ಮಹಾಪಾಪಾತಿಪಾಪೌಘ ನಿಹಂತಾ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮೈಕಸಾರೇಣ ತೇನೈಕೇನ ನರೇಶ್ವರ
ಭಕ್ತನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಅವನು, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಸಾರವಾದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ರಾಜನೆ.
ನೀಯತೇ ಪುಣ್ಯಭವನಂ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮರುದ್ಗಣೈಃ । ಮಹತಾಮಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ನಿಹಂತಾ ಮಾಧವೋಽರ್ಚಿತಃ
ಮರುದ್ಗಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಮಾಧವನು ಆರಾಧನೆಗೊಂಡಾಗ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಮಾಧವೋ ಮಾಸೋ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ವಿಧಿನೋದಿತಃ । ಯಥೈವ ವಿಸ್ಫುಲಿಂಗೇನ ಜ್ವಾಲ್ಯತೇ ತೃಣಸಂಚಯಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಸಿರುವ ಮಾಧವ ಮಾಸವು, ಒಂದು ಚಿಂಚು ಹೊತ್ತಂತೆ, ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ವೈಶಾಖೇ ತಥಾಘೌಘೋಽಪಿ ದಹ್ಯತೇ । ತಾವದ್ವಪುಷಿ ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಭವಂತಿ ಮಹಾನ್ತ್ಯಪಿ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳೂ ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಾವನ್ನ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ತೀರ್ಥೇ ಮಜ್ಜತಿ ಚೋಷಸಿ । ವೈಶಾಖೇ ಮಾಸಿ ಯೋ ಯುಕ್ತೋ ಯಥೋಕ್ತನಿಯಮೈರ್ನರಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವನು—
ಹರಿಭಕ್ತ್ಯೈವ ಪಾಪೌಘೈರ್ಮುಕ್ತೋಽಚ್ಯುತಗೃಹಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಆಜನ್ಮನೋ ಹಿ ಸುಕೃತಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ನ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಚ್ಯುತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಜನ್ಮದಿಂದ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—
ತೇನ ತ್ವಂ ನಿರಯಸ್ಥಾನಮಾರ್ಗಂ ನೀತೋ ನರೇಶ್ವರ । ಅಥ ಭೂಮಿಪತೇ ತೂರ್ಣಮಸ್ಮಾಭಿಸ್ತು ಮರುದ್ಗಣೈಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜನೆ, ನೀನು ನರಕದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಆದರೆ ಈಗ, ಭೂಮಿಪಾಲಕ, ನಾವು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಗಣರು ಬೇಗನೆ—
ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ವಿಮಾನೇನ ಗಚ್ಛ ಗೋವಿಂದಮಂದಿರಮ್
ಸ್ತುತಿ ಕೇಳುತ್ತಾ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗೋವಿಂದನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ । ಏಕೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಶತ ಏಕದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯಮ ಉವಾಚ- ತತಸ್ತು ಕರುಣಾವಾರ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಂ ಶೋಕೇನ ಪೀಡಿತಃ । ಭೂಪತಿಃ ಶ್ರೀಹರೇರ್ದೂತಾನ್ವಿನಯೇನಾಹ ವಾಡವ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು— ಆಮೇಲೆ, ಅವರ ದುಃಖದಿಂದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು, ಶ್ರೀಹರಿಯ ದೂತರಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ವಾಡವ.
ಐಶ್ವರ್ಯಸ್ಯಾಭಿಜಾತ್ಯಸ್ಯ ಗುಣಾನಾಂ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಚ । ಸಂತಃ ಫಲಂ ಹಿ ಗಣ್ಯಂತೇ ಯದ್ಭೀತಪರಿರಕ್ಷಣಮ್
ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕುಲ, ಗುಣಗಳು, ಸತ್ಕರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವೇ ಮುಖ್ಯ; ಅದು ಭಯಪಡುತ್ತಿರುವವರ ರಕ್ಷಣೆ.
ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಸುಕೃತಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮಮ ತೇನೈವ ಜಂತವಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಗಚ್ಛಂತು ಮುಕ್ತೌಘಾಃ ಸ್ಥಾನೇ ತೇಷಾಂ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪುಣ್ಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ಈ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಭೂಪವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಸತ್ಯವತೋ ಹಿ ತೇ । ಧ್ಯಾಯಂತಃ ಸತ್ಯಮೌದಾರ್ಯಮಬ್ರುವಂಸ್ತೇ ವಚೋ ನೃಪಮ್
ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಸತ್ಯವಂತರು ಅವನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ ಯನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ದೂತಾ ಊಚು- ಅನೇನ ತವ ಕಾರುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾ ವಚಸಾ ನೃಪ । ಬಭೂವ ವೃದ್ಧಿರ್ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಂಚಿತಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ದೂತರು ಹೇಳಿದರು— ರಾಜನೇ, ಈ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಸ್ತಪೋ ದೇವಾರ್ಚನಾದಿಕಮ್ । ಕೃತಂ ಯನ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ತದನಂತಫಲಂ ವಿದುಃ
ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು, ದೇವರ ಆರಾಧನೆ—ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಯಜ್ವಾ ಚ ದಾತಾ ಚ ಕ್ರೀಡತೇ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಹ । ವಾಪೀಷು ಹೇಮಪದ್ಮಾಸು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷತಲೇಽಪಿ ಚ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿರುವ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲೂ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿಯೂ.
ಗೀಯಮಾನೋ ಮುದಂ ಯಾತಿ ಗೀರ್ವಾಣರಮಣೀಗಣೈಃ । ಜಲಾನ್ನದಾನತೋ ಲೋಕಂ ಲಭತೇ ವಾರುಣಂ ಶುಭಮ್
ಈ ಹಾಡನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರು ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಶುಭಕರವಾದ ವಾರುಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲಾನಿ ಹೇಲಯಾ ಸಪ್ತ ಸಂತಾರಯತಿ ಗೋಪ್ರದಃ । ಹಯಂ ದತ್ವಾ ರವೇರ್ಲೋಕಂ ಯಾತಿ ವಿದ್ಯಾಪ್ರದೋ ನರಃ
ಗೋವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಪಾರುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕುದುರೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯೆ ನೀಡಿದವನು ವಿದ್ಯೆಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತಥಾ ಹೇಮದಾನಾದ್ಯಾತಿ ಸುರಾಲಯೇ । ಯೋ ದದಾತಿ ತಥಾ ಕನ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಬಂಗಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರಾದರೂ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಾಧವಮ್ । ಅವಾಪ್ಯ ಸಕಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಾತಿ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಅವಿನಾಶವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಏಕತೋಽಪಿ ತಪೋ ದಾನ ಕ್ರತು ಸುತ್ಯಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ । ಏಕತೋ ವಿಧಿವನ್ಮಾಸೋ ಮಾಧವಶ್ಚರಿತೋ ಮಹಾನ್
ಒಂದು ಕಡೆ ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಸೋಮಯಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಆಚರಿಸಿದ ಮಹಾ ಮಾಧವ ಮಾಸವಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ದಿನೈಕಸ್ಯಾಪಿ ಭೂಪತೇ । ಕೃತಂ ಯತ್ಸುಕೃತಂ ತತ್ತೇ ಸರ್ವದಾನಾಧಿಕಂ ಪುರಾ
ಅಯ್ಯಾ, ಆ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಿನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಕಾರುಣ್ಯೇನ ದಿನೈಕಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ದೇಹಿ ಧರಾಪತೇ । ನಿರಯೇ ಪಚ್ಯಮಾನೇಭ್ಯೋ ದುಃಖಿತೇಭ್ಯೋ ದಯಾನಿಧೇ
ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ದಯೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ದಿನದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ದುಃಖಿತರಿಗೆ ನೀಡು, ನೀನು ದಯೆಯ ಸಮುದ್ರ.
ನ ದಯಾಸದೃಶೋ ಧರ್ಮೋ ನ ದಯಾಸದೃಶಂ ತಪಃ । ನ ದಯಾಸದೃಶಂ ದಾನಂ ನ ದಯಾಸದೃಶಃ ಸಖಾ
ದಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ದಯೆಗೆ ಹೋಲುವ ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲ, ದಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನವಿಲ್ಲ, ದಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಇಲ್ಲ.
ಪುಣ್ಯದಃ ಪುಣ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ಲಕ್ಷಗುಣಂ ಸದಾ । ಕಾರುಣ್ಯೇನ ವಿಶೇಷಾತ್ತೇ ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಸ್ತತೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಯೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ದುಃಖಿತಾನಾಂ ಹಿ ಭೂತಾನಾಂ ದುಃಖೋದ್ಧರ್ತ್ತಾ ನರೋ ಹಿ ಯಃ । ಸ ಏವ ಸುಕೃತೀ ಲೋಕೇ ಜ್ಞೇಯೋ ನಾರಾಯಣಾಂಶಜಃ
ಯಾರು ದುಃಖಿತರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪುಣ್ಯವಂತರು, ನಾರಾಯಣನ ಭಾಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವೈಶಾಖೇ ಮಾಸಿ ಪೂರ್ಣಾಯಾಂ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ತ್ವಯಾ । ಯತ್ತೀರ್ಥೇ ವಿಹಿತಂ ವೀರ ಸರ್ವಾಘವಿನಿಷೂದನಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ನೀನು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ತದೇಭ್ಯೋ ದೇಹಿ ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯೇ ಹರಿಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ತ್ರಿವಾಚಿಕಂ ಚ ನಿರಯಾದ್ಯೇನಾಮೀ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನುಯುಃ
ಹರಿ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಈ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡು. ಈ ಮೂರು ಬಾರಿ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಅವರು ನರಕದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಕಪೋತಾರ್ಥಂ ಸ್ವಮಾಂಸಾನಿ ಕಾರುಣ್ಯೇನ ಪುರಾ ಶಿಬಿಃ । ದತ್ವಾ ದಯಾನಿಧಿಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ರಾಜತೇ ಕೀರ್ತಿವಾರಿಧಿಃ
ಹಿಂದೆ ಶಿಬಿ ಮಹಾರಾಜನು, ಪಾರಿವಾಳಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ದಯೆಯ ನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಧೀಚಿರಪಿ ರಾಜರ್ಷಿರ್ದತ್ವಾಸ್ಥಿ ಚ ಯಮಾತ್ಮನಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಕೌಮುದೀಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಲಬ್ಧವಾನ್ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮ್
ದಧೀಚಿ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಯೂ ತನ್ನ ಎಲುಬನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ.