ತತ್ರ ವ್ಯತಿಕ್ರಮೇ ಹೇತಾವಮಾಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇ ತು ತತ್ । ಯಥೋತ್ತರದಿನೇಷ್ವೇವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯದ್ಯವಿಘ್ನತಃ
ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿಳಂಬವಾದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು; ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತ್ವಮಾಯಾಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ರಾಮ ನೋ ಕೃತಮ್ । ಮೃತಾಹಸ್ಯ ಯದಾ ಮಾಸೋ ನ ಜ್ಞಾಯೇತ ಕಥಂಚನ
ರಾಮಾ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಬಂದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಮೃತ್ಯುವಿನ ತಿಂಗಳು ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೆ—
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇಽಥವಾ ಮಾಘೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದ್ದಿವಸೇ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಯದಾ ತು ವಾಸರಾಜ್ಞಾನಂ ಮಾಸಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ಆಗ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಅಥವಾ ಮಾಘ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನವೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಅಮಾಯಾಮೇವ ತನ್ಮಾಸೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಾಂವತ್ಸರಂ ಭವೇತ್ । ದಿನಮಾಸಾಪರಿಜ್ಞಾನೇ ಪ್ರೋಷಿತಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯ ಚ
ಆ ತಿಂಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರಿಗೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ತಿಥ್ಯಾಂ ತದ್ದಿನಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತತ್ರ ಜ್ಞಾನಂ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಆಶ್ವಿನಾಮಾ ಚ ಮಾರ್ಗಾಮಾ ಮಾಘಾಮಾ ಚ ದಿನತ್ರಯಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದಿನದ ಜ್ಞಾನ ಬಂದಾಗ, ಆ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಎಂದರೆ: ಆಶ್ವಯುಜ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ.
ತತ್ರ ವಾನ್ಯತಮಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ದಿನಮಾಸಾಪ್ರತೀತಿತಃ । ವೃದ್ಧಿಸಪ್ತಮಸೀಮಂತ ಪ್ರೇತಶ್ರಾದ್ಧಾನುಮಾಸಿಕಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು, ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಖಚಿತವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ. ವೃದ್ಧಿ, ಎಳನೆಯ ದಿನ, ಗಡಿ, ಪ್ರೇತಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯೋದಕುಂಭಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ಮಾಸೇ ಸ್ಯುರಧಿಕೇಽಪಿ ಚ । ಗ್ರಹಣೇ ಪುತ್ರಜನ್ಮಾದೌ ಕರ್ಮಣ್ಯಪಿ ಚ ಶಾಂತಿಕೇ
ನಿತ್ಯ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಗ್ರಹಣ, ಮಗುವಿನ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಂಕಲ್ಪಿತೇ ಚ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ನಧಿಮಾಸೋ ನ ದುಷ್ಯತಿ । ರೋಗೀ ಯದಾ ಮನುಷ್ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ
ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳು ಬಂದರೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ—
ಭಾರ್ಯಾಂ ವಾ ಭ್ರಾತರಂ ವಾಪಿ ಶಿಷ್ಯಂ ವಾಪಿ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ತಸ್ಯಾಭಾವೇ ನ ಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕರ್ಮಣಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸಂಜ್ಞಿನಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮನನ್ನು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಇವರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯೇನೂ ಆಗದು.
ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಭೋಕ್ತಾರಂ ತು ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಮಾಸಿಕಂ ಚ ಮೃತಾಹ ವ್ಯತಿರೇಕಿ ಯತ್
ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭೋಜಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುದಿನದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವಯಂ ಕರ್ಮಣ್ಯಶಕ್ತಶ್ಚೇತ್ಸುತಂ ವಿಪ್ರಂ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ರಾಜಕಾರ್ಯನಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ದಾಸಗ್ರಹಣವರ್ತಿನಃ
ತಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮಗನನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಯಜಮಾನರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ—
ವ್ಯಸನೇಷು ಸಮಸ್ತೇಷು ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಪ್ರೇಣ ಕಾರಯೇತ್ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ತು ನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈಮಿತ್ತಿಕೇಷು ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ನ ಕಾಲನಿಯಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಕಾಲವಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಾದಿವ್ಯತಿರಿಕ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಃ ಕುತುಪಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಕುತುಪಾದಥವಾಪ್ಯರ್ವಾಗಾಸನ್ನಕುತುಪೋ ಭವೇತ್
ಮನೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೊರತು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಿಗೆ 'ಕುಟುಪ' ಎಂಬ ಸಮಯವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುಟುಪ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಅಥವಾ ನಂತರವೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಾಸೇಮಾಸೇ ಯಥಾಶ್ರಾದ್ಧೇಽಪರಾಹ್ಣಸ್ಪೃಗ್ವಿಧೀಯತೇ । ಅಪರಾಹ್ಣವ್ಯಾಪಿನೀ ಸ್ಯಾದುಭಯತ್ರ ಯದಾ ತ್ವಮಾ
ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಅಪರಾಹ್ನಗಳಿಗೂ ಹರಡಿದರೆ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಯೇ ಪೂರ್ವಾ ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ವೃದ್ಧೌ ಸಾಮ್ಯೇ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ತು ಯಾ ಹಿ ಸ್ಯಾದಪರಾಹ್ಣದ್ವಯೇ ಸಮಾ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಕ್ಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕು; ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಮವಾಗಿದ್ದರೆ ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಅಪರಾಹ್ನಗಳಿಗೂ ಸಮವಾಗಿ ಬಂದರೆ—
ಕ್ಷಯೇ ಪೂರ್ವಾ ಪರಾ ವೃದ್ಧೌ ಸಾಮ್ಯೇಽಪಿ ಚ ಪರಾ ಭವೇತ್ । ಕ್ಷೀಣಸ್ತು ಚಂದ್ರಮಾ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ಪಾರ್ವಣಮ್
ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಮೊದಲು ಬರುವ ತಿಥಿಯೇ ಪ್ರಭಾವಿ; ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಂತರದ ತಿಥಿಯೇ ಪ್ರಭಾವಿ; ಎರಡೂ ಸಮವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ನಂತರದ ತಿಥಿಯೇ ಮುಖ್ಯ. ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವಾಗ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಮಾಷ್ಟಭಾಗೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽಸೌ ಭೂತಾಷ್ಟಾಂಶೇ ಸ ನಾಸ್ತಿ ಚೇತ್ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನೀ ಸಾ ಸ್ಯಾದೇಕೋದ್ದಿಷ್ಟೇ ತಿಥಿರ್ಭವೇತ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳೆಯುವ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಇರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ಏಕೋದಿಷ್ಠ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಸಾಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನೀ ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಪಾರ್ವಣೇ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಭವೇತ್ । ಅಲ್ಪಾಪರಾಹ್ಣಗಾ ಯಾಮಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕೇ ಭವೇತ್
ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಇರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ಪರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ಮೃತಾಹೇ ತ್ರಿಮುಹೂರ್ತಾ ಚ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ತಿಥಿರ್ಭವೇತ್ । ಪರೇಹ್ಯಸ್ತಂಗತಾ ಯತ್ರ ತ್ರಿಮುಹೂರ್ತಂ ತು ಪೂರ್ವವತ್
ಮರಣದ ದಿನ ಸಂಜೆ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳ ಕಾಲ ತಿಥಿಯಿದ್ದರೆ ಅದು ಮಾನ್ಯ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಅಸ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳವರೆಗೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರಾಪರೇದ್ಯುಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸ್ಯಾಜ್ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರಸ್ಯ ನಾಶನಮ್ । ಅಮಾಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಥಾ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೃತಾಹೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮರಣದ ದಿನ ಬಂದಾಗ ನಿಯಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನೀ ತತ್ರ ಹ್ಯ ದ್ವಿಜಸ್ಯ ವಿಧೀಯತೇ । ರಾಮ ಉವಾಚ- ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ರಮಮಶೇಷೇಣ ಮರ್ತ್ಯಕರ್ಮಕ್ರಮಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಇರುವ ತಿಥಿಯೇ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಶ್ರಾದ್ಧದ ಕ್ರಮವನ್ನೂ, ಮನುಷ್ಯನ ವಿಧಿಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.
ಪ್ರಾಸಂಗಿಕಾನಾಂ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ನಿರ್ಣಯಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ದಿವಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರ್ನಿಯಮಾನ್ವಿತಃ
ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಧರ್ಮಗಳ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಬೇಕು. ಶಂಭುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಬರುವ ಮುನ್ನದ ದಿನ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ,
ನಿಮಂತ್ರಯೀತ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾನ್ವಿಪ್ರಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾನ್ । ಏಕಭುಕ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮಂತ್ಯಜಾದ್ಯೈರಭಾಷಣಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಒಂದೇ ಊಟ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡದೆ ಇರಬೇಕು.
ದಂತಧಾವನಮಭ್ಯಂಗ ನಖಕೇಶನಿಕೃಂತನಮ್ । ಕರ್ತಾ ಕುರ್ವೀತ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚೈವ ಪರೇಽಹನಿ
ಹಿಂದಿನ ದಿನ ದವಳದಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ನಖ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು; ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಮಾಡಬಾರದು.
ಗೃಹ್ಣೀತನಿಯಮಾನುಕ್ತಾನ್ಸರ್ವಮೇತತ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ತ್ರಿಕಾಲಂ ಚೈವ ಪೂಜಾ ಚೇತ್ಪ್ರಾತರ್ದೇವಂ ಯಜೇತ್ಸ್ವಕಮ್
ನಿಯಮಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು. ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರಿದ್ದರೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅರುಣೋದಯವೇಲಾಯಾಂ ಕರೋತಿ ಯದಿ ಪೂಜನಮ್ । ಅಧಃಶಾಯೀ ತಥಾ ಭೂತಃ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಕರ್ಮವಿತ್
ಅರುಣೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು,
ಪ್ರಾತಸ್ತ್ಯಮಪಿ ಯತ್ಕರ್ಮ ತತ್ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಪೂರ್ವಕಮ್ । ಋಣತ್ರಯವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾಸ್ಯತಿ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ಪರಮ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ನಾನದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವನು, ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸೂರ್ಯಸ್ಯೋದಯವೇಲಾಯಾಂ ಶಿವಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಸೂರ್ಯೇಣಸಮ ತೇಜಸ್ವೀ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದವನಾಗಿ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉದಿತೇ ಭಾಸ್ಕರೇ ಪಶ್ಚಾದ್ಧಟಿಕಾಂತರಪೂಜನಮ್ । ರುದ್ರೇಣಸಮ ತೇಜಸ್ವೀ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಘಟಿಕೆಯ ನಂತರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ರುದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.