ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪಾದ್ಮಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ಮಾರ್ತಂಡಂ ನಾರದೇರಿತಮ್ । ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಮಥಾಗ್ನೇಯಂ ಕೌರ್ಮಂ ವಾಮನಮೇವ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಪದ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ, ಮಾರ್ತಾಂಡ, ನಾರದ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಅಗ್ನೇಯ, ಕರ್ಮ, ವಾಮನ ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಗಾರುಡಂ ಲೈಂಗಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸ್ಕಾಂದಂ ಮಾತ್ಸ್ಯಂ ನೃಸಿಂಹಕಮ್ । ತಥೈವ ಗದಿತಂ ರಾಮ ಪುರಾಣಂ ಕಾಪಿಲಂ ತಥಾ
ಗಾರುಡ, ಲೈಂಗ, ಸ್ಕಾಂದ, ಮಾಮತ್ಸ್ಯ, ನರಸಿಂಹ, ರಾಮಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಕಾಪಿಲ ಪುರಾಣಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ವಾರಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ಶಕುನೇಷು ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ । ಶೈವಂ ಭಾಗವತಂ ದೌರ್ಗಂ ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರಮೇವ ಚ
ವಾರಾಹ, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಶೈವ, ಭಾಗವತ, ದೌರ್ಗ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರ ಕೂಡ ಇವೆ.
ಭವಿಷ್ಯಂ ಚೋಪಸಂಜ್ಞಾನಿ ತ್ವನ್ಯಾನಿ ಚ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ವಿಮುಚ್ಯ ಪುಸ್ತಕಂ ರತ್ನಪೀಠೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಮ್
ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ರತ್ನಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಬೇಕು.
ಧೌತವಸ್ತ್ರಧರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರಕ್ರೋಧನೋಽಜ್ವರಃ । ಆದಾವಾತ್ಮಾನಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಕಲ್ಪಮೇವ ಚ
ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಿಸಿ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ವರವಿಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ತಾನೇ ಪೂಜಿಸಿ, ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಂಕುಶಂ ಚಾಕ್ಷಸೂತ್ರಂ ಚ ಪಾಶಂ ಪುಸ್ತಕಮೇವ ಚ । ಧಾರಯಂತೀಂ ಸಿತಾಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್
ಅಂಕುಶ, ಜಪಮಾಲೆ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಬಿಳಿಯ ವರ್ಣದ, ಪ್ರಸನ್ನಮುಖವಿರುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಗೋಕ್ಷೀರಸದೃಶಾಕಾರಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ವೃಷವಾಹನಮ್ । ಸಹಾಸವದನಂ ಶಾಂತಂ ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ಶಿವಮ್
ಹಾಲಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ರೂಪ, ಮೂರು ಕಣ್ಣು, ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ನಗುವಿನ ಮುಖ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಶಿವನು.
ಹರಿಣಂ ಚಾಭಯಂ ಚೋರ್ದ್ಧ್ವಬಾಹುಯುಗ್ಮಂ ಕಿರೀಟಿನಮ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾಮುದ್ರಾ ಚಂ ದಕ್ಷೇಧೋ ವಾಮಹಸ್ತೇ ವರಪ್ರದಮ್
ಮೃಗ, ಅಭಯಮುದ್ರೆ, ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದ ಎರಡು ಕೈಗಳು, ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದವನು; ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆಯ ಮುದ್ರೆ, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ವರಪ್ರದ ಮುದ್ರೆ.
ನಾನಾರತ್ನವಿಭೂಷಾಢ್ಯಂ ಗಿರಿಜಾರ್ದ್ಧಾಂಬುಜಾಸನಮ್ । ಬಹುಭಿರ್ಮುನಿಮುಖ್ಯೈಸ್ತು ಧ್ಯಾಯಮಾನ ಪದಾಂಬುಜಮ್
ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಿರಿಜೆಯುಳ್ಳ, ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವರ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ಕುಳಿತಿರುವವನು.
ಮೂರ್ತಿಮದ್ಭಿಸ್ತಥಾ ವೇದೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಪುರಾಣಕೈಃ । ಅನ್ಯೈಃ ಸಮಸ್ತಲೋಕೈಶ್ಚ ಸಂಸೇವಿತಪದಾಂಬುಜಮ್
ರೂಪವಂತಾದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸೇವಿಸುವ, ಅವರ ಪಾದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು.
ಧ್ಯಾತ್ವೈವಂ ಪೂಜಕಃ ಸಮ್ಯಗಾದೌ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾರಭೇತ್ । ಆಪೋ ವಾ ಇದಮಿತ್ಯೇತತ್ಕಲಶಸ್ಯಾಭಿಮಂತ್ರಣಮ್
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂಜಾರಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಕಲಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು 'ಇದು ನೀರೇ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ತಜ್ಜಲಂ ಚ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚ ಪಾತ್ರಸ್ಥಮಭಿಮಂತ್ರಯೇತ್ । ತತ್ಸದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪ್ರಶಸ್ಯ ಪ್ರಣವೇನ ತು
ಆ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, 'ಅದು ಸತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಓಂ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಆತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವಪಾತ್ರಾಣಿ ತತ ಆವಾಹಯೇದಿತಿ । ಯದ್ವಾಗಿತಿ ತೃಚೇನೈವ ಭಾರತೀ ಷೋಡಶಾರ್ಚನಮ್
ನಂತರ, 'ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬರಲಿ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, 'ಯದ್ವಾಗ್' ಎಂಬ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಹದಿನಾರು ವಿಧವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಪುರುಷಸೂಕ್ತೇನ ವಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ವಾ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ । ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಅಮುಕ ಪುರಾಣೇತಿ ಪುರಾಣಮರ್ಚಯೇತ್
ಪರುಷಸೂಕ್ತದಿಂದ ಅಥವಾ ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ, 'ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತೇ ಅಮುಕ ಪುರಾಣಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
ಕಾಂಡಾದಿತಿ ಹಿ ಮಂತ್ರೇಣ ದೂರ್ವಾಮಾನೀಯ ಪೂಜಯೇತ್ । ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತ್ಯೈ ದೂರ್ವಾಯೈ ಇತಿ
'ಕಾಂಡ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ತಂದು, 'ಓಂ ನಮೋ ಭಗವತ್ಯೈ ದೂರ್ವಾಯೈ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸಲೋಕಪಾಲ ಪೂಜಾ ಸ್ಯಾದಥ ಕನ್ಯಾ ಸಮರ್ಚನಮ್ । ವತ್ಸರಾತ್ಪಂಚಕಾದೂರ್ದ್ಧ್ವಂ ದಶವರ್ಷಾದಧಃ ಶುಭಾಃ
ನಂತರ ಲೋಕಪಾಲರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಒಂದು ಬಾಲಕಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಐದು ವರ್ಷ ಮೀರಿದರೂ, ಹತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಶುಭಕರರು.
ಅನುತ್ಪನ್ನಋತುರ್ವಾಪಿ ತಾಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪೂಜಯೇತ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈರ್ಧೂಪೈರ್ದೀಪತಾಂಬೂಲಭೂಷಣೈಃ
ಅವಳು ಇನ್ನೂ ರಜೋದರ್ಶನವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಪಾನಸೊಪ್ಪು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಾಠಯೇದಪ್ಯಮುಂ ಮಂತ್ರಂ ಪೂಜಕಃ ಕನ್ಯಕಾಮಿಮಾಮ್
ಪೂಜಾರಿ ಆ ಬಾಲಕಿಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಸತ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಪ್ರಿಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಭಗವತಿ ಸರಸ್ವತಿ ನಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತ ಇತಿ
'ನಿಜವಾದ ಮಾತಾಡು, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡು, ಭಗವತಿ ಸರಸ್ವತಿ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಗಾಯತ್ರ್ಯಾನುಕ್ರಮಾರ್ಥಾತ್ತು ದೂರ್ವಾಯುಗ್ಮಂ ತು ಕಾರಯೇತ್ । ಸನ್ನಿಧೌ ಪುಸ್ತಕಸ್ಯಾಧಃ ಸಹಸ್ರಪರಮೇತ್ಯೃಚಾ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಕ್ರಮದಂತೆ, ಎರಡು ದರ್ಭೆಗಳ ಜೋಡಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಎದುರು, ಅದರ ಕೆಳಗೆ 'ಸಹಸ್ರಪರಂ' ಎಂಬ ಋಚೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ದೂರ್ವಾಯುಗ್ಮತ್ರಯಂ ದದ್ಯಾತ್ತಸ್ಯಾ ಹಸ್ತೇ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಸಾ ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇತ್ಪುಸ್ತಸಂಧೌ ಶಲಾಕಾತ್ರಯಮನ್ವನು
ಜ್ಞಾನಿಯು ಮೂರು ಜೋಡಿ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಆ ಬಾಲಕಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಆಕೆ ನಂತರ ಮೂರು ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ವಿಸೃಜ್ಯತಾಂ ಪುನರ್ದದ್ಯಾಚ್ಛಿವಾಭ್ಯಾಂ ನಮ ಇತ್ಯಥ । ಪತ್ರಯೋರ್ಮಧ್ಯಮಃ ಶ್ಲೋಕಃ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧೇರ್ಹಿ ಸೂಚಕಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ 'ಶಿವಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎರಡು ಹಾಳೆಗಳ ಮಧ್ಯದ ಶ್ಲೋಕವೇ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಸೂಚನೆ.
ಪೂರ್ವಪತ್ರೇ ಸಮಾಪ್ತಿಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ಲೋಕಸ್ಯ ಯದಿ ರಾಘವ । ಪರಪತ್ರೇ ಪಠೇಚ್ಛ್ಲೋಕಂ ವಿವಿಚ್ಯಾರ್ಥಮುದೀರಯೇತ್
ಹಿಂದಿನ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅಂತ್ಯವಾದರೆ, ಅದು ಮುಗಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಓದಿ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಶನೈಃಶನೈಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸೇಚ್ಚ ಶನೈಃಶನೈಃ । ತ್ವರೇಹ ನ ಹಿ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಕುಪ್ಯತಿ ತ್ವರಯಾ ತು ಗೀಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಆತುರ ಮಾಡಬಾರದು, ಆತುರದಿಂದ ಮಾತು ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಘಟಿಕಾಯಾಸ್ತು ಪಾದಃ ಸ್ಯಾದತ್ವರಾಸ್ಯಾತ್ತತೋಧಿಕಾ । ತ್ವರಯೇನ್ನ ಚ ವಕ್ತಾರಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಾಂಶಮನುದ್ವಿಜಮ್
ಒಂದು ಘಟಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗ ಸಮಯ ನೀಡಬೇಕು. ಆತುರ ಇದ್ದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕೊಡಬಹುದು. ಪಠಕರನ್ನು ಒತ್ತಡಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಅರ್ಥವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿವಿಚ್ಯ ಪಾಠಂ ಶ್ಲೋಕಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯಾರ್ಥಂ ಚ ಮಾನಸೇ । ಪ್ರತೀಪಂ ತನ್ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ವಿವಿಚ್ಯ ರಘುನಂದನ
ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಓದಿ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಬಾರದು, ರಘುನಂದನ.
ಯದಿ ಯುಕ್ತಮಯುಕ್ತಂ ವಾ ಶ್ಲೋಕಮನ್ಯಂ ಪಠೇದಸೌ । ಪುಸ್ತಕಸ್ಥಂ ಚ ಹಿತ್ವೈವ ಪೂಜಕಃ ಸ ದ್ವಿಜೋ ಯದಿ
ಪೂಜಾರಿ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು, ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಓದಿದರೆ,
ತತ್ತಥೈವ ಹಿ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ವಿಸಂವಾದೋ ನ ಶಸ್ಯತೇ । ದೈವಾಗತೋ ಹಿ ಸ ಶ್ಲೋಕೋ ದೈವಂ ಹಿ ಬಲವತ್ತರಮ್
ಅದು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾತು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ. ಆ ಶ್ಲೋಕ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಧಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ.
ಉಪಶ್ರುತಿಷು ಯದ್ವಚ್ಚ ನಾಪರಾಧೋ ದ್ವಿಜಸ್ಯ ತು । ವಿಸ್ಮಯೋ ನ ಚ ಕರ್ತವ್ಯೋ ದೈವಸ್ಯ ಕುಟಿಲಾ ಗತಿಃ
ಶಕುನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವ ಸೂಚನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವರ ವಿಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಕ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ತತ್ಪದವಿಪರ್ಯಾಸೇ ಪತ್ರೇ ಚೋಪರಿವಾರಿಣಿ । ತಮಾದೇಶಂ ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಂ ತು ಪಠೇದತಃ
ಪದಗಳ ಕ್ರಮ ಬದಲಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಎಲೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ನಂತರದ ಎರಡನೇ ಪದವನ್ನು ಓದಬೇಕು.