ಅಥ ಸಾ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತೇವಾಶು ವಸನಂ ಪರಿಮುಚ್ಯ ತಮ್ । ದರ್ಶಯಂತೀ ಸ್ತನೌ ಗುಹ್ಯಂ ಬಾಹುಮೂಲೇ ವಿಲೋಚನೇ
ಆಕೆ ಅಚೇತನಳಾದಂತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ತನಗಳು, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಬೇರು ಭಾಗದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು.
ಆಲಂಬ್ಯ ಕಂಠೇ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಸ್ತನಾಭ್ಯಾಮಸ್ಪೃಶದ್ದ್ವಿಜಮ್ । ಚಂದ್ರಾತಪಶ್ಚ ವಿಶದೋ ಮಂದಮಾರುತಸಂಭವಃ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನ ಕತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭ್ರವಾದ ಚಂದ್ರಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ ಹರಿಯಿತು.
ಅಥ ಚಿಂತಾಪರೋ ವಿಪ್ರೋ ನೈವ ಕಾರ್ಯಮಿದಂ ಮಮ । ಪಿತುರ್ವಾ ಮಾತುರುಚಿತಂ ಪತ್ಯುರ್ವಾಥ ಗುರೋಸ್ತಥಾ
ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, 'ಇದು ನನ್ನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ; ಇದು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪತಿ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು,' ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು.
ಅಸಂಬುದ್ಧಸ್ಯ ಮೇ ಸರ್ವಂ ವಿಪರೀತಂ ವಿಭಾತಿ ವೈ । ಅಥ ಕಾಮಃ ಸಮಾಯಾತೋ ರಹಸ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಯೋಸ್ತಯೋಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತೆ. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಕಾಮಭಾವನೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿವ್ಯಾಧ ನಿಶಿತೈರ್ಬಾಣೈರ್ದ್ವಿಜಂ ಕಾಮೋ ದುರಾತ್ಮವಾನ್ । ಸ್ಮರಬಾಣಾತುರೋ ವಿಪ್ರಶ್ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಕಾಮುಕಃ
ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾಮನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಧಿಸಿದನು. ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಈಗ ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು.
ಇಯಂ ಸುಚಾರು ಸರ್ವಾಂಗೀ ಕಾಮಿನೀವ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ । ನೋಚೇದ್ಯೋನಿಮುಖೇ ಹ್ಯಸ್ಯಾಃ ಕಥಂ ರೋಮಾಂಚಸಂಭವಃ
ಈ ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾಗಿ, ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವಳ ಯೋನಿಯ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ರೋಮಾಂಚ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ತದೇತಸ್ಯಾಃ ಕುಚಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸರ್ವಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಮನಸಾ ಕುಚೌ ಯೋನಿಂ ದ್ವಿಜೋಽಸ್ಪೃಶತ್
ಆದರೆ, ಅವಳ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳ ಸ್ತನ ಮತ್ತು ಯೋನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.
ಸಾಪಿ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತರೂಪೇವ ಮಂದಸ್ಮಿತಮುಖಾಭವತ್ । ಆಲಿಲಿಂಗ ದ್ವಿಜಂ ಗಾಢಮಾನನಂ ಚ ಚುಚುಂಬ ಹ
ಆಕೆ ಕೂಡ ಅಚೇತನಳಾದಂತೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿದಳು.
ತಯೋರಥ ಸಮಾಯೋಗೋ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಶತಮಪ್ಯಭೂತ್ । ಗತೇ ವರ್ಷಶತೇ ಪಶ್ಚಾದೇಕಸ್ಮಿನ್ದಿವಸೇ ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಇಬ್ಬರ ಸಂಗಮವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—
ಸ್ನಾತುಂ ಯಯೌ ನದೀಂ ಪ್ರಾತಃ ಸಾಪಿ ವಿಪ್ರಪ್ರಸಂಗತಃ । ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ತಥಾ ಚಕ್ರೇ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರುತವಾನಥ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು; ಆಕೆ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು.
ಕೌರ್ಮಂ ಸಮಸ್ತಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಶಿವಭಕ್ತಿದಮ್ । ಇದಂ ಚ ಪದ್ಯಂ ಶುಶ್ರಾವ ಪುರಾಣಜ್ಞೇನ ಭಾಷಿತಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಶಿವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು ಹೇಳಿದ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಮದ್ಯಪಃ ಸ್ತೇನಸ್ತಥೈವ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ । ಕೌರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರುತ್ವೈವ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕಾತ್ತತಃ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಮದ್ಯಪ, ಕಳ್ಳ, ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು—even ಅವನು ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ವಚನಂ ವಿಪ್ರಃ ಪೌರಾಣಿಕಮಭಾಷತ । ಮಯಾ ಕೃತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ನ ಚ ಸಂಖ್ಯಾಸ್ತಿ ಕಾಚನ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುರಾಣಿಕನೊಡನೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಶೇಷಪಾಪಸಂದೋಹನಾಶನಂ ತದಿಹೋಚ್ಯತಾಮ್ । ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ಆರಾಧಯ ಸ್ವದೇವೇಶಂ ಶಂಕರಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಮ್
'ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳು.' ಪುರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸು.'
ತಸ್ಯ ಸಂಪೂಜನಾದ್ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಪಾಪಮೇವ ತಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನದೀಪೇನ ನಶ್ಯತಿ
ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಪವನ್ನೇ ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ದೀಪದಿಂದ ಅದು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾ ಪೂಜಯಾ ವಿಪ್ರ ಸಮಸ್ತಾಘವಿನಾಶನಮ್ । ಜ್ಞಾನಪೂಜಾವಿಹೀನಾನಾಂ ನರಕೇ ಪತನಂ ಧ್ರುವಮ್
ಇಲ್ಲವೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ಖಚಿತ.
ದಧೀಚ ಉವಾಚ- ಅಥ ದ್ವಿಜೋ ಹ್ಯಭಿಗತಃ ಶಿವಾಲಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ದ್ರೋಣಪುಷ್ಪಸಹಸ್ರೇಣ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಶಂಕರಮ್
ದಧೀಚನು ಹೇಳಿದನು—ಆಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ದ್ರೋಣ ಹೂಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಗೃಹಂ ಜಗಾಮ ಚ ತತೋ ಭೋಜನಂ ಕೃತವಾನಥ । ವಿಹಾಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಂ ವಿಪ್ರೋ ಜಗಾಮೇಷ್ಟಾಂ ಭುವಂ ತತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದನು. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು.
ಹವಿಷ್ಯಮನ್ನಮಾದಾಯ ಭುಕ್ತ್ಯಶಕ್ತೇಃ ಶಿವಾಲಯಮ್ । ಗತ್ವಾ ದೀಪಸ್ಥಿತಾಜ್ಯೇನ ಭೋಜನಂ ಕೃತವಾನ್ಬಹಿಃ
ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಶಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೀಪದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದನು.
ಅಥ ಮೃತ್ಯುವಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಮಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ವೈ । ಯಮ ಉವಾಚ- ತ್ವಯಾ ಕೃತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ಕೇಷಾಂಚಿನ್ನಾಶನಂ ಪುರಾ
ನಂತರ ಅವನು ಮರಣದ ವಶವಾಗಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು—ನೀನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವಷ್ಟೇ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ತ್ವಯೈಕದಿವಸೇ ಪೂಜಾ ಶಂಕರಸ್ಯ ಯತಃ ಕೃತಾ । ತವ ಪಾಪಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪ್ರಣಷ್ಟಂ ಭವತೋ ದ್ವಿಜ
ನೀನು ಒಂದು ದಿನ ಶಂಕರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಸಾವಿರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ಸ್ಥಿತಾನಾಮಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ಫಲಂ ನರಕಪಾತನಮ್ । ವರ್ಷಕೋಟಿದ್ವಯಂ ವಿಪ್ರ ಶ್ವಾನಜನ್ಮಶತಂ ಪುನಃ
ಉಳಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಫಲವೆಂದರೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು; ಎರಡು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಂತರ ನೂರು ಬಾರಿ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು.
ಶಿವದೀಪಾಜ್ಯಹರಣಾತ್ಫಲಂ ನರಕಸೇವನಮ್ । ನರಕೇ ಚ ಸ್ಥಿತಿಸ್ತಸ್ಯ ಶತವರ್ಷಂ ಸುಭೀಷಣಮ್
ಶಿವದೀಪದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಫಲವೆಂದರೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನೂರು ವರ್ಷ ಇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಚ ಕಾಷ್ಠತ್ವಂ ಭಸ್ಮ ಭೂತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ । ವರ್ಷಾಣಾಂ ದಶಕಂ ತ್ವೇವಂ ಕೃಮಿಭುಕ್ತಿಃ ಪರಂ ದಶ
ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮರದಂತೆ ಆಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಹೀಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಕೀಟಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುವನು.
ಪುನಶ್ಚ ದೀಪವರ್ತಿತ್ವಂ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ತಥಾ ದಶ । ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಮೇಧ್ಯಪುರೀಷೇಷು ಮೂತ್ರರೇತೋಹ್ರದೇಷು ಚ
ಮತ್ತೆ, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ದೀಪದ ವತ್ತಿಯಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಉನ್ಮಜ್ಜ್ಯ ಚ ನಿಮಜ್ಜ್ಯಾಥ ಶ್ಲೇಷ್ಮವಿಣ್ಮಲಭೋಜನಮ್ । ತತೋ ನರಕಶೇಷೇಣ ಶ್ವಾನಜನ್ಮಶತಂ ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಕೆಳಗೆ ಮುಳುಗಿ, ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಮತ್ತು ಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಉಳಿದ ನರಕದ ಅವಧಿಗೆ ನೂರು ಬಾರಿ ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಯಮವಾಕ್ಯಮಿತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಿಪಪಾತ ಚ । ಅಥ ತಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪತಿಚಿಂತಾಪರಾಭವತ್
ಯಮನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಿದ್ದುಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಪತಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ತಸ್ಯಾಃ ಸಮೀಪಂ ನಾರದೋಽಭ್ಯಗಾತ್ । ನಾರದಸ್ಯ ಪಪಾತಾಸೌ ಪಾದಯೋರತಿದುಃಖಿತಾ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ನಾರದನು ಬಂದನು; ಆಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ನಾರದನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು.
ತಾಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ಮುನಿಃ ಶುದ್ಧಾಂ ಗತಾಯುಷಮಭಾಷತ । ಅಯಿ ಮುಗ್ಧೇ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಭರ್ತಾರಂ ಗಂತುಮರ್ಹಸಿ
ಆ ಮುನಿಯು ಆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅವಳ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ನಿರ್ದೋಷಿ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.'
ಭರ್ತಾ ತೇ ಹಿ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಮೃತೋ ಬಂಧುವಿವರ್ಜಿತಃ । ನ ರೋದಿತವ್ಯಂ ತೇ ಭದ್ರೇ ಜ್ವಲನಂ ಪ್ರವಿಶಸ್ವ ಭೋಃ
'ನಿನ್ನ ಗಂಡನು, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಈಗ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಅಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ—ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು, ಹೆಂಗಸೇ!'