ಪ್ರಶಾಂತಾಯಾಮುಪಾಯೈಸ್ತು ಮಿಶ್ರಾಯಾಂ ವಿಡ್ವರೋ ಭವೇತ್ । ಪುರಾದಿವರ್ಣನಂ ಯತ್ತು ಮಧ್ಯಮಂ ಯದಿ ಚೋತ್ತಮಮ್
ಶಾಂತಿ ಇದ್ದಾಗ, ಉಪಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರವಾದಾಗ ಲಿಟ್ ಧಾತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಿವರಣೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮ.
ಕಲಿಸಂಭಾವನಾಯಾಸ್ತು ಶೃಂಗಾರಸ್ಯೋಪವರ್ಣನೇ । ರಾಜ್ಯನಿರ್ವಾಹಚಿಂತಾಯಾಂ ರಾಜ್ಯಲಿಂಗಂಶುಭಾವಹಮ್
ಕಲಿಯುಗದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಶೃಂಗಾರದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಚಿಂತೆ ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜ್ಯಚಿಹ್ನೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾಪಿ ಯಾದೃಶಂ ಯೋಗ್ಯಂ ವಿಚಾರ್ಯ ತಾದೃಶಂ ಬುಧೈಃ । ಸ್ತುತಿವೈರಾಗ್ಯಯೋಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಲಯಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಯಾರಿಗೇನು ಯೋಗ್ಯವೋ, ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಚಾರಿಸಿ ತಕ್ಕಂತೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ಯಾಲ್ಪಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಖಲಿತೇನ ಚ ನಿರ್ವಾಹಮೃಚ್ಛತಿ । ತಸ್ಯಾನ್ಯಾರ್ಥಸ್ಯಾನ್ಯಭಾವೋ ರಾಮ ಶಾಂತಿವಿಚಾರಣೇ
ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದರೆ ಫಲ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧನೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ, ರಾಮ, ಶಾಂತ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ.
ವಿಸರ್ಗಾಂತಶ್ಚ ಪೂರ್ವಾರ್ದ್ಧ ವಿಪರ್ಯಾಸೋ ಭವಿಷ್ಯತಃ । ಸಂಕಲ್ಪಿತಾನ್ಯಥಾಭಾವೋ ಹ್ಯಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಸಮಾಪನೇ
ಮೊದಲ ಭಾಗವು ವಿಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಗಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲದಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಂಡಾದೇಸ್ತು ಸಮಾಪ್ತೌ ತು ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಕಾರ್ಯವಿನಾಶನಮ್ । ತಸ್ಮಾದೇತಾದೃಶೇ ದೋಷೇ ಶಕುನಸ್ಯ ವಿಪರ್ಯಯಃ
ಕಾಂಡದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾರ್ಯದ ನಾಶವಾಗುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂತಹ ದೋಷದಲ್ಲಿ ಶಕುನದ ಫಲವೂ ವಿಪರೀತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷುತೇ ಪುಸ್ತಕಪಾತೇ ಚ ತ್ವಾಹತೇ ಮಸ್ತಕಾದಿಷು । ವಕ್ತಾ ವೈಮಾನನಂ ಯಾತಿ ತತಃ ಶಕುನನಾಶನಮ್
ಹಚ್ಚು, ಪುಸ್ತಕ ಬಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ತಲೆ ಮುಂತಾದ ಕಡೆಗೆ ಹೊಡೆತವಾದಾಗ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟದ ಸೂಚನೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಯ ಫಲವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದೇತಾದೃಶೇ ದೋಷೇ ಶಕುನಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಉಪಮಾಯಾಂ ಭವೇದ್ರಾಮ ಕಾರ್ಯಾಭಾಸೋ ನ ವಸ್ತುತಃ
ಆದರಿಂದ ರಾಮಾ, ಇಂತಹ ದೋಷಗಳು ಬಂದಾಗ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂತಾನಂ ಭೋನ್ಯತ್ರ ಚೋಕ್ತಾ ಸೃಷ್ಟಿರ್ಮಧ್ಯಫಲಪ್ರದಾ । ಸ್ತುತಿಃ ಪ್ರಶಸ್ತಾ ಕುತ್ರಾಪಿ ಗುಣವತ್ಕಾರ್ಯನಿರ್ಣಯೇ
ಇಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಫಲ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಗಳಿಕೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ವಿವಾಹೇ ಚೌಷಧೇ ದಾನೇ ವ್ಯವಹಾರೇ ಕೃಷೌ ತಥಾ । ಯಥಾರ್ಥಾ ಚ ಸ್ತುತೀ ರಾಮ ನಿರ್ವಾಹೇಽಪಿ ನ ದೂಷಣಮ್
ಮದುವೆ, ಔಷಧ, ದಾನ, ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಮಾ, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಹೊಗಳಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಸಾಧನೆಗೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮುನಯ ಊಚುಃ - ಅತಃಪರಂ ಮಹಾಭಾಗಃ ಕಿಂ ಚಕಾರ ಸ ರಾಘವಃ । ಮುನಯಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಕಿಮಕುರ್ವಂಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಭಾಗ, ಆ ರಾಘವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಆದ ಮುನಿಗಳು ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ಸೂತ ಉವಾಚ- ರಾಮಚಂದ್ರೇ ಸುಖಾಸೀನೇ ವಿಭೀಷಣೇ ಕಪೀಶ್ವರೇ । ಶಂಭುಮೂಚುರ್ಮುನಿವರಾಃ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ವದಸ್ವ ನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮಚಂದ್ರನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ವಿಭೀಷಣ ಮತ್ತು ಕಪಿಗಳ ರಾಜನ ಜೊತೆ, ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಶಂಭುವಿಗೆ, 'ನಮಗೆ ಒಂದು ಪುಣ್ಯಕಥೆ ಹೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇಷಾಮಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚನಂ ಪಾರ್ವತೀಮಾಹ ಶಂಕರಃ । ಇದಂ ಕಸ್ಯಾಪಿ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಗೃಹಂ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಂಕರನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇದು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆ, ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.'
ರಮ್ಯೋಪವನವಾಪೀಭಿರ್ವೀರುದ್ಭಿರುಪಶೋಭಿತಮ್ । ಕೂಜನ್ಮಧುಕರಶ್ರೇಣ್ಯಾ ಆಹೂತಕುಸುಮಾಯುಧಮ್
ಆ ಮನೆ ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಗೂಜುಗೂಜು ಮಾಡಿದ ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಕಾಮದೇವನನ್ನೇ ಆಮಂತ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಂಧ್ಯಾಮಾರೋಢುಮಿವ ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ಛಾಯಾವಾಪೀಜಲಸ್ನಾತೌ ಪರಿಧಾಯ ಸುವಾಸಸೀ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯವನ್ನು ಏರುವಂತೆ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಛಾಯೆಯ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಮೃಗನಾಭಿಸಮುದ್ಘೃಷ್ಟಘನಸಾರಸುಚಂದನಮ್ । ಆಲಿಪ್ಯ ಸಲ್ಲಕೀದಾಮದೃಢಧಮ್ಮಿಲ್ಲಸಂಯುತೌ
ಮೃಗನಾಭಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಟ್ಟ ಚಂದನವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಸಲ್ಲಕಿ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೂದಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅನಲ್ಪಘನಸಾರಂ ತು ತಾಂಬೂಲಂ ಪ್ರತಿಖಾದಿತಮ್ । ಆಸ್ವಾದ್ಯ ಮಾದ್ಯನ್ಮುದಿತೌ ಯತ್ರ ಧಾರಾಗೃಹೇ ಶುಭೇ
ಅವರು ದಟ್ಟ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ರುಚಿಸಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆ ಸುಂದರ ಜಲಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಮಯೂರನಾದಬಹುಲೇ ಬಹಿರ್ಮಧುರಗೀತಕೈಃ । ಶಯ್ಯಾಯಾಮಾಸ್ತೃತಾಯಾಂ ಚ ಪರಸ್ಪರಸುಖಸ್ಥಿತೌ
ಹೊರಗಡೆ ಮೇಘದಂತೆ ನಾದಿಸುವ ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗು, ಸಿಹಿಯಾದ ಹಾಡುಗಾರರು, ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸುಖದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ವಿಶಾಲಸ್ಮಿತರಕ್ತೋಷ್ಠಮಾನನಂ ಚುಂಬಿತಂ ಯದಿ । ಸಂಸಾರಫಲಮಾಘ್ರಾತಮಾವಯೋಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವಿಶಾಲವಾದ ನಗುವು, ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳ ಮುಖವನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರೆ, ಸಂಸಾರದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ ಅದು ನಮ್ಮದು ಆಗುತ್ತದೆ.
ಇತೀರಿತಮಥ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಪಿತಾ ಮುನಯಸ್ತು ತೇ । ಉಕ್ತಂ ವಾ ಸುಶುಭಂ ವಾಕ್ಯಮಸ್ಮಾಸು ಕಿಮಿದಂ ತ್ವಯಾ
ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮುನಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ಹಾಸ್ಯವೋ ಅಥವಾ ಶುಭವಾದ ಮಾತೋ, ಇದು ಏನು?'
ವಿಪ್ರಲಾಪಃ ಪ್ರಿಯಾಸಕ್ತೇಃ ಕೃತೋ ನೋಸ್ಮದ್ವಚಃ ಕೃತಮ್ । ಅಥ ಕೋಪಪರಾಚ್ಛಂಭೋರಾನನಾತ್ಪರಮಾದ್ಭುತಾ
'ಇದು ಪ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತು, ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಇದು ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲ.' ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಂಭುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಜ್ವಾಲಾ ವಿನಿರ್ಗತಾ ಸಾಪಿ ಕರಾಲವದನಾಭವತ್ । ಕಸ್ಯಚಿತ್ತು ಮುನೇರ್ಭಾರ್ಯಾಮಾಸಸಾದಾಥ ಸತ್ವರಮ್
ಒಂದು ಜ್ವಾಲೆ ಹೊರಬಂದು, ಅದು ಭಯಾನಕ ಮುಖವನ್ನಿಟ್ಟ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಬ್ಬ ಮುನಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು.
ಪಲಾಯನಪರಾ ಚಾಸೀದ್ರಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಬಿಭ್ಯತೀ । ರಾಮೋಽಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಮೋಚಯಾಮೀತ್ಯಭಾಷತ
ಆಕೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಟ್ಟಳು; ರಾಮನು, 'ನಾನು ಈ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಜಗಾಮ ಪುಷ್ಪಕೇಣೈವ ಬ್ರುವನ್ಮುಕ್ತಿಂ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಬಾಣಂ ಚ ಧನುಷಾ ಯೋಕ್ತುಂ ನ ಚ ಸಸ್ಮಾರ ರಾಘವಃ
ಅವನು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಬಾಣವನ್ನು ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಹಾಕಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ರಾಘವನು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಶಂಭುರಪ್ಯತಿಪುಣ್ಯಾನಿ ವನಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ । ಪುರಾಣಿ ಚ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮಂ ನ ಚಾಸ್ಮರತ್
ಶಂಭುವೂ ಬಹಳ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾಡುಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ, ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ರಾಮನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಣೇನ ಚ ತದಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಲೋಕಾಲೋಕಂ ಮಹಾಗಿರಿಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ರಾಘವಃ ಶೈಲಂ ಗೃಹಮಾರ್ಗಸಮಾಕುಲಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳೂ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ರಾಘವನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿಪ್ರಯೋಷಿನ್ಮಹಾಭಾಗಾ ಕ್ವ ಗತಾ ವದತ ದ್ವಿಜಾಃ । ಇತೋ ಗತೇತಿ ತೇ ಪ್ರೋಚುಸ್ತಮೋಭಾಗಂ ಗಿರೇರಿತಿ
ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಿರಿ? ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು 'ಈ ದಾರಿಯಿಂದ, ಪರ್ವತದ ಕತ್ತಲೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ರಾಮೋ ವಿವರ್ಣವದನಃ ಕಷ್ಟಮಿತ್ಯಭಿಚಿಂತಯನ್ । ಅಥ ಶಂಭುರ್ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಕಾಶಮತುಲಂ ದದೌ
ರಾಮನು ಮುಖವು ಬಾಡಿದಂತೆ, 'ಇದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖಕರ!' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶಂಭು ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಕಾಶಪ್ರಭಾವೇಣ ರಾಮಃ ಕೃತ್ಯಾಂ ಯಯಾವನು । ತಮೋಮಯೀ ಮಹಾಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಜಂತುವಿವರ್ಜಿತಾ
ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದೆ ಹೋದನು; ಆ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿತ್ತು.
ಆಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕಟಾಹಾಂತಾ ಶತಯೋಜನಕೋಟಿತಃ । ಮಹಾರಜತಭೂಮಿಶ್ಚ ತಮೋಮಧ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂಚಿನಿಂದ ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ, ಆ ಮಹಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭೂಮಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.