ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾಂಶ್ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮವಾಪ್ತವಾನ್ । ಏಷಾ ಪುಣ್ಯತಮಾ ತಸ್ಮಾದ್ವೈಶಾಖೀ ವಿಶ್ವಪಾವನೀ
ಒಬ್ಬನು ಬಹುಕಾಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವೈಶಾಖ ಮಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಥ್ಯತೇ ತು ಮಯಾ ವಿಪ್ರ ಸಮಾಸೇನಾತಿಗೌರವಾತ್
ಈ ವಿಷಯ ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಧನ್ಯಾಸ್ತ ಏವ ಕೃತಿನಶ್ಚ ತ ಏವ ಜಾತಾ ಲೋಕೇ ತ ಏವ ಪುರುಷಾಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಭಾಜಃ । ಯೇ ಮಾಧವೇ ಮಧುನಿಷೂದನಮರ್ಚಯಂತಿ ಪ್ರಾತರ್ನಿಮಜ್ಜ್ಯ ನಿಯಮೇನ ವಿಶುದ್ಧಚಿತ್ತಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ಧನ್ಯರೂ, ಪುಣ್ಯವಂತರೂ, ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೂ ಅವರು. ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿಸಿ, ನಿಯಮದಿಂದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು.
ಯೋ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ನರಃ ಪ್ರಭಾತೇ ಸ್ನಾತಃ ಸಮಾರಾಧಯತೇ ರಮೇಶಮ್ । ಯಮೈರುಪೇತೋ ನಿಯಮೈರಶೇಷೈರ್ವೃತೋಽಪಿ ನೂನಂ ಸ ನಿಹಂತಿ ಪಾಪಮ್
ಯಾರು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯನ್ನಾರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೈರೇವಕಾಲೋ ವಿಜಿತಸ್ತ ಏವ ನರೇಷು ಧನ್ಯಾ ವಿಗತೈನಸಸ್ತೇ । ತ ಏವ ಗರ್ಭೇ ನ ವಿಶಂತಿ ಭೂಯೋ ಮಜ್ಜಂತಿ ಯೇ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಯುಕ್ತಾಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವವರು ಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪುನಃ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಮಾಧವೋ ಗರ್ಜತಿ ಯಜ್ಞಯೋಗಾತ್ತಪಃ ಕ್ರಿಯಾ ದಾನವಿಧಾನ ಯೋಗಾತ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕೃತಂ ಮಾಸಿ ಕಥಂಚಿದಲ್ಪಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪುನಃ ಸ್ಯಾದಿಹ ಕಲ್ಪತುಲ್ಯಮ್
ಯಜ್ಞ, ಯೋಗ, ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮಕರ್ಮ, ದಾನ—ಇವುಗಳಿಂದ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪುಣ್ಯವಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಜ್ಜತೋ ಹಿ ಮನುಜಸ್ಯ ಮಾಧವೇ ಮಾಧವಾರ್ಚನಕೃತೇ ದಿನೋದಯೇ । ತಾಮಸೋಪಿ ಜಲಬಿಂದುಸಂಗಮಾದಂಗಮಾವಹತಿ ಪಾವನಂ ಯತಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ತಮಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನೀರಿನ ಒಂದು ಹನಿ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೂ ಅವನ ದೇಹ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾನಿ ದೇಹಮಧಿರುಹ್ಯ ದೇಹಿನಸ್ತಾವದೇವ ವಿಚರಂತ್ಯಘಾನಿ ಚ । ಯಾವದೇತಿ ನ ಸ ಮಾಧವಾಹ್ವಯಃ ಶ್ರೀರಮಾರಮಣವಲ್ಲಭೋ ವಿರಾಟ್
ಮಾಧವ ಎಂಬ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದವರೆಗೆ, ಪಾಪಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಮೇರುಮಂದರತುಲ್ಯಾನಿ ಪಾಪಾನ್ಯುಗ್ರಾಣ್ಯನೇಕಶಃ । ದಹತೇ ಮಾಧವೋ ಮಾಸಃ ಸ್ನಾತೋ ಮಾಧವವಲ್ಲಭಃ
ಮೇರು ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಗಳಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಮಾಧವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ ಸುಡಬಹುದು.
ಇದಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ತೇಽನುಗ್ರಹಾದ್ದ್ವಿಜ । ವೈಶಾಖಸ್ನಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರೋತುಃ ಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಕರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ತು ಶ್ರೋಷ್ಯತಿ ಭಕ್ತ್ಯೈನಮಿತಿಹಾಸಂ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಸೋಽಪಿ ಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನ ಮಾಮಾಲೋಕಯಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಬಹುಶೋಽಪಿ ಕೃತಾನ್ಯಪಿ । ವೈಶಾಖಸ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ತಾನಿ ನಶ್ಯಂತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದರೂ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಅವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತ್ರಿಂಶತ್ಪೂರ್ವಾನ್ಪರಾಂಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚೈವ ಪರಾವರಾನ್ । ವೈಶಾಖೇ ವಿಧಿನಾ ಸ್ನಾತೋ ನರಕಾದುದ್ಧರೇತ್ಪಿತೄನ್
ವಿಧಾನದಂತೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಮೂವತ್ತಾರು ಹಿಂದಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ, ಮೂವತ್ತಾರು ಮುಂದಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಏಕತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವೇಯಜ್ಞಾಃ ಸದಕ್ಷಿಣಾಃ । ಏಕತೋ ಮಾಧವೋ ಮಾಸೋ ನಿಯಮಾದನುಪಾಲಿತಃ
ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ನಿಯಮದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಇದೆ.
ಯತೋ ಭಗವತಸ್ತಸ್ಯ ಹರೇರುತ್ಕೃಷ್ಟಕರ್ಮಣಃ । ಪ್ರಿಯೋಽಸೌ ಮಾಧವೋಮಾಸಃ ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರವರೋಽಧಿಕಃ
ಯಾಕೆಂದರೆ, ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಹರಿಗೆ ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸಂಶಯಂ ನೋ ವಿಧೇಹೀತಿ ಮಹೀದೇವ ಕಥಂಚನ । ವೈಶಾಖಂ ಪ್ರತಿ ವೈ ಮಾಸಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯನ್ಮಯೋದಿತಮ್
ರಾಜನೇ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರಬಾರದು. ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇಹಾರ್ಥೇ ಯತ್ಪುರಾವೃತ್ತಂ ತದಾಕರ್ಣಯ ಚಾದ್ಭುತಮ್ । ಅನಾಖ್ಯೇಯಮಪೀದಂ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯೇ ಕಥಾನಕಮ್
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ನೀನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಮ ಉವಾಚ- ಬಭೂವ ಭೂಪತಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಖ್ಯಾತೋ ನಾಮ್ನಾ ಮಹೀರಥಃ । ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯಫಲಾವಾಪ್ತ ಪ್ರಭೂತೈಶ್ವರ್ಯಸಂಪದಃ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಮಹೀರಥ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನು.
ಕೇವಲಂ ಕಾಮಕಲನಾ ಲಲನಾ ಲಲಿತಸ್ಥಿತಃ । ತದೇಕವ್ಯಸನಾಸಕ್ತಿರ್ನ ಧರ್ಮಾರ್ಥ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಕೇವಲ ಕಾಮದ ಆನಂದದಲ್ಲಿಯೇ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಸುಂದರಿಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು, ಒಂದೇ ಒಂದು ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಧನದಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಮಂತ್ರಿಣಿ ನ್ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಯಶ್ರೀರ್ಬುಭುಜೇ ವಿಷಯಾನ್ನೃಪಃ । ಸ ಕಾಮಿನೀ ಸಹಚರೋ ರಾಜ್ಯಕಾರ್ಯಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಸ್ವತಃ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು.
ನ ಪ್ರಜಾ ನ ಧನಂ ಧರ್ಮಂ ನಾರ್ಥಂ ಕಾರ್ಯಂ ಚ ಪಶ್ಯತಿ । ಕೇವಲಂ ಕಾಮಿನೀಕೇಲಿ ಕಲನೋಚಿತವಾಸನಃ
ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೂ, ಧನವನ್ನೂ, ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದ ಆನಂದದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿತ್ತು.
ಅಥ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಪುರೋಧಾಸ್ತಸ್ಯ ಕಶ್ಯಪಃ । ವಚಃ ಪ್ರೋವಾಚ ತಂ ಧರ್ಮ್ಯಮಿತಿ ಚೇತಸ್ಯಚಿಂತಯತ್
ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವನ ಪುರೋಹಿತನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಧರ್ಮಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಮಾತನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನ ವಾರಯತಿ ಯೋ ಮೋಹಾದಧರ್ಮಾನ್ನೃಪತಿಂ ಗುರುಃ । ಸೋಪಿ ತತ್ಪಾಪಭುಕ್ತಸ್ಮಾದ್ಬೋಧನೀಯಃ ಪುರೋಧಸಾ
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ರಾಜನನ್ನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ತಡೆಯದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಗುರು ಕೂಡ ಆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತನಿಂದ ಬೋಧನೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬೋಧಿತೋಽಪ್ಯವಜಾನಾತಿ ಸ ಚೇದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪುರೋಧಸಃ । ಪುರೋಧಾಸ್ತತ್ರ ನಿರ್ದೋಷೋ ರಾಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವದೋಷಭಾಕ್
ಪುರೋಹಿತನು ಬೋಧಿಸಿದರೂ ರಾಜನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ರಾಜನದಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಮ ಗುರೋರ್ವಚೋ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಹಿತಮ್ । ಅಭಿನ್ನಾರ್ಥಮುಪೇತಾರ್ಥಮಿಚ್ಛಾರಾಗಾದಿ ವರ್ಜಿತಮ್
ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಗುರುಗಳ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಏಕಾರ್ಥವಾದ, ಆಸೆ-ಮೋಹಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಯಮೇವ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ಯದ್ಗುರೋರ್ವಚಸಿ ಸ್ಥಿತಿಃ । ಗುರ್ವಾಜ್ಞಾಯಾಲವೋ ರಾಜ್ಞಾಮಾಯುಃ ಶ್ರೀ ಸೌಖ್ಯವರ್ದ್ಧನಃ
ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದೇ ಪರಮ ಧರ್ಮ; ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ರಾಜನ ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ನ ವಿಪ್ರಾಸ್ತರ್ಪಿತಾ ದಾನೈರ್ವಿಷ್ಣುರ್ನಾರಾಧಿತಸ್ತ್ವಯಾ । ನ ವ್ರತಂ ನ ತಪಃ ಕಿಂಚಿನ್ನ ತೀರ್ಥಂ ಹಿ ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ
ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದಾನಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲ; ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನೂ, ತಪಸ್ಸನ್ನೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ನೀನು ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಹರಿನಾಮ ತ್ವಯಾ ಕಾಮವಶಗೇನ ನ ಚಿಂತಿತಮ್ । ಹಾ ತ್ವಯಾ ಭೀರುಸಂಗತ್ಯಾ ನ ವಿದ್ವತ್ಸಂಗತಿಃ ಕೃತಾ
ಕಾಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀನು ಹರಿನಾಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿಲ್ಲ; ಭಯಭೀತರ ಸಂಗದಿಂದ ನೀನು ಪಂಡಿತರ ಸಂಗವನ್ನು ಕೂಡಾ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಸ್ಮರಚಾಮರವಾಹಿನ್ಯೋ ವಲ್ಲಭಾಃ ಕಸ್ಯ ನ ಪ್ರಿಯಾಃ । ಕಿಂತು ತಾಃ ಪವನೋಲ್ಲೋಲಕದಲೀದಲವಚ್ಚಲಾಃ
ಚಾಮರ ಹಿಡಿದ ಸುಂದರಿಯರು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ? ಆದರೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಂತೆ ಅವರೆಲ್ಲ ಅಸ್ಥಿರರು.
ತರಂಗತರಲೈರರ್ಥೈರ್ಭೋಗೈರ್ಭ್ರೂಭಂಗಭಂಗುರೈಃ । ಮುಹೂರ್ತಪೇಯೈಸ್ತಾರುಣ್ಯೈರ್ನ ತೃಪ್ಯಂತೇ ಮಹಾಶಯಾಃ
ಅಲೆಯಂತೆ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಧನ, ಭೋಗ, ಭ್ರೂಭಂಗದಷ್ಟು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಯೌವನ — ಇವುಗಳಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.