ಧರ್ಮತ್ಯಾಗೋ ಭವೇದ್ರಾಮ ನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಯದಿ । ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಅಮಾಯಾಂ ಗ್ರಹಣೇ ತೀರ್ಥೇ ವ್ಯತೀಪಾತೇಽಥ ಸಂಕ್ರಮೇ
'ರಾಮಾ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಂತಾಗುತ್ತದೆ.' ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣದ ವೇಳೆ—'
ವ್ಯತೀತಂ ಯದಿ ಚೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಭಗವನ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪುನಃ । ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪುನರ್ನೈವ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ವಚಸ್ತವ
'ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದಿದ್ದರೆ, ಭಗವನೇ, ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕೆ? ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಪ್ರಕಾರ ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಯಥಾ ಮಮೈವ ಮಾತೄಣಾಂ ಮರಣೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ಅಶೌಚೇ ಚ ಸಮಾಯಾತೇ ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ನ ವೈ ಕೃತಮ್
'ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಶೌಚ ಬಂದಾಗ, ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.'
ವ್ಯತೀಪಾತಾದಿಕಾಲೇಷು ಕೃತಂ ತು ವಚನಾತ್ತವ । ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಏತೇ ಹಿ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ತಥಾ ಶಂಭುರಯಂ ದ್ವಿಜಃ
'ಆದರೆ ಗ್ರಹಣಾದಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.' ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು, ಈ ಶಿವನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.'
ಏತನ್ಮುಖಾದಶೇಷೇಣ ನಿರ್ಣಯಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸಹ ಸರ್ವೇ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮುನಯಃ ಶಂಭುಮಬ್ರುವನ್
'ಅವನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುವುದು.' ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವದಾಸ್ಮಾಕಮಶೇಷಂ ತ್ವಂ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ಮಹಾನಸಿ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ತ್ಯಕ್ತವ್ಯಂ ಯಚ್ಚ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪುನಃ ಕರ್ತವ್ಯಮೇವ ಚ
'ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.' ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.'
ಸೂತಕೇ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಿಘ್ನೇಷು ಚ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮಾಸಿಕಾನ್ಯುದಕುಂಭಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಸಕಲಾನಿಚ
'ಅಶೌಚ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಬಂದಾಗ, ಮಾಸಿಕ ಉದುಕುಂಬ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನೂ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನೂ—'
ಪ್ರತಿಸಾಂವತ್ಸರಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸೂತಕಾನಂತರಂ ವಿದುಃ । ತ್ಯಕ್ತಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಯಾವಂತಿ ಸೂತಕೇ ವಿಘ್ನಸಂಭವೇ
'ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅಶೌಚ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಶೌಚ ಅಥವಾ ವಿಘ್ನದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನೂ—'
ಅನಂತರಂ ಹಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸರ್ವಾಣೀತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಮಾಸಿಕಾನಿ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಾತ್ಯಬ್ದಿಕಂ ತಥಾ
ಅನಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಹಾಗೂ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕೂಡ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸೂತಕಾನಂತರಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಘ್ನೇಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಯತೋನ್ಯಥಾ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ
ಸೂತಕದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದಾದರೂ ಅಡ್ಡಿ ಬಂದರೆ, ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರ ವ್ಯತಿಕ್ರಮೇ ಹೇತಾವಮಾಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇ ತು ತತ್ । ಯಥೋತ್ತರದಿನೇಷ್ವೇವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯದ್ಯವಿಘ್ನತಃ
ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿಳಂಬವಾದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು; ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತ್ವಮಾಯಾಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ರಾಮ ನೋ ಕೃತಮ್ । ಮೃತಾಹಸ್ಯ ಯದಾ ಮಾಸೋ ನ ಜ್ಞಾಯೇತ ಕಥಂಚನ
ರಾಮಾ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಬಂದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಮೃತ್ಯುವಿನ ತಿಂಗಳು ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೆ—
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇಽಥವಾ ಮಾಘೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದ್ದಿವಸೇ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಯದಾ ತು ವಾಸರಾಜ್ಞಾನಂ ಮಾಸಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ಆಗ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಅಥವಾ ಮಾಘ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನವೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಅಮಾಯಾಮೇವ ತನ್ಮಾಸೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಾಂವತ್ಸರಂ ಭವೇತ್ । ದಿನಮಾಸಾಪರಿಜ್ಞಾನೇ ಪ್ರೋಷಿತಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯ ಚ
ಆ ತಿಂಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರಿಗೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ತಿಥ್ಯಾಂ ತದ್ದಿನಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತತ್ರ ಜ್ಞಾನಂ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಆಶ್ವಿನಾಮಾ ಚ ಮಾರ್ಗಾಮಾ ಮಾಘಾಮಾ ಚ ದಿನತ್ರಯಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದಿನದ ಜ್ಞಾನ ಬಂದಾಗ, ಆ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಎಂದರೆ: ಆಶ್ವಯುಜ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ.
ತತ್ರ ವಾನ್ಯತಮಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ದಿನಮಾಸಾಪ್ರತೀತಿತಃ । ವೃದ್ಧಿಸಪ್ತಮಸೀಮಂತ ಪ್ರೇತಶ್ರಾದ್ಧಾನುಮಾಸಿಕಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು, ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಖಚಿತವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ. ವೃದ್ಧಿ, ಎಳನೆಯ ದಿನ, ಗಡಿ, ಪ್ರೇತಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯೋದಕುಂಭಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ಮಾಸೇ ಸ್ಯುರಧಿಕೇಽಪಿ ಚ । ಗ್ರಹಣೇ ಪುತ್ರಜನ್ಮಾದೌ ಕರ್ಮಣ್ಯಪಿ ಚ ಶಾಂತಿಕೇ
ನಿತ್ಯ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಗ್ರಹಣ, ಮಗುವಿನ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಂಕಲ್ಪಿತೇ ಚ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ನಧಿಮಾಸೋ ನ ದುಷ್ಯತಿ । ರೋಗೀ ಯದಾ ಮನುಷ್ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ
ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳು ಬಂದರೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ—
ಭಾರ್ಯಾಂ ವಾ ಭ್ರಾತರಂ ವಾಪಿ ಶಿಷ್ಯಂ ವಾಪಿ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ತಸ್ಯಾಭಾವೇ ನ ಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕರ್ಮಣಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸಂಜ್ಞಿನಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮನನ್ನು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಇವರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯೇನೂ ಆಗದು.
ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಭೋಕ್ತಾರಂ ತು ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಮಾಸಿಕಂ ಚ ಮೃತಾಹ ವ್ಯತಿರೇಕಿ ಯತ್
ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭೋಜಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುದಿನದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ವಯಂ ಕರ್ಮಣ್ಯಶಕ್ತಶ್ಚೇತ್ಸುತಂ ವಿಪ್ರಂ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ರಾಜಕಾರ್ಯನಿಯುಕ್ತಸ್ಯ ದಾಸಗ್ರಹಣವರ್ತಿನಃ
ತಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮಗನನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಯಜಮಾನರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ—
ವ್ಯಸನೇಷು ಸಮಸ್ತೇಷು ಶ್ರಾದ್ಧಂ ವಿಪ್ರೇಣ ಕಾರಯೇತ್ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ತು ನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈಮಿತ್ತಿಕೇಷು ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ನ ಕಾಲನಿಯಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಕಾಲವಿಲ್ಲ.
ಗೃಹಾದಿವ್ಯತಿರಿಕ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಃ ಕುತುಪಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಕುತುಪಾದಥವಾಪ್ಯರ್ವಾಗಾಸನ್ನಕುತುಪೋ ಭವೇತ್
ಮನೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೊರತು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳಿಗೆ 'ಕುಟುಪ' ಎಂಬ ಸಮಯವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುಟುಪ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಅಥವಾ ನಂತರವೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಾಸೇಮಾಸೇ ಯಥಾಶ್ರಾದ್ಧೇಽಪರಾಹ್ಣಸ್ಪೃಗ್ವಿಧೀಯತೇ । ಅಪರಾಹ್ಣವ್ಯಾಪಿನೀ ಸ್ಯಾದುಭಯತ್ರ ಯದಾ ತ್ವಮಾ
ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಅಪರಾಹ್ನಗಳಿಗೂ ಹರಡಿದರೆ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಯೇ ಪೂರ್ವಾ ತು ಕರ್ತವ್ಯಾ ವೃದ್ಧೌ ಸಾಮ್ಯೇ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ತು ಯಾ ಹಿ ಸ್ಯಾದಪರಾಹ್ಣದ್ವಯೇ ಸಮಾ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಕ್ಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕು; ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸಮವಾಗಿದ್ದರೆ ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಅಪರಾಹ್ನಗಳಿಗೂ ಸಮವಾಗಿ ಬಂದರೆ—
ಕ್ಷಯೇ ಪೂರ್ವಾ ಪರಾ ವೃದ್ಧೌ ಸಾಮ್ಯೇಽಪಿ ಚ ಪರಾ ಭವೇತ್ । ಕ್ಷೀಣಸ್ತು ಚಂದ್ರಮಾ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ಪಾರ್ವಣಮ್
ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಮೊದಲು ಬರುವ ತಿಥಿಯೇ ಪ್ರಭಾವಿ; ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ನಂತರದ ತಿಥಿಯೇ ಪ್ರಭಾವಿ; ಎರಡೂ ಸಮವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ನಂತರದ ತಿಥಿಯೇ ಮುಖ್ಯ. ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿರುವಾಗ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಮಾಷ್ಟಭಾಗೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽಸೌ ಭೂತಾಷ್ಟಾಂಶೇ ಸ ನಾಸ್ತಿ ಚೇತ್ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನೀ ಸಾ ಸ್ಯಾದೇಕೋದ್ದಿಷ್ಟೇ ತಿಥಿರ್ಭವೇತ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಬೆಳೆಯುವ ಎಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಇರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ಏಕೋದಿಷ್ಠ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಸಾಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನೀ ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಪಾರ್ವಣೇ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಭವೇತ್ । ಅಲ್ಪಾಪರಾಹ್ಣಗಾ ಯಾಮಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕೇ ಭವೇತ್
ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಇರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ಪರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೂ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ಮೃತಾಹೇ ತ್ರಿಮುಹೂರ್ತಾ ಚ ಸಾಯಂಕಾಲೇ ತಿಥಿರ್ಭವೇತ್ । ಪರೇಹ್ಯಸ್ತಂಗತಾ ಯತ್ರ ತ್ರಿಮುಹೂರ್ತಂ ತು ಪೂರ್ವವತ್
ಮರಣದ ದಿನ ಸಂಜೆ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳ ಕಾಲ ತಿಥಿಯಿದ್ದರೆ ಅದು ಮಾನ್ಯ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಅಸ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳವರೆಗೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.