ಸ್ವಬಲೇನಾಪಿ ತಸ್ಯೈವ ಕಂಪಿತಾ ನಾಡಿಕಾ ಕ್ಷಣಮ್ । ಕಾಮಕಂಡೂರ್ಭವೇದ್ರಾಜನ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕಿಲ
ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಆ ನಾಡಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಕಾಮದ ಕುರುಡು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನರಸ್ಯ ಸ್ಫುಟತೇ ಲಿಗಂ ನಾರ್ಯಾ ಯೋನಿಶ್ಚ ಭೂಪತೇ । ಸ್ತ್ರೀನರೌ ಚ ಪ್ರಮತ್ತೌ ತೌ ಗಚ್ಛತಃ ಸಂಗಮಂ ತತಃ
ನರನ ಲಿಂಗವೂ, ಹೆಣ್ಣಿನ ಯೋನಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡು, ಇಬ್ಬರೂ ಮನಸ್ಸು ಮರೆತು, ಒಡನಾಟದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಯೇನ ಕಾಯಂ ಸಂಘೃಷ್ಯ ಮೈಥುನೇನ ಹಿ ಜಾಯತೇ । ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಂ ಸುಖಂ ತತ್ರ ಪುನಃ ಕಂಡೂಶ್ಚ ತಾದೃಶೀ
ದೇಹವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಒದ್ದಾಡಿಸಿ ಸಂಭೋಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸುಖ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಕುರುಡು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ವೀರ ಭಾವ ಏವಂವಿಧಃ ಕಿಲ । ವಿರಸಃ ಪರಿಪಾಕೋಽಯಂ ವಿಷಯಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾಣಬಹುದು ವೀರನೇ; ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಫಲ ಸುಖವಿಲ್ಲದ ನಿರಸತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಧರ್ಮ ಏವ ಪುನಃ ಶ್ರೇಯಾನ್ವಿಧಿನಾ ಸಮನುಷ್ಠಿತಃ । ಧೈರ್ಯಮಾಲಂಬ್ಯ ಚ ತತೋ ಧರ್ಮಮೇವ ಸಮಾಚರ
ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಆಚರಿಸು.
ಶ್ವಾಸ ಏಷ ಚಪಲಃ ಕ್ಷಣಮಧ್ಯೇ ಯೋ ಗತಾಗತ ಶತಾನಿ ವಿಧತ್ತೇ । ಜೀವಿತಂ ತನುಭೃತಾಂ ತದಧೀನಂ ಕಃ ಸಮಾಚರತಿ ಧರ್ಮವಿಲಂಬಮ್
ಈ ಉಸಿರಾಟ ಕ್ಷಣಕ್ಷಣವೂ ಚಂಚಲವಾಗಿ ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಒಳಹೊರಗಾಗುತ್ತದೆ; ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ ಇದಕ್ಕೇ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ—ಹೀಗಿರಲು ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದು ಯಾರು?
ದಶಮೀಮಪಿ ಯಾತಸ್ಯ ಚೇತೋ ನಾದ್ಯಾಪಿ ಭೂಪತೇ । ವಿಷಯೇಭ್ಯೋ ನಿಷಿದ್ಧೇಭ್ಯೋ ಹಾಹಾ ನ ವಿರಮೇಚ್ಚಲಮ್
ಹತ್ತು ದಶಕ ದಾಟಿದರೂ, ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸು ನಿಷಿದ್ಧ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಬಿಡದೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಇನ್ನೂ ಚಂಚಲವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ನ ಜಾತುಕಾಮಃ ಕಾಮಾನಾಮುಪಭೋಗೇನ ಶಾಮ್ಯತಿ । ಹವಿಷಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮೇವ ಭೂಯ ಏವಾಭಿವರ್ದ್ಧತೇ
ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಭವದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ತಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹವನದ ಘೃತದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯಾಪಹೃತಂ ಚಿತ್ತಂ ಕಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಮೋಚಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ । ಆತ್ಮಾರಾಮೇಶ್ವರಮೃತೇ ಭಗವಂತಂ ಚ ಮಾಧವಮ್
ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟ ಹೆಣ್ಣಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆತ್ಮಾರಾಮನಾದ ಈಶ್ವರನೂ, ಶ್ರೀಮಾಧವನೂ ಹೊರತು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಿಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಂ ನಿಷ್ಫಲತ್ವಂ ಪ್ರಯಾತಂ ಕಾಮಕಶ್ಮಲಾತ್ । ವಯಸ್ತೇಽಪ್ಯಧುನಾ ಭೂಪ ಸಮಾಚರ ಹಿತಂ ನಿಜಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಕಾಮದ ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಆಚರಿಸು.
ವದಾಮ್ಯಹಂ ತವ ನೃಪಹಿತಂ ಸರ್ವೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಪುರೋಹಿತೋ ಯತಸ್ತೇಽಹಂ ಸದಸತ್ಕರ್ಮಭಾಗಪಿ
ನಾನು ನಿನಗೆ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡಕ್ಕೂ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕತಃ ಸರ್ವಪುಣ್ಯಾನಿ ಪಾಪನಾಶಾಯ ಪಾಪಿನಾಮ್ । ಏಕತೋ ಮಾಧವೇ ಮಾಸೋ ಮಾಧವಸ್ಯಪ್ರಿಯಃ ಸದಾ
ಒಂದೆಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಇದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಸದಾ ಶ್ರೀಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾಧವ ಮಾಸವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಸುರಾಪಾನಂ ಸ್ತೇಯಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಮಃ । ಮಹಾಂತಿ ಪಾತಕಾನ್ಯೇವ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳವು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಸಮೀಪಗಮನ—ಇವು ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ಎಂದು ಮುನಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ರ ಯನ್ಮನಸಾ ಕಾಯೇ ವ್ರತೇನಾಪಿ ಕೃತಂ ನರೈಃ । ನಾಶಯೇನ್ಮಾಧವೋ ಮಾಸಃ ಸರ್ವಂ ಪಾಪತಮೋ ಮಹತ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಅಥವಾ ವ್ರತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನಾದರೂ, ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದಿವಾಕರ ಇವ ಧ್ವಾಂತಂ ನಾಶಯೇನ್ನೃಪಸರ್ವಶಃ । ತಥಾ ಶ್ರೀ ಮಾಧವೋಮಾಸಸ್ತಮಾಚರ ವಿಧಾನತಃ
ಸೂರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ರಾಜನೇ, ಹೀಗೆಯೇ ಶ್ರೀಮಾಧವ ಮಾಸವೂ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸು.
ಆಜನ್ಮನೋಽಪಿ ವಿಹಿತಾನಿ ಮಹಾಂತಿ ರಾಜನ್ಘೋರಾಣಿ ತಾನಿ ದುರಿತಾನಿ ವಿಹಾಯ ಮರ್ತ್ಯಾಃ । ವೈಶಾಖಮಾಸವಿಹಿತಾಚರಣಪ್ರಭಾವ ಪುಣ್ಯೇನ ತೇ ಹರಿಪುರಂ ಮುದಿತಾ ಲಭಂತೇ
ಜನ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸುವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರಿಪುರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ಯೇಕಮಪಿ ವೈಶಾಖಮಾಚರಂತಿ ವಿಧಾನತಃ । ಭಾವತಃ ಪಾಪಿನೋಽಪ್ಯಂತೇ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಒಬ್ಬನಾದರೂ ವೈಶಾಖ ಮಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಮಾಸೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಾಧವೇಧುನಾ । ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಸಮರ್ಚಯ ಮಧುದ್ವಿಷಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೀನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಧುದ್ವೇಷಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ತಂಡುಲಸ್ಯ ಯಥಾ ಚರ್ಮ ಯಥಾ ತಾಮ್ರಸ್ಯ ಕಾಲಿಮಾ । ನಶ್ಯಂತಿ ಕ್ರಿಯಯಾ ವೀರ ಪುರುಷಸ್ಯ ತಥಾ ಮಲಃ
ಹುಲ್ಲನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು, ತಾಮ್ರದ ಮೇಲಿನ ಕಳಂಕವನ್ನೂ ಶ್ರಮದಿಂದ ತೊಳೆದುಹಾಕಬಹುದು, ಅದೇ ರೀತಿ, ಪುರುಷನಲ್ಲಿರುವ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ವೀರ.
ಜೀವಸ್ಯ ತಂಡುಲಸ್ಯೇವ ಸಹಜೋಽಪಿ ಮಲೋ ಮಹಾನ್ । ನಶ್ಯತ್ಯೇವ ನ ಸಂದೇಹಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮೋದಿತಂ ಕುರು
ಜೀವನಲ್ಲಿನ ಅಶುದ್ಧತೆ ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಅದು ಅಕ್ಕಿಯ ಹಲ್ಲಿನಂತೆಯೇ ಸಹಜವಾದುದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಶ್ರಮದಿಂದ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ನವನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶ್ರೀರಾಜೋವಾಚ- ಕ್ಷೀರೋದಜಲತುಲ್ಯಾಭಿಃ ಶೀತಲಾಮಲದೃಷ್ಟಿಭಿಃ । ತಥ್ಯಾಭಿಶ್ಚ ವಿಚಿತ್ರಾಭಿಸ್ತ್ವಯಾ ಗೀರ್ಭಿಃ ಪ್ರಬೋಧಿತಃ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ನೀರಿನಂತೆ ಶೀತಲವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ಜಾಗೃತನಾದೆನು.
ಅಸಾಗರೋತ್ಥಂ ಪೀಯೂಷಮದ್ರವ್ಯಂ ವ್ಯಸನೌಷಧಮ್ । ತ್ವಯಾಹಂ ಪಾಯಿತಃ ಸೌಮ್ಯ ಭವರೋಗನಿವಾರಣಮ್
ಸಾಗರದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಅಮೃತವನ್ನು, ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಔಷಧವಾದ, ಭವದೋಶವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಕುಡಿಯಿಸಿದ್ದೀಯ, ಸೌಮ್ಯ.
ಹರ್ಷಪ್ರದೋ ನೃಣಾಂ ಪಾಪಹಾನಿಕೃಜ್ಜೀವನೌಷಧಮ್ । ಜರಾಮೃತ್ಯುಹರೋ ವಿಪ್ರ ಸದ್ಭಿಃ ಕಿಲ ಸಮಾಗಮಃ
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು, ಜೀವಕ್ಕೆ ಔಷಧವಾಗುವುದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು—all these are said to come from the company of virtuous people, learned one.
ಯಾನಿ ಯಾನಿ ದುರಾಪಾನಿ ವಾಂಛಿತಾನಿ ಮಹೀತಲೇ । ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ತಾನಿ ತಾನ್ಯೇವ ಸಾಧೂನಾಮೇವ ಸಂಗಮಾತ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ ಮತ್ತು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಸ್ನಾತಃ ಪಾಪಹರಯಾ ಸಾಧುಸಂಗಮ ಗಂಗಯಾ । ಕಿಂ ತಸ್ಯ ದಾನೈಃ ಕಿಂ ತೀರ್ಥೈಃ ಕಿಂ ತಪೋಭಿಃ ಕಿಮಧ್ವರೈಃ
ಯಾವನು ಪಾಪಹರಿಣಿ ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಂಗರೂಪ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಿಮಜ್ಜ್ಯೋನ್ಮಜ್ಜತಾನ್ನೄಣಾಂ ಭವಾಬ್ಧೌ ಪರಮಾಯನಮ್ । ಸಂತೋ ಧರ್ಮವಿದಃ ಶಾಂತಾ ನೌರ್ದೃಢೇ ವಾಪ್ಸುಮಜ್ಜತಾಮ್
ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಮೇಲೇಳುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಶಾಂತರಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಸಂತರು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಬಲವಾದ ದೋಣಿಯಂತೆ, ಪರಮ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಮೇ ಭಾವಃಪುರಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಕಾಮೈಕಸುಖಲಾಲಸಃ । ದರ್ಶನಾದ್ವಚನಾತ್ತೇಽದ್ಯ ವಿಪರೀತೋಽಭವದ್ವಿಭೋ
ಹೆಮ್ಮೆಯೇ, ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಏಕಜನ್ಮಸುಖಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಲೋಪಯೇತ್ । ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಂಚಿನೋತ್ಯೇಕಜನ್ಮನಾ
ಒಂದು ಜನ್ಮದ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಒಂದು ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಹಾಹಾ ಕಾಮರಸಾಸ್ವಾದ ಸುಖಲಾಲಸಚೇತಸಾ । ಮಯಾ ಮೂಢೇನ ನ ಕೃತಂ ಕಿಂಚಿದಾತ್ಮಹಿತಂ ದ್ವಿಜ
ಅಯ್ಯೋ! ಕಾಮರಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ನಾನು, ಮೂಢನಾಗಿ, ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜ.