ಏಕಪತ್ನೀವ್ರತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಮಂ ತೇ ಸಮುಪಾಗಮನ್ । ಅಥವೇಪಿತಸರ್ವಾಂಗಂ ಸ್ಖಲತ್ಪದಗತಿಂ ನೃಪಮ್
ರಾಮನು ಒಬ್ಬೆಯೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು.
ಶಿವನಾರಾಯಣೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತೌ । ಅಹೋಽಸ್ಯ ದ್ರಢಿಮಾಚಿತ್ತೇ ಮಾಯಿನೋಽಪ್ಯ ವಶಾತ್ಮನಃ
ಶಿವನನ್ನೂ ನಾರಾಯಣನನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು: 'ಅಯ್ಯೋ, ಇವನ ಮನಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿದೆ! ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.' ಎಂದುಕೊಂಡರು.
ಧೈರ್ಯಂ ಪಶ್ಯೇಹ ನಿಯತಂ ತೇನ ರಾಮಃ ಸುಕೀರ್ತಿಮಾನ್ । ಸರ್ವತಃ ಶಿವಮೇವಾಸ್ಯ ನಾಶಿವಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಮನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶುಭವೇ ಇದೆ, ಅಶುಭ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಥ ರಾಮೋ ವಚಃ ಪ್ರಾಹ ಗಚ್ಛೇಹಂ ಭಗವನ್ಪ್ರಭೋ । ಅನುಜ್ಞಾತೋಽಥ ಹರಿಣಾ ಪುಷ್ಪಕೇಣ ಸ ರಾಘವಃ
ಆಮೇಲೆ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.' ಹರಿಯವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ರಾಮನು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು.
ಸ ಮುನಿಃ ಸಹಶಂಭುಶ್ಚ ಸಹನಾರಾಯಣೋ ಯಯೌ । ಲೋಕಾಲೋಕಂ ಗತಃ ಶೀಘ್ರಂ ತತಃ ಸ್ವಾದೂದಧಿಂ ಗತಃ
ಆ ಮುನಿಯು ಶಿವನೂ ನಾರಾಯಣನೂ ಜೊತೆಗೆ ಬಹು ಬೇಗನೆ ಲೋಕಾಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವೀಟಾದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತತೋ ದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾಂಶ್ಚ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಂ ಪುನರ್ಗತಃ । ಭರದ್ವಾಜಾಶ್ರಮಪದೇ ತಸ್ಥಿವಾನ್ಗೌತಮೀತಟೇ
ನಂತರ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ದಾಟಿ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಭರದ್ವಾಜ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಅಥ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾನದ್ಯಾಂ ಭರದ್ವಾಜೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಶಿಷ್ಯೈಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಪರಿವೃತಃ ಪುಷ್ಪಕಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಮುನಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭರದ್ವಾಜ ಮಹರ್ಷಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತತ್ರ ರಾಮಂ ಮಹಾಬಾಹುಂ ಶಿವನಾರಾಯಣಾವೃಷೀನ್ । ಯಥಾವತ್ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ತಾನುವಾಚ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನೂ ಶಿವನನ್ನೂ ನಾರಾಯಣನನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮಮಾಶ್ರಮಪದೇ ಯೂಯಂ ಭೋಕ್ತುಮರ್ಹಥ ಸತ್ತಮಾಃ । ರಾಮಸ್ತು ಮನ್ವಾಕ್ಯೇನ ತಥೇತ್ಯಾಹ ಕಥಂಚನ
'ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಊಟ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ,' ಎಂದನು. ರಾಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಥ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾನದ್ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಾದಿತರ್ಪಣಮ್ । ಭೋಕ್ತುಕಾಮಂ ತದಾ ರಾಮಂ ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ಊಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ರಾಮನಿಗೆ ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧರ್ಮತ್ಯಾಗೋ ಭವೇದ್ರಾಮ ನ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಯದಿ । ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಅಮಾಯಾಂ ಗ್ರಹಣೇ ತೀರ್ಥೇ ವ್ಯತೀಪಾತೇಽಥ ಸಂಕ್ರಮೇ
'ರಾಮಾ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಂತಾಗುತ್ತದೆ.' ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣದ ವೇಳೆ—'
ವ್ಯತೀತಂ ಯದಿ ಚೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಭಗವನ್ಕ್ರಿಯತೇ ಪುನಃ । ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪುನರ್ನೈವ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ವಚಸ್ತವ
'ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಡಿದಿದ್ದರೆ, ಭಗವನೇ, ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕೆ? ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಪ್ರಕಾರ ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪುನಃ ಮಾಡಬಾರದು.'
ಯಥಾ ಮಮೈವ ಮಾತೄಣಾಂ ಮರಣೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ಅಶೌಚೇ ಚ ಸಮಾಯಾತೇ ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಂ ನ ವೈ ಕೃತಮ್
'ನನ್ನ ತಾಯಂದಿರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಶೌಚ ಬಂದಾಗ, ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.'
ವ್ಯತೀಪಾತಾದಿಕಾಲೇಷು ಕೃತಂ ತು ವಚನಾತ್ತವ । ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಏತೇ ಹಿ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ತಥಾ ಶಂಭುರಯಂ ದ್ವಿಜಃ
'ಆದರೆ ಗ್ರಹಣಾದಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.' ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು, ಈ ಶಿವನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.'
ಏತನ್ಮುಖಾದಶೇಷೇಣ ನಿರ್ಣಯಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸಹ ಸರ್ವೇ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮುನಯಃ ಶಂಭುಮಬ್ರುವನ್
'ಅವನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುವುದು.' ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಶಿವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವದಾಸ್ಮಾಕಮಶೇಷಂ ತ್ವಂ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ಮಹಾನಸಿ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ತ್ಯಕ್ತವ್ಯಂ ಯಚ್ಚ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪುನಃ ಕರ್ತವ್ಯಮೇವ ಚ
'ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ.' ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.'
ಸೂತಕೇ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಿಘ್ನೇಷು ಚ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮಾಸಿಕಾನ್ಯುದಕುಂಭಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಸಕಲಾನಿಚ
'ಅಶೌಚ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಬಂದಾಗ, ಮಾಸಿಕ ಉದುಕುಂಬ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನೂ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನೂ—'
ಪ್ರತಿಸಾಂವತ್ಸರಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸೂತಕಾನಂತರಂ ವಿದುಃ । ತ್ಯಕ್ತಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಯಾವಂತಿ ಸೂತಕೇ ವಿಘ್ನಸಂಭವೇ
'ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅಶೌಚ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಶೌಚ ಅಥವಾ ವಿಘ್ನದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನೂ—'
ಅನಂತರಂ ಹಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸರ್ವಾಣೀತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಮಾಸಿಕಾನಿ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪ್ರಾತ್ಯಬ್ದಿಕಂ ತಥಾ
ಅನಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳು ಹಾಗೂ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಕೂಡ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸೂತಕಾನಂತರಂ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಘ್ನೇಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಯತೋನ್ಯಥಾ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ
ಸೂತಕದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದಾದರೂ ಅಡ್ಡಿ ಬಂದರೆ, ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರ ವ್ಯತಿಕ್ರಮೇ ಹೇತಾವಮಾಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇ ತು ತತ್ । ಯಥೋತ್ತರದಿನೇಷ್ವೇವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯದ್ಯವಿಘ್ನತಃ
ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿಳಂಬವಾದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು; ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ತ್ವಮಾಯಾಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ರಾಮ ನೋ ಕೃತಮ್ । ಮೃತಾಹಸ್ಯ ಯದಾ ಮಾಸೋ ನ ಜ್ಞಾಯೇತ ಕಥಂಚನ
ರಾಮಾ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಬಂದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಮೃತ್ಯುವಿನ ತಿಂಗಳು ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೆ—
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇಽಥವಾ ಮಾಘೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತದ್ದಿವಸೇ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಯದಾ ತು ವಾಸರಾಜ್ಞಾನಂ ಮಾಸಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ಆಗ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಅಥವಾ ಮಾಘ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ದಿನವೇ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ—
ಅಮಾಯಾಮೇವ ತನ್ಮಾಸೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸಾಂವತ್ಸರಂ ಭವೇತ್ । ದಿನಮಾಸಾಪರಿಜ್ಞಾನೇ ಪ್ರೋಷಿತಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯ ಚ
ಆ ತಿಂಗಳ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೂರದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರಿಗೂ ಇದೇ ವಿಧಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ತಿಥ್ಯಾಂ ತದ್ದಿನಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತತ್ರ ಜ್ಞಾನಂ ಯದಾ ಭವೇತ್ । ಆಶ್ವಿನಾಮಾ ಚ ಮಾರ್ಗಾಮಾ ಮಾಘಾಮಾ ಚ ದಿನತ್ರಯಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದಿನದ ಜ್ಞಾನ ಬಂದಾಗ, ಆ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಎಂದರೆ: ಆಶ್ವಯುಜ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ.
ತತ್ರ ವಾನ್ಯತಮಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ದಿನಮಾಸಾಪ್ರತೀತಿತಃ । ವೃದ್ಧಿಸಪ್ತಮಸೀಮಂತ ಪ್ರೇತಶ್ರಾದ್ಧಾನುಮಾಸಿಕಮ್
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು, ದಿನವೂ ತಿಂಗಳೂ ಖಚಿತವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ. ವೃದ್ಧಿ, ಎಳನೆಯ ದಿನ, ಗಡಿ, ಪ್ರೇತಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯೋದಕುಂಭಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ಮಾಸೇ ಸ್ಯುರಧಿಕೇಽಪಿ ಚ । ಗ್ರಹಣೇ ಪುತ್ರಜನ್ಮಾದೌ ಕರ್ಮಣ್ಯಪಿ ಚ ಶಾಂತಿಕೇ
ನಿತ್ಯ ಜಲಪಾತ್ರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಗ್ರಹಣ, ಮಗುವಿನ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಂಕಲ್ಪಿತೇ ಚ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ನಧಿಮಾಸೋ ನ ದುಷ್ಯತಿ । ರೋಗೀ ಯದಾ ಮನುಷ್ಯಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ
ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತಿಂಗಳು ಬಂದರೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೆ—
ಭಾರ್ಯಾಂ ವಾ ಭ್ರಾತರಂ ವಾಪಿ ಶಿಷ್ಯಂ ವಾಪಿ ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ತಸ್ಯಾಭಾವೇ ನ ಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕರ್ಮಣಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸಂಜ್ಞಿನಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ತಮ್ಮನನ್ನು ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಇವರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವೆಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯೇನೂ ಆಗದು.
ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಭೋಕ್ತಾರಂ ತು ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಮಾಸಿಕಂ ಚ ಮೃತಾಹ ವ್ಯತಿರೇಕಿ ಯತ್
ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭೋಜಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುದಿನದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.