ಮುನಯ ಊಚುಃ - ಅತಃಪರಂ ಮಹಾಭಾಗಃ ಕಿಂ ಚಕಾರ ಸ ರಾಘವಃ । ಮುನಯಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಕಿಮಕುರ್ವಂಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಭಾಗ, ಆ ರಾಘವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಆದ ಮುನಿಗಳು ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ಸೂತ ಉವಾಚ- ರಾಮಚಂದ್ರೇ ಸುಖಾಸೀನೇ ವಿಭೀಷಣೇ ಕಪೀಶ್ವರೇ । ಶಂಭುಮೂಚುರ್ಮುನಿವರಾಃ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ವದಸ್ವ ನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮಚಂದ್ರನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಕಪಿಗಳ ರಾಜನ ಜೊತೆ, ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಶಂಭುವಿಗೆ, 'ನಮಗೆ ಒಂದು ಪುಣ್ಯಕಥೆ ಹೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇಷಾಮಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚನಂ ಪಾರ್ವತೀಮಾಹ ಶಂಕರಃ । ಇದಂ ಕಸ್ಯಾಪಿ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಗೃಹಂ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಂಕರನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆ, ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.'
ರಮ್ಯೋಪವನವಾಪೀಭಿರ್ವೀರುದ್ಭಿರುಪಶೋಭಿತಮ್ । ಕೂಜನ್ಮಧುಕರಶ್ರೇಣ್ಯಾ ಆಹೂತಕುಸುಮಾಯುಧಮ್
ಆ ಮನೆ ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗೂಜುಗೂಜು ಮಾಡಿದ ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಕಾಮದೇವನನ್ನೇ ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಂಧ್ಯಾಮಾರೋಢುಮಿವ ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ಛಾಯಾವಾಪೀಜಲಸ್ನಾತೌ ಪರಿಧಾಯ ಸುವಾಸಸೀ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯವನ್ನು ಏರುವಂತೆ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಛಾಯೆಯ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಮೃಗನಾಭಿಸಮುದ್ಘೃಷ್ಟಘನಸಾರಸುಚಂದನಮ್ । ಆಲಿಪ್ಯ ಸಲ್ಲಕೀದಾಮದೃಢಧಮ್ಮಿಲ್ಲಸಂಯುತೌ
ಮೃಗನಾಭಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಟ್ಟ ಚಂದನವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಸಲ್ಲಕಿ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅನಲ್ಪಘನಸಾರಂ ತು ತಾಂಬೂಲಂ ಪ್ರತಿಖಾದಿತಮ್ । ಆಸ್ವಾದ್ಯ ಮಾದ್ಯನ್ಮುದಿತೌ ಯತ್ರ ಧಾರಾಗೃಹೇ ಶುಭೇ
ಅವರು ದಟ್ಟ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ರುಚಿಸಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆ ಸುಂದರ ಜಲಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಮಯೂರನಾದಬಹುಲೇ ಬಹಿರ್ಮಧುರಗೀತಕೈಃ । ಶಯ್ಯಾಯಾಮಾಸ್ತೃತಾಯಾಂ ಚ ಪರಸ್ಪರಸುಖಸ್ಥಿತೌ
ಹೊರಗಡೆ ಮೇಘದಂತೆ ನಾದಿಸುವ ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗು, ಸಿಹಿಯಾದ ಹಾಡುಗಾರರು, ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುಖದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಶಾಲಸ್ಮಿತರಕ್ತೋಷ್ಠಮಾನನಂ ಚುಂಬಿತಂ ಯದಿ । ಸಂಸಾರಫಲಮಾಘ್ರಾತಮಾವಯೋಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವಿಶಾಲವಾದ ನಗುವು, ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳ ಮುಖವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರೆ, ಸಂಸಾರದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ ಅದು ನಮ್ಮದು ಆಗುತ್ತದೆ.
ಇತೀರಿತಮಥ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಪಿತಾ ಮುನಯಸ್ತು ತೇ । ಉಕ್ತಂ ವಾ ಸುಶುಭಂ ವಾಕ್ಯಮಸ್ಮಾಸು ಕಿಮಿದಂ ತ್ವಯಾ
ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮುನಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಹಾಸ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ಮಾತೋ, ಇದು ಏನು?'
ವಿಪ್ರಲಾಪಃ ಪ್ರಿಯಾಸಕ್ತೇಃ ಕೃತೋ ನೋಸ್ಮದ್ವಚಃ ಕೃತಮ್ । ಅಥ ಕೋಪಪರಾಚ್ಛಂಭೋರಾನನಾತ್ಪರಮಾದ್ಭುತಾ
'ಇದು ಪ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತು, ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಇದು ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲ.' ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಂಭುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಜ್ವಾಲಾ ವಿನಿರ್ಗತಾ ಸಾಪಿ ಕರಾಲವದನಾಭವತ್ । ಕಸ್ಯಚಿತ್ತು ಮುನೇರ್ಭಾರ್ಯಾಮಾಸಸಾದಾಥ ಸತ್ವರಮ್
ಒಂದು ಜ್ವಾಲೆ ಹೊರಬಂದು, ಅದು ಭಯಾನಕ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಬ್ಬ ಮುನಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು.
ಪಲಾಯನಪರಾ ಚಾಸೀದ್ರಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಬಿಭ್ಯತೀ । ರಾಮೋಽಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಮೋಚಯಾಮೀತ್ಯಭಾಷತ
ಆಕೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಟ್ಟಳು; ರಾಮನು, 'ನಾನು ಈ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಜಗಾಮ ಪುಷ್ಪಕೇಣೈವ ಬ್ರುವನ್ಮುಕ್ತಿಂ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಬಾಣಂ ಚ ಧನುಷಾ ಯೋಕ್ತುಂ ನ ಚ ಸಸ್ಮಾರ ರಾಘವಃ
ಅವನು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಬಾಣವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹಾಕಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ರಾಘವನು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಶಂಭುರಪ್ಯತಿಪುಣ್ಯಾನಿ ವನಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ । ಪುರಾಣಿ ಚ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮಂ ನ ಚಾಸ್ಮರತ್
ಶಂಭುವೂ ಬಹಳ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾಡುಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ, ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ರಾಮನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಣೇನ ಚ ತದಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಲೋಕಾಲೋಕಂ ಮಹಾಗಿರಿಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ರಾಘವಃ ಶೈಲಂ ಗೃಹಮಾರ್ಗಸಮಾಕುಲಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳೂ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ರಾಘವನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಪ್ರಯೋಷಿನ್ಮಹಾಭಾಗಾ ಕ್ವ ಗತಾ ವದತ ದ್ವಿಜಾಃ । ಇತೋ ಗತೇತಿ ತೇ ಪ್ರೋಚುಸ್ತಮೋಭಾಗಂ ಗಿರೇರಿತಿ
ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿರಿ? ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು 'ಈ ದಾರಿಯಿಂದ, ಪರ್ವತದ ಕತ್ತಲೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ರಾಮೋ ವಿವರ್ಣವದನಃ ಕಷ್ಟಮಿತ್ಯಭಿಚಿಂತಯನ್ । ಅಥ ಶಂಭುರ್ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಕಾಶಮತುಲಂ ದದೌ
ರಾಮನು ಮುಖವು ಬಾಡಿದಂತೆ, 'ಇದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರ!' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶಂಭು ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಕಾಶಪ್ರಭಾವೇಣ ರಾಮಃ ಕೃತ್ಯಾಂ ಯಯಾವನು । ತಮೋಮಯೀ ಮಹಾಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಜಂತುವಿವರ್ಜಿತಾ
ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದೆ ಹೋದನು; ಆ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿತ್ತು.
ಆಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕಟಾಹಾಂತಾ ಶತಯೋಜನಕೋಟಿತಃ । ಮಹಾರಜತಭೂಮಿಶ್ಚ ತಮೋಮಧ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂಚಿನಿಂದ ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ, ಆ ಮಹಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭೂಮಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
ತತ್ರ ನಾರಾಯಣಪುರಂ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್ । ಸ ರಾಮ ಮುನಿವರ್ಯಾಸ್ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಯುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಾರಾಯಣಪುರವಿತ್ತು; ರಾಮನು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಕಿಮೇತದಿತಿ ಚಾಚಿಂತ್ಯ ನಃ ಪ್ರವೇಶಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್ । ಕಿಮೇಷ ಪ್ರಲಯಾಗ್ನಿಃ ಸ್ಯಾನ್ಮಾಯಯಾ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
'ಇದು ಏನು? ನಾವು ಹೇಗೆ ಒಳ ಹೋಗಬಹುದು? ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೇ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು.
ಕಿಂವಾ ನೋ ಮರಣಂ ತ್ವದ್ಯ ಉತ ಶ್ರೇಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇತಿ ಚಿಂತಾಕುಲೇಷ್ವೇವ ಸ ರಾಮೇಷು ಮುನಿಷ್ವಥ
'ಇಗೇನು ನಮಗೆ ಮರಣ ಬರುವುದೇ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಸಂಭವಿಸುವುದೇ?' ಎಂಬ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಮುಳುಗಿದ್ದರು.
ಶಂಭುರಾಹ ಶೃಣುಷ್ವಾದ್ಯ ರಾಘವೈತದ್ವದಾಮಿ ತೇ । ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಾ ಮಯಾ ಮಾಯಾ ತ್ವತ್ಕೃತೇ ನೈತದದ್ಭುತಮ್
ಆಗ ಶಂಭು ಹೇಳಿದನು, 'ರಾಘವ, ಕೇಳು, ನಾನು ಇಂದು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ನಾರಾಯಣೀಯಮೇತತ್ತು ಪರಮಂ ಧಾಮ ಭಾಸ್ವರಮ್ । ಉಷ್ಣಶೀತಾದ್ಯವಿಚ್ಛೇದ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಂ ನ ಚಾಕ್ಷುಷಮ್
ಇದು ನಾರಾಯಣನ ಧಾಮ, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸ್ಥಳ. ಇದನ್ನು ಉಷ್ಣ ಅಥವಾ ಚಳಿಯಿಂದ ತಲುಪಲಾಗದು; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಾಣಲಾಗದು.
ತತ್ತು ಪೂಜಯತಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಪಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಪುರೋಗಮಾನ್ । ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ಚ ಮುನೀನ್ಪಶ್ಯ ಪೂಜಯತೋಽಮಲಾನ್
ಆದರೆ ನೀನು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮೇಲ್ನೋಟ ಹಾಕಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡು; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಮುನಿಗಳನ್ನೂ ನೋಡು.
ಚತುರೋ ನಿಗಮಾನ್ಪಶ್ಯ ಸ್ತುವತಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಯೋಗಿನಃ ಸನಕಾದ್ಯಾಸ್ತು ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಯತ್ನತಃ
ನೀನು ಪರಮ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ನೋಡು; ಸನಕಾದಿ ಯೋಗಿಗಳು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಪರಮಂ ತೇಜಸ್ತದಿದಂ ಪಶ್ಯ ರಾಘವ । ಅಮುಂ ಚ ರೋಮಶಂ ಪಶ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣನಮಸ್ಕ್ರಿಯಾಃ
ಅವರು ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ನೀನು ನೋಡು, ರಾಘವ. ಅಲ್ಲದೆ, ರೋಮಶನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡು.
ಕುರ್ವಾಣಂ ಕೋಟಿಕೋಟೀಶ್ಚ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾನ್ಮುನೀಶ್ವರಾನ್ । ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದಿಸರ್ವವನಿತಾ ಪೂಜ್ಯಮಾನಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮುನಿಗಳನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಮ ಪಾದವನ್ನು ನೋಡು.
ಸಾಕಾರಂ ಚ ನಿರಾಕಾರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಅಜ್ಞಾನಿನೋ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪಶ್ಯಂತಿ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಃ
ರೂಪವಂತೂ ಕೂಡರೂ ರೂಪವಿಲ್ಲದಂತೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಣಲಾಗದು; ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.