಮದ ಮಹಿಮೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.'
ಪಠತಃ ಶೃಣ್ವತೋ ವಾಪಿ ಸ್ಮರತೋಽಘವಿನಾಶನಮ್ । ಶಿವಭಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಮಾಯುರಾರೋಗ್ಯವರ್ದ್ಧನಮ್
'ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದು ಶಿವಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.'
ಶುಚಿಸ್ಮಿತೋವಾಚ-। ಅಹಂ ಕೃತಾರ್ಥಾ ಧನ್ಯಾ ಚ ನಾರೀಣಾಮುತ್ತಮಾಸ್ಮ್ಯಹಮ್ । ಹತಪಾಪಾ ತಥಾ ಚಾಸ್ಮಿ ನಮಸ್ತೇ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಸಾರ್ಥಕಳಾದೆ, ಧನ್ಯಳಾದೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದೆ; ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ—ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.'
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಶಿವರಾಘವಸಂವಾದೇ ಸಪ್ತೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ರಾಘವ ಅವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ನೂರೆಂಟು ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದುಹೋಯಿತು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಭಸ್ಮೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಮಹಾಭಾಗ ಭಸ್ಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ । ಭಸ್ಮಸಂಧಾರಣೇ ಪುಣ್ಯಂ ಭಸ್ಮದಾನೇ ಚ ತದ್ವದ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು — ಭಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಭಸ್ಮದ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ, ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಫಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಭಸ್ಮೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ । ಸ್ಮರಣಾತ್ಕೀರ್ತನಾದ್ರಾಮ ತಾಂ ಶೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ
ಶಂಭುವು ಹೇಳಿದನು — ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಭಸ್ಮದ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ರಾಮಾ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ನೆನೆಸು, ಹೇಳು.
ಯ ಏಕಃ ಶಾಶ್ವತೋ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮವಂದ್ಯಃ ಸದಾಶಿವಃ । ತ್ರಿಲೋಚನೋ ಗುಣಾಧಾರೋ ಗುಣಾತೀತೋಽಕ್ಷರೋವ್ಯಯಃ
ಒಬ್ಬನೇ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸದಾಶಿವನು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಆಧಾರ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮೀರಿ, ಅವಿನಾಶಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದವನು—
ಸಿಸೃಕ್ಷಾ ತಸ್ಯ ಜಾತಾಥ ವೀಕ್ಷ್ಯಾತ್ಮಸ್ಥಂ ಗುಣತ್ರಯಮ್ । ವೇದತ್ರಯಮಿದಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಗುಣತ್ರಯಮಿದಂ ಹಿ ಯತ್
ಅವನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ತನ್ನೊಳಗಿನ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಈ ಮೂರು ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಏಕೆಂದರೆ ಗುಣತ್ರಯವೆಂಬುದು ಇದೇ.
ಪೃಥಕ್ಕೃತ್ವಾತ್ಮನಸ್ತಾತ ತತ್ರಸ್ಥಾನಂ ವಿಭಜ್ಯ ಚ । ದಕ್ಷಿಣಾಂಗೇಸೃಜತ್ಪುತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಾಮತೋ ಹರಿಮ್
ಅವನು ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಬಲಭಾಗದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಪೃಷ್ಠದೇಶೇ ಮಹೇಶಾನಂ ತ್ರೀನ್ಪುತ್ರಾನಸೃಜದ್ವಿಭುಃ । ಜಾತಮಾತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹೇಶಾನನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವರುಗಳು—
ಇದಮೂಚುರ್ವಚಃ ಸ್ಪಷ್ಟಂ ಕೋ ಭವಾನ್ಕೇ ವಯಂತ್ವಿತಿ । ತಾನಾಹ ಚ ಶಿವಃ ಪುತ್ರಾನ್ಯೂಯಂ ಪುತ್ರಾ ಅಹಂ ಪಿತಾ
ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಯಾರು? ನಾವು ಯಾರು?' ಆಗ ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ.'
ಇದಂ ಗುಣತ್ರಯಂ ಪುತ್ರಾ ಭಜಧ್ವಂ ಕರ್ಮಹೇತುಕಮ್ । ಪುತ್ರಾ ಊಚುಃ - ಕಂ ವಾ ಗುಣಂ ಕೋ ಭಜತಾಂ ಕಿಯಂತಂ ಕಾಲಮೀಶ್ವರ
'ಮಕ್ಕಳೇ, ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ,' ಎಂದನು. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳಿದರು: 'ಯಾವ ಗುಣವನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಅದನ್ನು ಇಡಬೇಕು, ಸ್ವಾಮಿ?'
ಕಥಂ ಗುಣನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಭವೇದೇತದ್ವದಸ್ವ ನಃ । ಶಿವ ಉವಾಚ- ಯಾವಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಹಿ ಭವತಾಂ ಯಾವದಾಯುರಥಾಪಿ ವಾ
'ಗುಣಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು? ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು,' ಎಂದರು. ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನವಿರುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಜೀವವಿರುವವರೆಗೆ—'
ಧಾರಣಂ ತಾವದೇವಸ್ಯಾದೇಕೈಕಸ್ಯ ಗುಣಸ್ಯ ಚ । ಸತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಜೋವಿಷ್ಣುರ್ಭಜೇನ್ಮಹೇಶ್ವರಸ್ತಮಃ
'ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ-ನಿಮ್ಮ ಗುಣವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ವವನ್ನು, ವಿಷ್ಣು ರಜಸ್ಸನ್ನು, ಮಹೇಶ್ವರನು ತಮಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತಮಾತ್ರೇ ದೇವೇಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸತ್ವಮಥಾಗ್ರಹೀತ್ । ನ ಚ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಧಾರಣೇ ಕಿಮು ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಚಲಿಸುವಂತೂ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಂ ಗುಣಂ ತು ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ರಜೋಗುಣಮಥಾಗ್ರಹೀತ್ । ನ ಚ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಜಗ್ರಾಹಾಥ ತಮೋಗುಣಮ್
ಆ ಗುಣವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಅವನು ರಜಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನೂ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ನಂತರ ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ನ ಚ ಚಾಲಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ನಿಪಪಾತ ರುರೋದ ಚ । ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ರಜೋಗುಣಮಧಾರಯತ್
ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅವನು ಬಿದ್ದು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಎಡಗೈಯಿಂದ ರಜಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಅಂಗುಲೀಭ್ಯಾಂ ಮಹೇಶೋಽಪಿ ತಮೋಗುಣಮಧಾರಯತ್ । ಸತ್ವಮೇಕೋಂಗುಲೀಭ್ಯಾಂ ಚ ಸತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಮಥಾದಧಾತ್
ಮಹೇಶನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಮತ್ತೊಂದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸತ್ವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪಾದಪೀಠೇ ಚ ದಧಾರ ಚ ನನರ್ತ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಸನವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಶಿವನು ನೃತ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ನೃತ್ಯಂತಮತ್ಯಂತವಿಲಾಸರೂಪಂ ಗೋಕ್ಷೀರರೂಪಂ ತರುಣಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ । ಸರ್ವಂ ದಧಾನಂ ಕೃತಕೌತುಕಂ ಶಿವಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ವರದೋ ಬಭಾಷೇ
ಅತ್ಯಂತ ಲಾಲಿತ್ಯದಿಂದ, ಹಸಿರು ವಯಸ್ಸಿನ, ಹಾಲಿನ ಬಣ್ಣದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಅದ್ಭುತವಾದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ಶಿವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ, ವರ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಪ್ರೀತೋಽಸ್ಮಿ ತವ ಪುತ್ರಾಹಂ ವರಂ ವೃಣು ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಅಥಾಹ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರೋ ವರಮೇನಂ ದದಸ್ವ ಮೇ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಮಕ್ಕಳೇ. ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ.' ಆಗ ಮಗನು ತಂದೆಗೆ, 'ಈ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಮಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕೃತಾ ಪೂಜಾ ತವ ಪೂಜಾ ಭವೇಚ್ಛಿವ । ತಿಷ್ಠೇರ್ಮಯಿ ಸದಾ ತ್ವಂ ಚ ತ್ವಮೇವಾಹಂ ಚ ವಾವ್ಯಯಃ
ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ, ಶಿವನೇ, ನಿನಗೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಇರುವೆವು. ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ಶಾಶ್ವತರು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಏವಮೇತನ್ಮಹಾಭಾಗ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ರಕ್ತಗೌರಾವಿಮೌ ಪುತ್ರೌ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣೂ ಮಮೈವ ತು
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು — ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಹೌದು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಒಬ್ಬನು ಕೆಂಪು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬಿಳಿ — ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು — ನನ್ನವರೇ.
ಬಾಹುಮೂಲಸ್ಥರೋಮೌ ಚ ಮಮಾಕಾರೌ ತಥಾನಘೌ । ಅಥ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಾಹೇದಂ ಭಜತ್ವೇಕಂ ಗುಣಂ ಭವಾನ್
ನನ್ನ ಕೈಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರೋಮಗಳು ಈ ಇಬ್ಬರೂ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪ್ರकटವಾದವು, ಅವು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿವೆ. ನಂತರ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, "ನೀನು ಒಂದು ಗುಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ತ್ವನ್ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಗುಣಮಹಂ ಧರ್ತುಂ ಶಕ್ತೋ ನ ಹೀಶ್ವರ । ಧಾರಯಿಷ್ಯೇ ರಜೋ ದೇವ ಸತ್ವಂ ಭಜತು ವೈ ಹರಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ಪ್ರಭು, ನೀನು ಸೂಚಿಸಿದ ಗುಣವನ್ನು ನಾನು ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರೇ, ನಾನು ರಜೋಗುಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಸತ್ವಗುಣವನ್ನು ಹರಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ಅವಶಿಷ್ಟಂ ಗುಣಂ ಚಾಯಮೀಶ್ವರೋ ಧಾರಯಿಷ್ಯತಿ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಗುಣಾನಾದಾಯತೇ ದೇವಾ ನಶೇಕುರ್ನಿತ್ಯಧಾರಣಮ್
ಮಿಕ್ಕ ಗುಣವನ್ನು ಈ ಈಶ್ವರನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು — ದೇವತೆಗಳು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅವನ್ನು ಸದಾಕಾಲ ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಕರ್ತುಂ ಭರಣಶಕ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಶಿವಮಿತ್ಯವದತ್ಪುನಃ । ಗುಣಾನ್ವಯಂ ಸರ್ವಕಾಲಂ ನ ಚ ಧಾರಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಾಃ
ಧಾರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ಮತ್ತೆ 'ಶಿವ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಾಳಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.