ಬಾಹುಮೂಲಕುಚದ್ವಂದ್ವ ಸ್ವಯೋನಿಸ್ಪರ್ಶದರ್ಶನಾತ್ । ಕಸ್ಯ ನ ಸ್ಖಲತೇ ಚೇತೋ ರೇತಃ ಸ್ಕನ್ನಂ ಚ ನೋ ಭವೇತ್
ಬಾಹುಮೂಲ, ಎರಡು ಕುಚಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವಯೋನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ತಡವದು, ವೀರ್ಯವು ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ?
ದಧೀಚ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಮನಸಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಗೃಹಮಭ್ಯಗಾತ್ । ಸ್ವಗೃಹದ್ವಾರಮಾಸಾದ್ಯ ಮಂದಂ ಮಂದಂ ರುರೋದ ವೈ
ದಧೀಚಿ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಚ ರುದಿತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕರುಣಾನಿಧಿಃ
ಅವಳು ಬಹುಕಾಲ ಅಳಿದ ನಂತರ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—
ಸ್ತ್ರೀಬಾಲವೃದ್ಧಾತುರ ರಾಜಯೋಗಿನಾಂ ವಿಷಾಗ್ನಿತೋಯಾದ್ರಿ ನಿಪಾತನಾದಿನಾ । ದುಃಖಸ್ಯ ಚೈವೋದ್ಧರಣಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ಕೂಪಸ್ಯದಾನೇನ ಸಮಂ ವದಂತಿ
ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ರೋಗಿಗಳು, ರಾಜರು, ಯೋಗಿಗಳು, ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಬಿದ್ದವರು ಇತ್ಯಾದಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಒಂದು ಬಾವಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಥಂ ವಿಚಾರ್ಯ ವಿಪ್ರೋಽಸೌ ಶುಚಿರ್ಭೂತಃ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ । ತಸ್ಯಾಃ ಸಮೀಪಮಗಮತ್ತಾಮುವಾಚ ತತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಲಂ ಶೋಕೇನ ಮಹತಾ ಇಹಾಮುತ್ರ ವಿರೋಧಿನಾ । ಶರೀರಶೋಷಣಂ ಹ್ಯೇತಚ್ಚಿತ್ತವಿಧ್ವಂಸನಂ ತಥಾ
ಈ ಮಹಾ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡು. ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾನಿಕಾರಕ. ಇದು ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೂಡ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತ್ಯಜ ಶೋಕಮಿಮಂ ಬಾಲೇ ನ ಚಾರ್ಥಃ ಶೋಚಿತೇನ ವೈ । ಶೋಕಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ಕಿಂ ವಾ ಯೇನೇತ್ಥಂ ರುದ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು ಮಗಳು, ದುಃಖಪಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ಇಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟು ದುಃಖವಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು? ನೀನು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಅಳುತ್ತೀ?
ದಧೀಚ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾ ದ್ವಿಜೇನಾಥ ನ ಸಾ ಕಿಂಚಿದುವಾಚ ಹ । ಮೂರ್ಚ್ಛಿತೇವಾಪತದ್ಭೂಮೌ ತಮದೃಷ್ಟ್ವೇವ ವೀಕ್ಷತೇ
ದಧೀಚಿ ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ಆಕೆ ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸದೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅಚೇತನಳಾದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು.
ತಾಮಥೋತ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪರಮಾರ್ಥವಿತ್ । ಉತ್ಥಿತೋತ್ಥಾಪಿತಾ ತೇನ ನಿಪಪಾತ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಎತ್ತಿದರೂ ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಪತಿತಾಂ ಪತಿತಾಂ ವಿಪ್ರೋ ನಿಷದ್ಯೋತ್ಥಾಪ್ಯ ತಾಂ ಪುನಃ । ಅಂಕಮಾರೋಪಯಾಮಾಸ ಪ್ರಮಮಾರ್ಜ ವಿಲೋಚನೇ
ಆಕೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ಕೂಡಿ, ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಒರೆದುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ಸಾ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತೇವಾಶು ವಸನಂ ಪರಿಮುಚ್ಯ ತಮ್ । ದರ್ಶಯಂತೀ ಸ್ತನೌ ಗುಹ್ಯಂ ಬಾಹುಮೂಲೇ ವಿಲೋಚನೇ
ಆಕೆ ಅಚೇತನಳಾದಂತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ತನಗಳು, ಗುಪ್ತಾಂಗ ಮತ್ತು ಕೈಗಳ ಬೇರು ಭಾಗದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು.
ಆಲಂಬ್ಯ ಕಂಠೇ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಸ್ತನಾಭ್ಯಾಮಸ್ಪೃಶದ್ದ್ವಿಜಮ್ । ಚಂದ್ರಾತಪಶ್ಚ ವಿಶದೋ ಮಂದಮಾರುತಸಂಭವಃ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನ ಕತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭ್ರವಾದ ಚಂದ್ರಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ ಹರಿಯಿತು.
ಅಥ ಚಿಂತಾಪರೋ ವಿಪ್ರೋ ನೈವ ಕಾರ್ಯಮಿದಂ ಮಮ । ಪಿತುರ್ವಾ ಮಾತುರುಚಿತಂ ಪತ್ಯುರ್ವಾಥ ಗುರೋಸ್ತಥಾ
ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, 'ಇದು ನನ್ನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ; ಇದು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪತಿ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು,' ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು.
ಅಸಂಬುದ್ಧಸ್ಯ ಮೇ ಸರ್ವಂ ವಿಪರೀತಂ ವಿಭಾತಿ ವೈ । ಅಥ ಕಾಮಃ ಸಮಾಯಾತೋ ರಹಸ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಯೋಸ್ತಯೋಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬಂತೆ. ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಕಾಮಭಾವನೆ ಉಂಟಾಯಿತು.
ವಿವ್ಯಾಧ ನಿಶಿತೈರ್ಬಾಣೈರ್ದ್ವಿಜಂ ಕಾಮೋ ದುರಾತ್ಮವಾನ್ । ಸ್ಮರಬಾಣಾತುರೋ ವಿಪ್ರಶ್ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಕಾಮುಕಃ
ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾಮನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಧಿಸಿದನು. ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಈಗ ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು.
ಇಯಂ ಸುಚಾರು ಸರ್ವಾಂಗೀ ಕಾಮಿನೀವ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ । ನೋಚೇದ್ಯೋನಿಮುಖೇ ಹ್ಯಸ್ಯಾಃ ಕಥಂ ರೋಮಾಂಚಸಂಭವಃ
ಈ ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರಳಾಗಿ, ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವಳ ಯೋನಿಯ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ರೋಮಾಂಚ ಉಂಟಾಗಬಹುದು?
ತದೇತಸ್ಯಾಃ ಕುಚಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸರ್ವಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಮನಸಾ ಕುಚೌ ಯೋನಿಂ ದ್ವಿಜೋಽಸ್ಪೃಶತ್
ಆದರೆ, ಅವಳ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳ ಸ್ತನ ಮತ್ತು ಯೋನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.
ಸಾಪಿ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತರೂಪೇವ ಮಂದಸ್ಮಿತಮುಖಾಭವತ್ । ಆಲಿಲಿಂಗ ದ್ವಿಜಂ ಗಾಢಮಾನನಂ ಚ ಚುಚುಂಬ ಹ
ಆಕೆ ಕೂಡ ಅಚೇತನಳಾದಂತೆ, ಮೃದುವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿದಳು.
ತಯೋರಥ ಸಮಾಯೋಗೋ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಶತಮಪ್ಯಭೂತ್ । ಗತೇ ವರ್ಷಶತೇ ಪಶ್ಚಾದೇಕಸ್ಮಿನ್ದಿವಸೇ ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಇಬ್ಬರ ಸಂಗಮವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—
ಸ್ನಾತುಂ ಯಯೌ ನದೀಂ ಪ್ರಾತಃ ಸಾಪಿ ವಿಪ್ರಪ್ರಸಂಗತಃ । ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ತಥಾ ಚಕ್ರೇ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರುತವಾನಥ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು; ಆಕೆ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು.
ಕೌರ್ಮಂ ಸಮಸ್ತಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಶಿವಭಕ್ತಿದಮ್ । ಇದಂ ಚ ಪದ್ಯಂ ಶುಶ್ರಾವ ಪುರಾಣಜ್ಞೇನ ಭಾಷಿತಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಶಿವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು ಹೇಳಿದ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಮದ್ಯಪಃ ಸ್ತೇನಸ್ತಥೈವ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ । ಕೌರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರುತ್ವೈವ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕಾತ್ತತಃ
'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಮದ್ಯಪ, ಕಳ್ಳ, ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು—even ಅವನು ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ವಚನಂ ವಿಪ್ರಃ ಪೌರಾಣಿಕಮಭಾಷತ । ಮಯಾ ಕೃತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ನ ಚ ಸಂಖ್ಯಾಸ್ತಿ ಕಾಚನ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುರಾಣಿಕನೊಡನೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಶೇಷಪಾಪಸಂದೋಹನಾಶನಂ ತದಿಹೋಚ್ಯತಾಮ್ । ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ಆರಾಧಯ ಸ್ವದೇವೇಶಂ ಶಂಕರಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಮ್
'ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳು.' ಪುರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸು.'
ತಸ್ಯ ಸಂಪೂಜನಾದ್ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಪಾಪಮೇವ ತಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನದೀಪೇನ ನಶ್ಯತಿ
ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಪವನ್ನೇ ಕತ್ತಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ದೀಪದಿಂದ ಅದು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾ ಪೂಜಯಾ ವಿಪ್ರ ಸಮಸ್ತಾಘವಿನಾಶನಮ್ । ಜ್ಞಾನಪೂಜಾವಿಹೀನಾನಾಂ ನರಕೇ ಪತನಂ ಧ್ರುವಮ್
ಇಲ್ಲವೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ಖಚಿತ.
ದಧೀಚ ಉವಾಚ- ಅಥ ದ್ವಿಜೋ ಹ್ಯಭಿಗತಃ ಶಿವಾಲಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ದ್ರೋಣಪುಷ್ಪಸಹಸ್ರೇಣ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಶಂಕರಮ್
ದಧೀಚನು ಹೇಳಿದನು—ಆಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ದ್ರೋಣ ಹೂಗಳಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಗೃಹಂ ಜಗಾಮ ಚ ತತೋ ಭೋಜನಂ ಕೃತವಾನಥ । ವಿಹಾಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಂ ವಿಪ್ರೋ ಜಗಾಮೇಷ್ಟಾಂ ಭುವಂ ತತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದನು. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು.
ಹವಿಷ್ಯಮನ್ನಮಾದಾಯ ಭುಕ್ತ್ಯಶಕ್ತೇಃ ಶಿವಾಲಯಮ್ । ಗತ್ವಾ ದೀಪಸ್ಥಿತಾಜ್ಯೇನ ಭೋಜನಂ ಕೃತವಾನ್ಬಹಿಃ
ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಶಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೀಪದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿದನು.
ಅಥ ಮೃತ್ಯುವಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯಮಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ವೈ । ಯಮ ಉವಾಚ- ತ್ವಯಾ ಕೃತಾನಾಂ ಪಾಪಾನಾಂ ಕೇಷಾಂಚಿನ್ನಾಶನಂ ಪುರಾ
ನಂತರ ಅವನು ಮರಣದ ವಶವಾಗಿ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು—ನೀನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವಷ್ಟೇ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ.