ಯಮ ಉವಾಚ- ಪ್ರೇತವಾಕ್ಯಂ ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ಧನಶರ್ಮಾತಿ ದುಃಖಿತಃ । ಸ ತಂ ಜನಕಮಾಜ್ಞಾಯ ಪತಿತಂ ನಿರಯೇ ನಿಜಮ್
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರೇತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧನಶರ್ಮನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾದನು. ತನ್ನ ತಂದೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಆತ್ಮಾನಮಭಿತೋ ನಿಂದನ್ನಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್ । ಧನಶರ್ಮೋವಾಚ- ಅಹಂ ತವ ಸುತಃ ಸ್ವಾಮಿನ್ಗೌತಮಸ್ಯ ನಿರರ್ಥಕಃ
ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಧನಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ ಗೌತಮನಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗದೆ ಇದ್ದೇನೆ.
ಯಸ್ತು ಪುತ್ರೋ ನ ನಿಸ್ತಾರಂ ಪಿತುಃ ಕುರ್ಯಾದತಂದ್ರಿತಃ । ಆತ್ಮಾನಂ ಪಾವಯೇನ್ನಾಸಾವದಾತಾ ದ್ರವ್ಯವಾನಿತಿ
ಯಾರು ಮಗನು ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಧನಿಕನಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮೋ ಹಿ ಗಹನೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನಾಪಿ ಧೀಮತಾ । ಯಥಾ ಮಮ ಪಿತಾ ಚ ತ್ವಮಿಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಸಿ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಧರ್ಮವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಗಂಭೀರವಾದುದು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟ. ನನ್ನ ತಂದೆಯೂ ನೀನೂ ಇಂತಹ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ಯದಾ ಚ ಸುಖಸಂತಾನಂ ನ ಮತ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನಸಿ । ಲೋಕಯೋಃ ಸುಖಸಂತಾನೇ ತಥಾ ಸ ತನಯೋ ಮತಃ
ನನ್ನಿಂದ ನಿನಗೆ ಸುಖಪರಂಪರೆ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖಪರಂಪರೆ ನೀಡುವವನೇ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವೌ ಗುರೂ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಧರ್ಮತಃ । ತಯೋರಪಿ ಪಿತಾ ಶ್ರೇಯಾನ್ಬೀಜಪ್ರಾಧಾನ್ಯದರ್ಶನಾತ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಗುರುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಬೀಜದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ತಂದೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕಥಂ ತಾತಗತಿಸ್ತವ । ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ಸಂಶ್ರಯಾಮಿ ಭವದ್ವಚಃ
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ತಂದೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಿ? ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರೇತ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ಪುತ್ರ ವಚಃ ಸತ್ಯಂ ಭಾವಿನೋಽರ್ಥಸ್ಯ ಮೇ ಬಲಾತ್ । ಅಥ ಪುಣ್ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ಭವಿತ್ರೀ ಸುಗತಿರ್ಮಮ
ಪ್ರೇತನು ಹೇಳಿದನು—ಮಗನೆ, ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ಯಾವದಾದರೂ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಗತಿಯು ಸಿಗಬಹುದು.
ಮಯಾ ಶ್ರೌತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವತಾ ಕಿಲ ಗರ್ವತಃ । ಅನಾದೃತಂ ಗುರುವಚೋ ಗುರುಸ್ತತ್ರಾವಮಾನಿತಃ
ನಾನು ವೇದಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಗರ್ವದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆ. ಗುರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಅವಗಣಿಸಿದ್ದೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುರುನನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಗುರೂಣಾಮಪಮಾನೇನ ಪ್ರಹರ್ಷಕ್ರೋಧವಿಸ್ಮಯೈಃ । ಪುಣ್ಯಾನಿ ಕ್ಷಯಮಾಯಾಂತಿ ಯಶಾಂಸೀವ ಹಿ ದುರ್ನಯೈಃ
ಗುರುಗಳನ್ನು ಹರ್ಷ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುಣ್ಯಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಹೆಸರೂ ಹಾಳಾಗುವಂತೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಧಾನೇನ ಕರ್ಮ ಶ್ರೌತಾವಿರೋಧಿ ಯತ್ । ಕೇವಲಂ ವೈದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಮಜ್ಞಾನತೋ ಮಯಾ
ಪುರಾಣದ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾನು ಶ್ರುತಿ ವಿರೋಧವಲ್ಲದ ವೇದಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದೆ.
ಪಾಪೇಂಧನ ದವಜ್ವಾಲಾ ಪಾಪದ್ರುಮಕುಠಾರಿಕಾ । ಕೃತಾ ನೈಕಾಪಿ ವೈಶಾಖೀ ವಿಧಿನಾ ಪುತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮಾ
ಮಗನೆ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯು ಪಾಪದ ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವ ಅಗ್ನಿಯೂ, ಪಾಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕಡಿಯುವ ಕೊಳಲೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅವ್ರತಾ ಯಸ್ಯ ವೈಶಾಖೀ ಸೋಽವೈಶಾಖೋ ಭವೇನ್ನರಃ । ದಶಜನ್ಮಾನಿ ಚ ತತಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಷು ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ವೈಶಾಖೀ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೈಶಾಖ ವ್ರತಸ್ಥರಾಗಲಾರರು. ಅವರಂತಹವರು ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಿರಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ದುಃಖಮಂತೇ ಪ್ರೇತಃ ಪರ್ಯಾಯತೋ ಭವೇತ್ । ಲಭತೇ ಮಾನುಷಂ ಜನ್ಮ ಕಥಂಚಿದಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಉಪಾಯಂ ತೇ ವದಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರೇತಮೋಕ್ಷಕರಂ ಪರಮ್ । ಶ್ರುತವಾನ್ಯದಹಂಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿಸ್ವಗುರೋರ್ಮುಖಾತ್
ನಾನು ನಿನಗೆ ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗುರುದೇವರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆನು.
ಗಚ್ಛ ಪುತ್ರ ಗೃಹಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಮುನಾಯಾಂ ವಿಧಾನತಃ । ಅದ್ಯತಃ ಸರ್ವಗತಿದಾ ಕಲ್ಪಾದ್ಯಾ ಸಾಪ್ಯುಪಾಗತಾ । ಪಶ್ಚಿಮೇಽಹನಿ ವೈಶಾಖೀ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ಹಿತಾ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು. ಇಂದಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶುಭಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ವೈಶಾಖೀ ವ್ರತ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತ.
ಪಾನೀಯಮಪ್ಯತ್ರ ತಿಲೈರ್ವಿಮಿಶ್ರಂ ಸಹೋದಕುಂಭಾನ್ನಫಲಾನಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ । ದದ್ಯಾತ್ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಭವತೀಹ ದತ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸದಾ ತೇನ ಸಮಾ ಸಹಸ್ರಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬೆರೆಸಿ, ಜೊತೆಗೆ ನೀರಿನ ಕುಂಭ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಿದ ಸಾವಿರ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಯೋ ಭೋಜಯೇದ್ಭೂಮಿದೇವತಾಃ । ಸಿಕ್ಥೇಸಿಕ್ಥೇ ಭವೇತ್ತೃಪ್ತಿಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಯುಗಸಂಖ್ಯಯಾ
ಯಾರು ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಭೂದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಎಷ್ಟು ಹಿಟ್ಟುಮಣಿಗಳು ಇದ್ದವೋ ಅಷ್ಟು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ವಿಧಿನಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ದಶ । ಪಾಯಸಂ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಯಸವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಗೌರಾನ್ವಾ ಯದಿ ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಂಸ್ತಿಲಾನ್ಕ್ಷೌದ್ರೇಣ ಸಂಯುತಾನ್ । ದತ್ವಾ ದಶಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಸ್ತೇನೈವ ಸ್ವಸ್ತಿ ವಾಚಯೇತ್
ಬಿಳಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಸ್ವಂತಿಗೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೀಯತಾಂ ಧರ್ಮರಾಜೇತಿ ಪಿತೄನ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್ । ಯಾವಜ್ಜೀವಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ಚ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಕಮಲಯೋನಿನಾ । ತಿಲಾ ದೇಯಾಶ್ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಸ್ಪೃಶ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾಂಗತೋ ದ್ವಿಜ
ವೈಶಾಖ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಕಮಲಯೋನಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಯಸ್ತಿಲೈರ್ಯವಸಮ್ಮಿಶ್ರೈಃ ಸ್ನಾತಿ ಸರ್ವಾಂಗತಸ್ತದಾ । ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಧರ್ಮೋಽತ್ರ ದದಾತಿ ವರಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ಯಾರು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಯವವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೀತಯೇ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಯೋ ದದ್ಯಾದುದಕುಂಭಕಾನ್ । ಸಪ್ತಸಪ್ತ ಕುಲಂ ತೇನ ತಾರಿತಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಏಳು ಏಳು ನೀರಿನ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಕುಲವನ್ನು ಅವರು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಪೂರ್ಣಾಯಾಂ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಜಪ್ತ್ವಾ ತಥಾ ಹುತ್ವಾ ದತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಾಧವಮ್
ತ್ರಯೋದಶಿ, ಚತುರ್ದಶಿ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜಪ ಮಾಡಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ಯತ್ಫಲಂ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರ ತದಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಭೋಃ । ನೈತೌ ಪರಿಚಿತೌ ಪ್ರೇತೌ ಹಿತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಮಾಶ್ರಯೇ
ಮಗನೇ, ಇದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇತರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏತಯೋರಪಿಪಾಪಸ್ಯ ಹ್ಯಂ ತೋಯಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ । ಯಮ ಉವಾಚ- ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗತಃ ಸರ್ವಂ ತತಶ್ಚಕ್ರೇ ಸ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ಇಬ್ಬರು ಪಾಪಿ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಕೂಡ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು. ನಂತರ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರೀತಃ ಪರಮಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನದಾನಕೃತ್ । ಸ್ನಾತಃ ಸಮುದಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಾಧವಪೂರ್ಣಿಮಾಮ್
ಅತೀ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಎದ್ದು, ಮಾಧವ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಸೇರಿದನು.
ದತ್ವಾ ಬಹೂನಿ ದಾನಾನಿ ತೇಭ್ಯಃ ಪುಣ್ಯಂ ದದೌ ಪೃಥಕ್ । ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ತೇ ಸರ್ವೇ ವಿಮಾನಸ್ಥಾ ದಿವಂ ಯಯುಃ
ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತ್ಪುಣ್ಯದಾನಯೋಗೇನ ಮುದಿತಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಧನಶರ್ಮಾಪಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಶ್ರುಃತಿಸ್ಮೃತಿಪುರಾಣವಿತ್
ಆ ಪುಣ್ಯ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಧನಶರ್ಮನು ಕೂಡ, ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದವನು, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.