ದೀಪದಃ ಕಾಂತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ದೀಪದೋ ಧನಮಕ್ಷಯಮ್ । ದೀಪದೋ ಜ್ಞಾನಮಾಪ್ನೋತಿ ದೀಪದಃ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್
ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಕಾಂತಿಯನ್ನೂ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಧನವನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪದಾನಾಚ್ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಮತ್ಯಂತನಿರ್ಮಲಾಮ್ । ಆರೋಗ್ಯಂ ಪರಮಾಮೃದ್ಧಿಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ದೀಪದಾನದಿಂದ ಭಾಗ್ಯ, ಶುದ್ಧವಾದ ಅಪಾರ ವಿದ್ಯೆ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದೀಪದಃ ಸುಭಗಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಮ್ । ಪುತ್ರಾನ್ಪೌತ್ರಾನ್ಪ್ರಪೌತ್ರಾಂಶ್ಚ ಸಂತತಿಂ ಚಾಕ್ಷಯಾ ಲಭೇತ್
ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂಳ್ಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮುತ್ತ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ವಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ರಾಜ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ವೈಶ್ಯೋ ಧನಪಶೂನ್ಸರ್ವಾಞ್ಛೂದ್ರಃ ಸುಖಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ರಾಜ್ಯ, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು, ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕುಮಾರೀ ಚಾಪಿ ಭರ್ತಾರಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಯುಶ್ಚ ಪುತ್ರಾನ್ಪೌತ್ರಾಂಶ್ಚ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ 6.30.
ಕುಮಾರಿಯೂ ಸಹ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂಳ್ಳ ಭಾರ್ಯನನ್ನು, ಪರಮ ಆಯುಸ್ಸನ್ನು, ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ವೈಧವ್ಯಂ ನೈವ ಯುವತೀ ಕದಾಚಿದಪಿ ಪಶ್ಯತಿ । ನ ವಿಯೋಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ದೀಪದಾನಪ್ರಭಾವತಃ
ಯುವತಿಯು ದೀಪದಾನದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳಿಗೆ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಯೋಗವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಶ್ಚೈವ ಜಾಯಂತೇ ದೀಪದಾನತಃ । ಭಯಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಭೀತೋ ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬಂಧನಾತ್
ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರಿಗೆ ರೋಗಗಳೂ ದುಃಖಗಳೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುವವರು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವರು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ದೀಪವ್ರತಪರಾಯಣಃ । ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಯಥಾ
ದೀಪವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತಿನಂತೆ ಸತ್ಯ.
ಚಾಂದ್ರಾಯಣಾನಿ ಕೃಚ್ಛ್ರಾಣಿ ಚರಿತಾನಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯೇನ ಸಾಂವತ್ಸರೋ ದೀಪೋ ಬೋಧಿತಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಹರೇಃ
ಯಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಹರಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತೈಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಜನ್ಮನಃ ಫಲಮ್ । ಯೈಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಹರಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೀಪಃಸಾಂವತ್ಸರಃ ಕೃತಃ
ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಒಂದು ವರ್ಷ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದವರು ಧನ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮರು; ಅವರು ಜನ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದವರು.
ಯೇಽಪಿ ಸಂವರ್ತ್ತಯಂತೀಹ ದೀಪವರ್ತಿವಿಲೋಕನಾಃ । ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ಸುರೈರಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ವತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದವರೂ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳಿಗೆಲೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನ ತೈಲಂ ಚ ವರ್ತಿಂ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರದೀಪಕೇ । ಪ್ರಕ್ಷೇಪಯಂತಿ ಸತತಂ ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದೀಪಕ್ಕೆ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ವತ್ತಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಗಚ್ಛಂತಂ ದೀಪಕಂ ಶಾಂತಿಂ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ಪ್ರಬೋಧಿತುಮ್ । ಕಥಯತ್ಯನ್ಯಲೋಕಾನಾಂ ತೇಽಪಿ ತತ್ಫಲಭಾಗಿನಃ
ದೀಪವು ಆರಿಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಮತ್ತೆ ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇತರ ಲೋಕದವರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅವರಿಗೂ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋಕಂ ಸ್ತೋಕಂ ಚ ಭಿಕ್ಷಿತ್ವಾ ತೈಲಂ ದೀಪಾರ್ಥಮೇವ ಚ । ಕರೋತಿ ದೀಪಕಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪುಣ್ಯಂ ತೇನಾಪಿ ಲಭ್ಯತೇ
ಯಾರು ದೀಪಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಎಣ್ಣೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯಮಾನಂ ತು ಯಃ ಪಶ್ಯತ್ಯಧಮೋ ನರಃ । ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೂಡ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪಪ್ರಜ್ವಾಲನೇ ಬುದ್ಧಿಂ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಕುರುತೇ ಸ್ವಯಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದವರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ತಟೇ ರಮ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ । ತತ್ರೋವಾಸ ದ್ವಿಜಃ ಪೂರ್ವಂ ಕಪಿಲೋ ನಾಮ ವೇದವಿತ್
ಸರಸ್ವತಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಪಿಲ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ರತೋಪವಾಸನಿರತೋ ದರಿದ್ರ ಶ್ರೋಃತ್ರಿಯಸ್ತಥಾ । ಭಿಕ್ಷಾವೃತ್ತ್ಯಾ ಚ ಕುರುತೇ ಕುಟುಂಬ ಪರಿಪಾಲನಮ್
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ, ಬಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೋತ್ರಿಯನಾದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ರತೋಪವಾಸನಿಯಮೈರ್ವಿಷ್ಣುಮಾರಾಧಯತ್ಯಸೌ । ವಿಷ್ಣುಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ದೀಪಂ ಬೋಧಯತೇ ಸದಾ
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮಾದಾಯ ಚ ತತ್ತೈಲಂ ಸ್ವಗೃಹೇ ಪೂಜ್ಯ ಕೇಶವಮ್ । ದೀಪಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪರಯಾ ಬೋಧಯೇದ್ಧರಿತುಷ್ಟಯೇ
ಆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಂದು, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತ್ತಮಾನಸ್ಯ ಕಪಿಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಮಾರ್ಜಾರಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣಂದಂಷ್ಟ್ರಸ್ತು ಮೂಷಕಾನ್ಭಕ್ಷಯೇತ್ಸದಾ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಪಿಲನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದವಳಗಳಿರುವ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಇಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿತ್ತು.
ತತ್ರಾಗಚ್ಛತಿ ಭಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಂ ಮೂಷಕಾನಾಮಹರ್ನಿಶಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಂ ಸ ಭಕ್ಷ್ಯಾರ್ಥಂ ನಿತ್ಯಂ ನಾರಾಯಣಾಗ್ರತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಆಸೆಗೆ ಆ ಬೆಕ್ಕು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಬಂದಿತು; ಆಹಾರದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಾರಾಯಣನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತಿತ್ತು.
ಭಕ್ಷಿತಾ ಬಹವಸ್ತೇನ ಮೂಷಕಾ ದ್ವಿಜವೇಶ್ಮನಿ । ಯೇ ಯೇ ತೈಲಾರ್ಥಮಾಯಾಂತಿ ವರ್ತ್ಯಪಾಹರಣಾಯ ಚ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ವತ್ತಿ ಕದಿಯಲು ಬಂದ ಅನೇಕ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಆ ಬೆಕ್ಕು ತಿಂದಿತು.
ತಾಂಸ್ತಾಂಸ್ತು ಭಕ್ಷಯತ್ಯೇವ ಮೂಷಕಾನ್ಧ್ಯಾನತತ್ಪರಃ । ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ಕದಾಚಿತ್ಕಾಲಪರ್ಯಯಾತ್
ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು, ಆ ಆನೆಕಾಲು ಇಲಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಈ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಕೆಲವು ಸಮಯದ ನಂತರ—
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸ ಕಪಿಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ವಗೃಹೇ ಶುಚಿಃ । ಸೋಪವಾಸಃ ಸಪತ್ನೀಕಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಚಾಚ್ಯುತಮ್
ಏಕಾದಶಿ ದಿನ, ಆ ಕಪಿಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತೋ ಜಾಗರಣಂ ಚಕ್ರೇ ಸ್ತುತಿನೃತ್ಯಪರಾಯಣಃ । ಅರ್ದ್ಧರಾತ್ರೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಿದ್ರಯಾ ಮೋಹಿತೋ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ, ಅವನು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿ ಹಾಡುವುದಲ್ಲಿಯೂ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮಾರ್ಜಾರಶ್ಚಾಗತಸ್ತತ್ರ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರೋ ಲಘುಕ್ರಮಃ । ಲಕ್ಷಯಾಮಾಸ ನೈವೇದ್ಯಂ ಗೃಹಕೋಣೇ ಸ್ಥಿತಃ ಸದಾ
ಆಗ, ಹಲ್ಲುಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುವ, ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಒಂದು ಬೆಕ್ಕು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಅದ್ರಾಕ್ಷೀನ್ಮೂಷಿಕಾಂ ಕ್ಷುದ್ರಾ ತೈಲಪಾನಾರ್ಥಮಾಗತಾಮ್ । ಮಂದತೇಜಸಿ ದೀಪೇ ತು ವರ್ತ್ಯಪಾಹರಣೋಚಿತಾಮ್
ಅದು, ಎಣ್ಣೆ ಕುಡಿಯಲು ಬಂದಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಇಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿತು; ಆ ಇಲಿ, ಮಂಕಾದ ದೀಪದಲ್ಲಿ ವತ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯಲು ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದಿತು.
ಸಮುತ್ಪತ್ಯ ಪದಾಕ್ರಮ್ಯ ತದಾ ಸಾ ಬಿಲಮಾವಿಶತ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಪಾದೇನ ವೈ ವರ್ತ್ಯಾ ದೀಪಃ ಸಂಬೋಧಿತೋ ಭೃಶಮ್
ಆಗ ಆ ಇಲಿ ಹಾರಿಬಂದು, ಕಾಲಿನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆದು ತನ್ನ ಬಿಲಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಅವಳ ಕಾಲಿನಿಂದ ವತ್ತಿ ತಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ದೀಪವು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು.