ಲಿಂಗಸ್ಯ ಸ್ಥಾಪನಂ ಪೂಜಾ ಉದ್ವಾಸನಮಥೈವ ಚ । ಧಾರಣಂ ಶಂಕರಸ್ಯೈವ ಲಿಂಗಮೇವ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಪೂಜಿಸುವುದು, ಉದ್ವಾಸನೆ ಮಾಡುವುದು, ಶಂಕರನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಮಹೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಜ್ಜಿಕಂ ಪರಮೋತ್ಕೃಷ್ಟಂ ಸ್ವರ್ಣಂ ಚೈವ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್ । ರಾಜತೈರ್ವಾ ದಲೈಃ ಕಾರ್ಯಂ ರಾಜತೈರ್ವೈಣವೈಸ್ತು ಯತ್
ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲಿಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಉತ್ತಮ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಾಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಮಾಡಿದರೂ ಸರಿ.
ಲತಾಸೂತ್ರೈರಥೋ ವಾಪಿ ರಚಿತಂ ದಾರುಣಾಥವಾ । ವಸ್ತ್ರೇಣ ವಾಥ ರಚಿತಂ ಮೃದಾವಿರಚಿತಂ ಭವೇತ್
ಅದು ಬೆಲ್ಲದ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ರೂಪಿಸಬಹುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
ತತ್ರ ಸಂವೇಷ್ಟ್ಯ ವಸ್ತ್ರೇಣ ಸುಗಂಧೇನ ಸಮನ್ವಿತೇ । ಧೌತವಸ್ತ್ರಯುಗೇ ಶುದ್ಧೇ ಮೃದ್ವಾಸನ ಸಮನ್ವಿತೇ
ಅದನ್ನು ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ತೊಳೆದ ಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೃದುವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಆಸನದ ಜೊತೆಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಶೀತೋಷ್ಣರಹಿತೇ ಪಾದಚತುಷ್ಟಯಸಮನ್ವಿತೇ । ಪ್ರಾವೃತಿಚ್ಛೇದನೋಪೇತೇ ಕ್ರಿಮಿಕೀಟವಿವರ್ಜಿತೇ
ಅದು ಚಳಿಯೂ ಬಿಸಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವಂತೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವ ವಸ್ತ್ರಗಳಿರುವಂತೆ, ಹುಳುಹುಪ್ಪಳಗಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಇರಬೇಕು.
ಧೌತೇನ ಮೃದುವಸ್ತ್ರೇಣ ಸರ್ವತೋ ವೇಷ್ಟ್ಯ ತಂ ಶಿವಮ್ । ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸಜ್ಜಿಕಾಮಧ್ಯೇ ಪ್ರಾವೃತ್ಯ ಚ ಪುನರ್ವಿಭುಮ್
ಆ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೊಳೆದ ಮೃದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಬೇಕು.
ಏಷಾ ಹಿ ಸಜ್ಜಿಕಾ ರಾಮ ದೇವಸ್ಯಾಗ್ರೇತಿ ಕೀರ್ತಿತಾ । ತಸ್ಯ ಚ ಸ್ಥಾಪನಂ ಪಾಠೋ ರಹಸ್ಯೇ ಚ ಮಹೇಶಿತುಃ
ಈ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ರಾಮಾ, ದೇವರ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಠಿಸುವುದು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗಾಗಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಭಿತ್ತಿಮೂಲೇ ಸ್ಯಾದ್ದೇವವೇದ್ಯಾಮಥಾಪಿ ವಾ । ಸುರಕ್ಷಿತೇ ತಥಾ ದೇಶೇ ರಕ್ಷಕಂ ಚ ನಿಯೋಜಯೇತ್
ಅಥವಾ ಅದು ಗೋಡೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು, ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿರಬಹುದು; ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯುವವನನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಾದೇರವಿನಾಭಾವಂ ಕುರ್ವೀತ ನಿಯಮೈಃ ಸಹ । ಏತದ್ಧಿ ರಾಜಸಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ಥಾಪನಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಪ್ರಾಣಾದಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡದಂತೆ, ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು; ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ರಾಜಸಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಾತ್ವಿಕಂ ಸ್ವಸಮೀಪಸ್ಥಂ ಧಾರಣಂ ತಾಮಸಂ ಪುನಃ । ಧಾರಣಂ ಗಾತ್ರಸಂಸ್ಪರ್ಶಮಶೇಷದೇಹಗೋಪನಮ್
ಸಾತ್ವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇಡುತ್ತಾರೆ; ತಾಮಸಿಕ ರೂಪವನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.
ಮಸ್ತಕೇ ಧಾರಣಂ ಮುಖ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ತಥಾ ಕೃತಮ್ । ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಮುಕುಟಸ್ಯಾಂತೇ ಧಾರಣಂ ಶುಭಮುಚ್ಯತೇ
ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವುದೇ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಕಿರೀಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಲಲಾಟೇ ಧಾರಣಂ ಶಸ್ತಂ ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಧೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಬಾಣೇನ ಚ ಧೃತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದಕ್ಷಿಣೋರಸಿ ವಾ ಪುನಃ
ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಶುಭವಾಗಿ ಧರಿಸಿದಂತೆ; ಬಾಣನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೂ ಅಥವಾ ಬಲಭುಜದ ಮೇಲೆಯೂ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕರ್ಣೇ ಚ ಹರಕರ್ಣೇನ ಮುನಿನಾ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ । ವಿನಿರ್ಭಿದ್ಯ ತಥಾ ಗಾತ್ರಂ ಲೋಹಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯ ಚ
ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಕಿವಿಯಂತೆ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಧರಿಸಿದಂತೆ; ದೇಹವನ್ನು ಕೂಡಾ ಚುಚ್ಚಿ, ಲೋಹದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧಾರಯಂತಿ ತಥಾ ಲಿಂಗಂ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಕೇಚಿದುತ್ತಮಾಃ । ಅನಿಕೇತನ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಮಶಕ್ತಾನಾಂ ಶಿರೋಧೃತಿಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮನೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೂ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ.
ಅಧಮಾಧಮಮಾಖ್ಯಾತಂ ನೀವೀಬಂಧಾದಿಧಾರಣಮ್ । ತೇಷು ತೂಚ್ಛಿಷ್ಟಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಮಸ್ತಕೇ ಧಾರಣಂ ಭವೇತ್
ಅತ್ಯಂತ ನೀಚವಾದುದು ಎಂದರೆ, ನಡುಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುವುದು; ಅವರಿಗಾದರೂ, ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಅಧಮಾಧಮವೃತ್ತೀನಾಂ ಸದಾ ವೈ ಲಿಂಗಧಾರಣಮ್ । ಪಾಪಿನಾಮಪಿ ಚಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಯಮಲೋಕೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟವರಿಗೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸದಾ ಧರಿಸುವುದು; ಪಾಪಿಗಳಿಗೂ, ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣುವುದೇ ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೇನ ಲಿಖಿತಾ ಲಲಾಟೇ ಯಾ ಲಿಪಿರ್ದೃಢಾ । ತಯಾ ತು ಲಿಪ್ಯಾ ನಿಯತಂ ನರಕಂ ಕಥಮನ್ಯಥಾ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿರುವ ಲಿಪಿಯಿಂದ, ಆ ಲಿಪಿಯಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಕರೋತಿ ಪೂಜನಂ ಶಂಭೋಃ ಪಾಪಂ ನಾಶಯತೇ ಕಥಮ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಪಾಪಂ ನಾಶಯತೇ ಕೃತ್ಸ್ನಮಪಿ ಜನ್ಮಶತಾರ್ಜಿತಮ್
ಶಂಭುವಿನ ಪೂಜೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ? ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಅದು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭರ್ತ್ಸನಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಸ್ಮರಣಾಚ್ಚ ಮಹೇಶಿತುಃ । ಭಸ್ಮೇತಿ ಪದಮಾಖ್ಯಾತಂ ತಸ್ಯ ಧಾರಣಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ 'ಭಸ್ಮ' ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಥಾವಿಧಿ ಲಲಾಟೇ ವೈ ವಹ್ನಿವೀರ್ಯಪ್ರಧಾರಣಾತ್ । ನಾಶಯೇಲ್ಲಿಖಿತಾಂ ಯಾಮೀಂ ಪಟಸ್ಥಾಮಿವ ಹವ್ಯಭುಕ್
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದರೆ, ಯಮನು ಬರೆದಿರುವ ಲಿಪಿಯನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಿದಂತೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಣೋಪರಿಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾನ್ಮುಖಧಾರಣೇ । ಕಂಠೇ ಚ ಧಾರಣಾತ್ಕಂಠಭೋಗಾದಿಕೃತಪಾತಕಮ್
ಕಿವಿಯ ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಮುಖದಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಕಂಠದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ವೋರ್ಬಾಹುಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವಕ್ಷಸಿ ಮನಸಾ ಕೃತಮ್ । ನಾಭ್ಯಾಂ ಶಿಶ್ನಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಪೃಷ್ಠೇ ಗುದಕೃತಂ ತಥಾ
ಬಾಹುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಬಾಹುಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಗುದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು, ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಗುದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರ್ಧಾರಣಾದ್ರಾಮ ಪರಸ್ತ್ರ್ಯಾಲಿಂಗನಾದಿಜಮ್ । ತದ್ಭಸ್ಮಧಾರಣಂ ಶಸ್ತಂ ಸರ್ವತ್ರೈವ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಕಮ್
ಕೈಬದಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬಸ್ಮವನ್ನು ತಿಲಕವಾಗಿ ಧರಿಸುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾಂ ತ್ರಯ್ಯಗ್ನೀನಾಂ ಚ ಧಾರಣಮ್ । ಗುಪ್ತ್ಯೈ ಲೋಕತ್ರಯಾಣಾಂ ಚ ಧಾರಣಂ ತೇನ ವೈ ಕೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಧರಿಸುವುದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆಗಿದೆ.
ಧೃತಂ ಪಂಚದಶಸ್ಥಾನೇ ಶುದ್ಧಂ ಭಸ್ಮಾಭಿಮಂತ್ರಿತಮ್ । ಕೋಷ್ಠಯುಗ್ಮೇ ಬಾಹುಯುಗ್ಮೇ ಕೋಷ್ಠೋಪರಿ ಯುಗೇ ತಥಾ
ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ ಮಂತ್ರಬಲದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿಸಿದ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಹದಿನೈದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ—ಇಡೀ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಎರಡು ಬದಿಗಳು, ಎರಡು ಬಾಹುಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಂತಾದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ—ಧರಿಸಿದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಧಾರಣಂ ಸರ್ವದೇಹಾನಾಂ ಪೂಜಾಯೈ ಧರ್ಮಸಂಮತಮ್ । ಭಸ್ಮಾಶನಾ ಭಸ್ಮಶಯ್ಯಾ ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಲಿತವಿಗ್ರಹಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಧರ್ಮವು ಒಪ್ಪಿದೆ; ಬಸ್ಮವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು, ಬಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವುದು, ದೇಹವನ್ನು ಬಸ್ಮದಿಂದ ಪುಡಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಸಹ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಾಃ ಸದಾಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಆದೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ತ್ರಿಯಾಯುಷಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಬಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸದಾ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೀಕ್ಷೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸವೇ ಚ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಭೂತಾವೇಶೇಽಪಿ ರಕ್ಷಕಮ್ । ಸರ್ಪಾದಿವಿಷಹಾನ್ಯರ್ಥಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾಧನಂ ತ್ವಿದಮ್
ಮಾನವನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂತಪ್ರೇತ ಪ್ರವೇಶವಾದಾಗಲೂ ಇದು ರಕ್ಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹಾವು ಮುಂತಾದ ವಿಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಉಪಾಯವಾಗಿದೆ.
ಅಪಿ ವಾ ವೈಷ್ಣವೋ ಮರ್ತ್ಯ ಅಥವಾಪೀತರೋ ಜನಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾಯೀ ಭಸ್ಮಯುಕ್ತಃ ಕರ್ಮಸ್ವಧಿಕರೋತಿ ವೈ
ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ—ವೈಷ್ಣವ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಪಂಥದವರಾಗಲಿ—ಯಾರು ಬಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಭಸ್ಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಾದೌ ಮೇ ಭಸ್ಮಾಯುಷ್ಯಂ ಹಿ ಕಸ್ಯ ವೈ । ಕಥಂ ಹಿ ರಕ್ಷತೇ ಹ್ಯೇತತ್ಸರ್ವಮೇತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲಿಗೆ ಬಸ್ಮದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು—ಇದು ಯಾರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ? ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು.