ಸ್ವಕರ್ಮೈವೋಪಜೀವಂತಿ ಮೋಹಸ್ಥಾನಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಯೈರ್ನ ದತ್ತಂ ನ ಚ ಹುತಂ ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾನಂ ನ ವಾ ಕೃತಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದಾನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಹೋಮ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ,
ಪುನರ್ನೋಪಕೃತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸುಕೃತಂ ನ ಕೃತಂ ಪರಮ್ । ನೇಷ್ಟಂ ನ ತಪ್ತಂ ನೋ ಜಪ್ತಂ ಯೈರ್ನ ಹೃಷ್ಟತಯಾ ನೃಪ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಪ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ,
ಪರಸ್ಮಿನ್ನಿಹ ಘೋರೇಷು ಪಚ್ಯಂತೇ ನಿರಯೇಷು ತೇ । ದುಃಶೀಲಾ ಯೇ ದುರಾಚಾರಾ ವಿಹಾರಾಹಾರನಿಂದಿತಾಃ
ಅಂತಹವರು ಈ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ, ದುಷ್ಕರ್ಮ, ಕೆಟ್ಟ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಪವಾದಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದವರು,
ಪರಾಪಕಾರಿಣಃ ಪಾಪಕಾರಿಣೋ ದುರ್ವಿಹಾರಿಣಃ । ವಿದಾರಿಣೋ ಹಿ ಮರ್ಮೋಕ್ತ್ಯಾ ಪಾಪಾಃ ಪರಹೃದಾಂ ಹಿ ಯೇ
ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವರು, ಪಾಪ ಮಾಡುವವರು, ಕೆಟ್ಟ ವಿಹಾರ ಮಾಡುವವರು, ಕಠಿಣ ಮಾತಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸುವವರು, ಪರರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳಾದವರು,
ನಿರಯೇ ತೇ ವಿಪಚ್ಯಂತೇ ಯೇ ಪರಸ್ತ್ರೀವಿಹಾರಿಣಃ । ಏಹಿ ನೂನಂ ಮಹೀಪಾಲ ಗಚ್ಛಾಮೋ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಪರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ವಿಹಾರ ಮಾಡುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬನ್ನಿ ರಾಜನೇ, ನಾವು ಹರಿಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.
ನ ತೇ ಪುಣ್ಯವತಾ ಯುಕ್ತಮಿಹಸ್ಥಾ ತು ಮತಃ ಪರಮ್ । ರಾಜೋವಾಚ- ಯದ್ಯಹಂ ಸುಕೃತೀ ದೂತಾಃ ಕಸ್ಮಾದಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಯೇ
ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ದೂತರೆ, ಈ ಭಯಾನಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,
ನಾರಕೇ ಪಥಿ ವಾ ನೀತಃ ಕಿಂ ವಾ ಮೇ ಸುಕೃತಂ ಪರಮ್ । ಮಯಾಪಿ ನ ಕೃತಂ ತಾದೃಕ್ಸುಕೃತಂ ಕಾಮಶಾಲಿನಾ
ಅಥವಾ ನರಕದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಾನು ಯಾವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಕೂಡ ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಅಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಪುರಿ ಹರೇರ್ಗಂತಾ ಸಂಶಯಾನೋಽಹಮಸ್ಮಿ ವೈ । ದೂತಾ ಊಚು- ಸುಕೃತಂ ನ ಕೃತಂ ಸತ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಕಾಮವಶಾತ್ಮನಾ
ಹರಿಯ ನಗರಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ನನಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ. ದೂತರು ಹೇಳಿದರು: ನಿಜ, ನೀನು ಕಾಮದ ವಶನಾಗಿ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ನೇಷ್ಟಂ ಯಜ್ಞೈರ್ನ ವಾ ಯಜ್ಞಾವಶಿಷ್ಟಂ ಭವತಾಶಿತಮ್ । ಕಿಂತು ಮಾಧವಮಾಸೇ ಯದ್ವಿಧಿನಾ ವತ್ಸರತ್ರಯಮ್
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದದ್ದೂ, ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ಉಳಿದದ್ದು ನೀನು ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವೇ ನನಗೆ ಇಷ್ಟ.
ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗುರುವಚಃ ಪ್ರೇರಿತೇನ ಪುರಾ ತ್ವಯಾ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಶ್ವೇಶೋ ಮಧುಸೂದನಃ
ನೀನು ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಗುರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದೆ.
ಮಹಾಪಾಪಾತಿಪಾಪೌಘ ನಿಹಂತಾ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮೈಕಸಾರೇಣ ತೇನೈಕೇನ ನರೇಶ್ವರ
ಭಕ್ತನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಅವನು, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಸಾರವಾದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ರಾಜನೆ.
ನೀಯತೇ ಪುಣ್ಯಭವನಂ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮರುದ್ಗಣೈಃ । ಮಹತಾಮಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ನಿಹಂತಾ ಮಾಧವೋಽರ್ಚಿತಃ
ಮರುದ್ಗಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪುಣ್ಯದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಮಾಧವನು ಆರಾಧನೆಗೊಂಡಾಗ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಮಾಧವೋ ಮಾಸೋ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ವಿಧಿನೋದಿತಃ । ಯಥೈವ ವಿಸ್ಫುಲಿಂಗೇನ ಜ್ವಾಲ್ಯತೇ ತೃಣಸಂಚಯಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಸಿರುವ ಮಾಧವ ಮಾಸವು, ಒಂದು ಚಿಂಚು ಹೊತ್ತಂತೆ, ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ವೈಶಾಖೇ ತಥಾಘೌಘೋಽಪಿ ದಹ್ಯತೇ । ತಾವದ್ವಪುಷಿ ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಭವಂತಿ ಮಹಾನ್ತ್ಯಪಿ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವೂ ಹೀಗೆಯೇ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳೂ ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಾವನ್ನ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ತೀರ್ಥೇ ಮಜ್ಜತಿ ಚೋಷಸಿ । ವೈಶಾಖೇ ಮಾಸಿ ಯೋ ಯುಕ್ತೋ ಯಥೋಕ್ತನಿಯಮೈರ್ನರಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವನು—
ಹರಿಭಕ್ತ್ಯೈವ ಪಾಪೌಘೈರ್ಮುಕ್ತೋಽಚ್ಯುತಗೃಹಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಆಜನ್ಮನೋ ಹಿ ಸುಕೃತಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ನ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಚ್ಯುತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಜನ್ಮದಿಂದ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—
ತೇನ ತ್ವಂ ನಿರಯಸ್ಥಾನಮಾರ್ಗಂ ನೀತೋ ನರೇಶ್ವರ । ಅಥ ಭೂಮಿಪತೇ ತೂರ್ಣಮಸ್ಮಾಭಿಸ್ತು ಮರುದ್ಗಣೈಃ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ರಾಜನೆ, ನೀನು ನರಕದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಆದರೆ ಈಗ, ಭೂಮಿಪಾಲಕ, ನಾವು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಗಣರು ಬೇಗನೆ—
ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ವಿಮಾನೇನ ಗಚ್ಛ ಗೋವಿಂದಮಂದಿರಮ್
ಸ್ತುತಿ ಕೇಳುತ್ತಾ, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗೋವಿಂದನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ । ಏಕೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಶತ ಏಕದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯಮ ಉವಾಚ- ತತಸ್ತು ಕರುಣಾವಾರ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಂ ಶೋಕೇನ ಪೀಡಿತಃ । ಭೂಪತಿಃ ಶ್ರೀಹರೇರ್ದೂತಾನ್ವಿನಯೇನಾಹ ವಾಡವ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು— ಆಮೇಲೆ, ಅವರ ದುಃಖದಿಂದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು, ಶ್ರೀಹರಿಯ ದೂತರಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ವಾಡವ.
ಐಶ್ವರ್ಯಸ್ಯಾಭಿಜಾತ್ಯಸ್ಯ ಗುಣಾನಾಂ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಚ । ಸಂತಃ ಫಲಂ ಹಿ ಗಣ್ಯಂತೇ ಯದ್ಭೀತಪರಿರಕ್ಷಣಮ್
ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕುಲ, ಗುಣಗಳು, ಸತ್ಕರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವೇ ಮುಖ್ಯ; ಅದು ಭಯಪಡುತ್ತಿರುವವರ ರಕ್ಷಣೆ.
ಯದ್ಯಸ್ತಿ ಸುಕೃತಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮಮ ತೇನೈವ ಜಂತವಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಗಚ್ಛಂತು ಮುಕ್ತೌಘಾಃ ಸ್ಥಾನೇ ತೇಷಾಂ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಪುಣ್ಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದರಿಂದ ಈ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಭೂಪವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಸತ್ಯವತೋ ಹಿ ತೇ । ಧ್ಯಾಯಂತಃ ಸತ್ಯಮೌದಾರ್ಯಮಬ್ರುವಂಸ್ತೇ ವಚೋ ನೃಪಮ್
ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಸತ್ಯವಂತರು ಅವನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ ಯನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ದೂತಾ ಊಚು- ಅನೇನ ತವ ಕಾರುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾ ವಚಸಾ ನೃಪ । ಬಭೂವ ವೃದ್ಧಿರ್ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಂಚಿತಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ದೂತರು ಹೇಳಿದರು— ರಾಜನೇ, ಈ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಜಪೋ ಹೋಮಸ್ತಪೋ ದೇವಾರ್ಚನಾದಿಕಮ್ । ಕೃತಂ ಯನ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ತದನಂತಫಲಂ ವಿದುಃ
ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ, ತಪಸ್ಸು, ದೇವರ ಆರಾಧನೆ—ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅನಂತ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಯಜ್ವಾ ಚ ದಾತಾ ಚ ಕ್ರೀಡತೇ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಹ । ವಾಪೀಷು ಹೇಮಪದ್ಮಾಸು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷತಲೇಽಪಿ ಚ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿರುವ ಕೆರೆಗಳಲ್ಲೂ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿಯೂ.
ಗೀಯಮಾನೋ ಮುದಂ ಯಾತಿ ಗೀರ್ವಾಣರಮಣೀಗಣೈಃ । ಜಲಾನ್ನದಾನತೋ ಲೋಕಂ ಲಭತೇ ವಾರುಣಂ ಶುಭಮ್
ಈ ಹಾಡನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಡಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರು ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಶುಭಕರವಾದ ವಾರುಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಲಾನಿ ಹೇಲಯಾ ಸಪ್ತ ಸಂತಾರಯತಿ ಗೋಪ್ರದಃ । ಹಯಂ ದತ್ವಾ ರವೇರ್ಲೋಕಂ ಯಾತಿ ವಿದ್ಯಾಪ್ರದೋ ನರಃ
ಗೋವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಪಾರುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕುದುರೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯೆ ನೀಡಿದವನು ವಿದ್ಯೆಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತಥಾ ಹೇಮದಾನಾದ್ಯಾತಿ ಸುರಾಲಯೇ । ಯೋ ದದಾತಿ ತಥಾ ಕನ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಬಂಗಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾರಾದರೂ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಾಧವಮ್ । ಅವಾಪ್ಯ ಸಕಲಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಾತಿ ಪದಮವ್ಯಯಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಅವಿನಾಶವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.