ದಾನಂ ದತ್ತಂ ತೇನ ಸರ್ವಂ ತೇನ ಸರ್ವೇ ಮಖಾಃ ಕೃತಾಃ । ತೇನ ಪ್ರಪೂಜಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ಯದ್ಭಕ್ತಿರ್ಭೀಷ್ಮ ಮಾತರಿ
ಗಂಗೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ, ಭೀಷ್ಮನೆ, ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಧರ್ಮಕರ್ಮಾಣಿ ಕ್ರಿಯಂತೇ ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ । ಅಕ್ಷಯಾನಿ ಭವಂತ್ಯಸ್ಯ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಜೈಮಿನೇ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ವಹಂತಂ ಜಲಮಾಲೋಕ್ಯ ಗಾಙ್ಗೇಯಾನಿ ಜಲಾನಿ ಯಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗಚ್ಛೇತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಕೃತ್
ಯಾರು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಆ ನೀರಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾಜಲೇಷ್ವಾಗತೇಷು ಯೋ ನೋ ತಿಷ್ಠತಿ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪಶುತಾ ಶಾಶ್ವತೀ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಜೈಮಿನೇ
ಗಂಗೆಯ ನೀರು ಇದ್ದಾಗ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಪಶುಜನ್ಮವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಾಙ್ಗೇಯಂ ಜಲಮಾಸಾದ್ಯ ಯೋ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭಕ್ತಿತಃ । ಜನ್ಮಕೋಟ್ಯರ್ಜಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕ್ಷಣಾದೇವ ತು ನಶ್ಯತಿ
ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಜಿಗಮಿಷುಂ ಯಸ್ತು ವಾರಯತೇ ದ್ವಿಜ । ಸ ಕೋಟಿಕುಲಸಂಯುಕ್ತೋ ರೌರವಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಗಂಗಾತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ ರೌರವ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೂತ್ರಂ ವಾಥ ಪುರೀಷಂ ವಾ ಗಂಗಾತೀರೇ ಕರೋತಿ ಯಃ । ನ ದೃಷ್ಟಾ ನಿಷ್ಕೃತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಯಾರು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಾಣಂ ವಾಪಿ ನಿಷ್ಠೀವಂ ದೂಷಿಕಾಂ ವಾಶ್ರು ವಾ ಮಲಮ್ । ಗಂಗಾತೀರೇ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ನೂನಂ ನಾರಕೀ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಕಫ, ಉಗುಳು, ಕಸ, ಅಶ್ರು ಅಥವಾ ಮಲವನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತ ನರ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಕಫಕಂ ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಗರ್ಭೇ ಚ ಯಸ್ತ್ಯಜೇತ್ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಊಟದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಕಫವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಙ್ಗಾರೋಧಸಿ ಯಃ ಪಾಪಂ ಕುರುತೇ ಮೂಢಧೀರ್ನರಃ । ತದಕ್ಷಯ ಭವೇನ್ನೂನಂ ನಾನ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ಶಾಮ್ಯತಿ
ಯಾವ ಮೂರ್ಖನು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪಾಪವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದು, ಬೇರೆ ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲೂ ಅದು ಶಮನವಾಗದು.
ಅನ್ಯತೀರ್ಥೇ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಚ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕುತ್ರಾಪಿ ನ ಶಾಮ್ಯತೇ
ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶಮನವಾಗದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರಕೋವಿದೈಃ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಃ
ಆದುದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಾಡಬಾರದು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ನ ತೇ ದೇಶಾ ನ ತೇ ಶೈಲಾ ನ ಚ ತಾನಿ ವನಾನಿ ಚ । ಪಾಪವಿಧ್ವಂಸಿನೀ ಯತ್ರ ನ ತಿಷ್ಠೇತ್ಸುರನಿಮ್ನಗಾ
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ, ಯಾವ ಪರ್ವತದಲ್ಲೂ, ಯಾವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೂ ದೇವತೆಗಳ ನದಿಯಾದ ಗಂಗೆಯು ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ಜೈಮಿನೇ । ನ ಚ ಸ್ಥಾತವ್ಯಮನ್ಯತ್ರ ಯದಿ ಕಾರ್ಯಶತಾನ್ಯಪಿ
ಜೈಮಿನಿಯೆ, ಗಂಗಾತೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಬೇರೆಡೆ ಉಳಿಯಬಾರದು, ನೂರಾರು ಕೆಲಸಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಭಿಕ್ಷಾನ್ನಮಪಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ಜಾಹ್ನವೀತಟೇ । ನ ಚಾನ್ಯತ್ರ ಕ್ಷಣಮಪಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭೂಪಾಲತಾಮಪಿ
ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಂದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ತಿಂದ ಮೇಲೆ ಕೂಡ, ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು. ರಾಜಸಿಂಹಾಸನ ಸಿಕ್ಕರೂ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಬಾರದು.
ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ದೇಹಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಹಾಪಿ ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ಅನ್ಯತ್ರ ಮುಕ್ತಯೇ ನ ಸ್ಯಾದಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಕೃತ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕನಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆಡೆ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದು.
ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ವಸನ್ಯಸ್ತು ಹರಿಪೂಜಾಪರೋ ಭವೇತ್ । ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರೇ ಯೇನ ಕದಾಚಿನ್ನಾರ್ಚಿತೋ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಹರಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೂ,
ಭಕ್ತಿರ್ಭವತಿ ನೈತಸ್ಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಲೋಕಮಾತರಿ । ಶ್ರೂಯತಾಂ ಮಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ಭೂಯೋಭೂಯೋ ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್
ಅವರಿಗೆ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ ಗಂಗೆಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಮಾನವರೇ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಸ್ನಾನಂ ವಿಧಾಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಗಮ್ಯತಾಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಭಜೇದ್ಯಸ್ತು ಗಙ್ಗಾಗಙ್ಗೇತಿ ಮಾನವಃ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ವಿಮುಕ್ತಃಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವೈರ್ದಿವಿ ದೇವಯುಗಾಯುತಮ್ । ಯಸ್ಯ ಗಙ್ಗಾಕಥಾರಮ್ಭೋ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ
ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ವಿಷ್ಣುಭವನಂ ಗಲಿತಾಖಿಲ ಕಲ್ಮಷಃ । ಯಸ್ತು ಸ್ಮರತಿ ವೈ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ,
ಗಙ್ಗೇತಿ ಮುಕ್ತಿದಂ ನಾಮ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಭವೇದ್ಧರಿಃ । ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಭವೇದ್ಯಸ್ತು ಗಙ್ಗಾಮೃತ್ಪುಣ್ಡ್ರಮುತ್ತಮಮ್
'ಗಂಗೆ' ಎಂಬ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವರಿಗೆ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾಜಲದ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ,
ಗಙ್ಗಾಸ್ನಾಯಿನಮಾಲೋಕ್ಯ ತ್ಯಜೇದ್ಯಸ್ತು ಕಲೇವರಮ್ । ಶ್ಮಶಾನೇಽಪಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ ಗಙ್ಗಾಮರಣಂ ಲಭೇತ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಆದರೂ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮರಣವಾಗುವುದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಿಷ್ಠಂತ್ಯಸ್ಥೀನಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಯಾವತ್ಕಾಲಂ ಶರೀರಿಣಃ । ತಾವತ್ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ಥಿಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ಮಜ್ಜನ್ತಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಭಸ್ಮಾಸ್ಥೀನಿ ನಖಾನಿ ಚ । ಶಿರೋರುಹಾಣ್ಯಪಿ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭುವನಂ ವಸೇತ್
ಯಾರ ಅಸ್ಥಿಗಳು, ಬೂದಿ, ನಖಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲುಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆಯೋ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಿತೇಷ್ವಸ್ಥಿಷು ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಯತ್ಕರ್ಮ ಲಭತೇ ನರಃ । ಬ್ರವೀಮಿ ತತ್ಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಶೃಣು ನಾನ್ಯಮನಾ ದ್ವಿಜ
ಅಸ್ಥಿಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಮಾನವನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಹಾಕದೆ ಕೇಳು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಏಕದಾ ಭಗವಾಞ್ಛಕ್ರೋ ನಾನಾಲಂಕಾರಭೂಷಿತಃ । ಕ್ರೀಡಾಗೃಹಂ ಯಯೌ ಕಾಮೀ ಯುವತ್ಯಾ ಪದ್ಮಗಂಧಯಾ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಶಕ್ರನು, ಕಾಮದಿಂದ, ಹಸಿವಿನ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವಿರುವ ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪದ್ಮಗಂಧಾ ರಸಜ್ಞಾ ಸಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತ ನವಯೌವನಾ । ನಾನಾರಸಪ್ರದಾನೇನ ಚಕಾರ ಸುರಸಂ ಪ್ರತಿ
ಆಕೆ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವಿದ್ದು, ರುಚಿಗೆ ಪರಿಣಿತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಹೊಸ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಳು. ವಿವಿಧ ರಸಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದಳು.
ಸಪತ್ನ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಣಪರ್ಯಂಕೇ ತಸ್ಯಾಃ ಶಿಶುಮೃಗೀದೃಶಃ । ಪ್ರೀತಃ ಪಾದತಲೇ ಜಿಷ್ಣುರುವಾಸ ಸ್ಮರಮೋಹಿತಃ
ಸಪತ್ನಿಯ ಸುವರ್ಣ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಆ ಮೃಗದ ಕಣ್ಣುಗಳಂತಿರುವ ಯುವತಿಯ ಪಾದತಳದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಶಕ್ರನು ವಾಸಿಸಿದನು.
ಅಥ ತಸ್ಯೈ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ರೋ ನಿರ್ಮಾಯ ಸ್ವರ್ಣವೀಟಿಕಾಮ್ । ದದಾತಿ ಪರಮಪ್ರೀತಸ್ತದ್ಗುಣಾಕೃಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಆಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು ತಾನೇ ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಕೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ಬಂಗಾರದ ಡಬ್ಬಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಆಕೆಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.