ಭವತಾಮಪಿ ಸಶ್ರೇಯೋ ನೂನಂ ದಾಸ್ಯತಿ ಕೇಶವಃ । ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಸ್ತುಷ್ಟೋಮಯ್ಯನುಕಂಪಯಾ
ನಿಮಗೂ ಕೂಡ ಕೇಶವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೀಡುವನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ನನಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಅತಸೀಪುಷ್ಪಸಂಕಾಶೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪೀತಾಂಬರೋ ಹರಿಃ । ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ನಾಮ್ನೋ ಯಾತಿ ಮಹಾ ತಮಃ
ಅತಸಿಪೂಷ್ಪದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿರುವ, ಹರಿಯೆಂಬ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾದಿನಿಧನೋ ದೇವಃ ಶಂಖ ಚಕ್ರ ಗದಾಧರಃ । ಅಕ್ಷಯಃ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪ್ರೇತಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಃ
ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ದೇವರು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು; ಅವಿನಾಶಿ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ಪ್ರೇತಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಯಮ ಉವಾಚ- ನಾಮಶ್ರವಣ ಮಾತ್ರೇಣ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತೇ ಪರಿತೋಷಿತಾಃ । ಪಿಶಾಚಾಃ ಪುಣ್ಯಭಾವಸ್ಥಾ ದಯಾ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ ಯಂತ್ರಿತಾಃ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೀಣಿತಾಸ್ತಸ್ಯವಚಸಾ ತದಾದಿಷ್ಟೇನ ನೋದಿತಾಃ । ಇದಮೂಚುರ್ದ್ವಿಜಂ ಪ್ರೇತಾಃ ಕ್ಷುತ್ತೃಷ್ಣಾಪೂರಪೀಡಿತಾಃ
ಅವನ ಮಾತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆ ಪ್ರೇತಗಳು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆ ಪ್ರೇತಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರೇತಾ ಊಚು- ದರ್ಶನೇನೈವ ತೇ ವಿಪ್ರ ನಾಮಶ್ರವಣತೋ ಹರೇಃ । ಭಾವಮನ್ಯಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಯಂ ಜಾತಾ ದಯಾಲವಃ
ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ನಾವು ಬೇರೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿ, ದಯಾಳುಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಅಪಾಕರೋತಿ ದುರಿತಂ ಶ್ರೇಯಶ್ಚ ಯೋಜಯತ್ಯಪಿ । ಯಶೋ ವಿಸ್ತಾರಯತ್ಯಾಶು ನೂನಂ ವೈಷ್ಣವಸಂಗಮಃ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರ ಸಂಗದಿಂದ ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಭವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಕೂಡ ಬೇಗ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ರಸಾಯನಮಯೀ ಶೀತಾ ಪರಮಾನಂದದಾಯಿನೀ । ನಾನಂದಯತಿ ಕಂ ನಾಮ ವೈಷ್ಣವಾಮೃತಚಂದ್ರಿಕಾ
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಅಮೃತಚಂದ್ರಿಕೆ ಶೀತಳವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವಾನ್ನದಂತೆ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಯಾರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ?
ಅಯಂ ಕೃತಘ್ನ ನಾಮಾಸ್ತಿ ದ್ವಿತೀಯೋಽಯಂ ವಿದೈವತಃ । ಅವೈಶಾಖಸ್ತೃತೀಯೋಽಯಂ ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಪಾಪಕೃತ್
ಕೃತಘ್ನನೆಂಬ ಒಬ್ಬನು ಇದ್ದಾನೆ, ವಿಧೈವತನೆಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು, ಅವೈಶಾಖನೆಂಬ ಮೂರನೆಯವನು; ಈ ಮೂವರೂ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಸದೈವಾನುಷ್ಠಿತಾನೇನ ಪಾಪೇನಾತಿ ಕೃತಘ್ನತಾ । ತೇನಾಸ್ಯ ಕರ್ಮಜಂ ನಾಮ ಕೃತಘ್ನಾಖ್ಯಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕೃತಘ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆತನಿಗೆ ಕರ್ಮದಿಂದ 'ಕೃತಘ್ನ' ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ಸುದಾಸ ಇತಿ ನಾಮ್ನಾಯಂ ಶೂದ್ರೋ ಽಭೂತ್ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ । ಕೃತಘ್ನಸ್ತೇನ ಪಾಪೇನ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽವಸ್ಥಾಮಿಮಾಂ ದ್ವಿಜ
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುದಾಸ ಎಂಬ ಶೂದ್ರನಾಗಿದ್ದನು; ಕೃತಘ್ನತೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ದ್ವಿಜನೇ.
ಅತಿಪಾಪಿನಿ ಧೂರ್ತೇ ಚ ಗುರುಸ್ವಾಮ್ಯಹಿತೇಽಪಿ ಚ । ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ವಿದ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ಕೃತಘ್ನೇ ನಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ
ಅತಿಪಾಪಿ, ದುರಾತ್ಮ, ಗುರು-ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುವಾಗಿರುವವನಿಗೂ ಪರಿಹಾರವಿದೆ, ಆದರೆ ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ನಾನಾನಿರಯಸಂಘಾತಂ ಶರೀರೈರ್ಯಾತನಾ ಕ್ಷಮೈಃ । ಅನುಭೂಯತಾಂತ್ವವಸ್ಥಾಮಂತ್ಯಾಮೇತಾಂ ಗತೋ ದ್ವಿಜ
ಈ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜನೇ, ಅವನು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶರೀರದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನೇನಾನ್ನಂ ಸದಾ ಭುಕ್ತಮಕೃತ್ವಾ ದೇವತಾರ್ಚನಮ್ । ಅದತ್ವಾ ಗುರುವಿಪ್ರೇಭ್ಯಸ್ತೇನೈವಾಯಂ ವಿದೈವತಃ
ಈವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದನು, ಗುರುಗಳಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಏನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ಅವನು ವಿಧೈವತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅಯಂ ದಶಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಗ್ರಾಮಾಣಾಮೀಶ್ವರೋ ನೃಪಃ । ಹರಿವೀರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ನಾಮ್ನಾಸೀತ್ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ
ಈವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹರಿವೀರನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ರೋಷಾಹಂಕಾರನಾಸ್ತಿಕ್ಯೈರ್ಗುರ್ವಾಜ್ಞಾಲಂಘನೋದ್ಯತಃ । ಅಕೃತ್ವೈವ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನ್ಭುಕ್ತವಾನ್ವಿಪ್ರ ನಿಂದಕಃ
ಕೋಪ, ಅಹಂಕಾರ, ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ, ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಲಂಗಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಊಟಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದನು.
ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಮಹಾನರಕಸಂಕಟಮ್ । ಅನುಭೂಯ ತತಃ ಪ್ರೇತೋ ಜಾತೋ ನಾಮ್ನಾ ವಿದೈವತಃ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಪ್ರೇತನಾಗಿ, ವಿಧೈವತನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನ್ಮವನ್ನಪ್ಪಿದನು.
ಅವೈಶಾಖಸ್ತೃತೀಯೋಽಹಂ ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಪಾಪಕೃತ್ । ತೇನ ಮೇ ಕರ್ಮಜಂ ನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಹಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ನಾನು ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವನಾದ ಅವೈಶಾಖನು; ನನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಭವಂ ನಾಮ್ನಾ ಗೌತಮೋ ಗೋತ್ರತೋಽಪ್ಯಹಮ್ । ವಿಪ್ರೋ ವಾಸಪುರೇವಾಸೀ ಯಜ್ವಾಽಽಸಂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ
ಮಧ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗೌತಮನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಗೌತಮಗೋತ್ರದವನಾಗಿ, ವಾಸಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದೆ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಮಯಾ ಕೇವಲಮೇವೈಕಂ ಶ್ರೌತಮಾರ್ಗಾನುಸಾರಿಣಾ । ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಮಾಧವಂ ದೇವಂ ನ ಸ್ನಾತಂ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ
ನಾನು ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಾಧವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ದತ್ತಂ ನ ಹುತಂ ಕಿಂಚಿದ್ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಚಾವಿಶೇಷತಃ । ನಾರ್ಚಿತೋ ಮಧುಹಾ ತತ್ರ ತೋಷಿತಾ ನ ಮನೀಷಿಣಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಹೋಮವೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯೂ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿಲ್ಲ.
ಮಣಿಕೋದಕಕುಂಭೈಶ್ಚ ನ ದಾನೈಃ ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ತರ್ಪಿತಾ ನ ತಿಲಾ ದತ್ತಾಃ ಸಕ್ಷೌದ್ರಾಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇಷು ಚ
ಮಣಿಕಿಂಡಿಗಳಿಂದಲೂ, ದಾನಗಳಿಂದಲೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ; ತಿಲವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಡನೆ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ಪುಷ್ಪಫಲತಾಂಬೂಲ ಚಂದನ ವ್ಯಜನಾಂಬರೈಃ । ವಿದ್ವಾಂಸೋ ನಾರ್ಚಿತಾಸ್ತತ್ರ ಪಿತೃದೈವತತುಷ್ಟಯೇ
ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ತಾಂಬೂಲ, ಚಂದನ, ವಂಜನೆ, ಬಟ್ಟೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲ; ಪಿತೃಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಏನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಮಯಾ ನೈಕಾಪಿ ವೈಶಾಖೀ ಪೂರ್ಣಾ ಪೂರ್ಣಫಲ ಪ್ರದಾ । ಸ್ನಾನದಾನಕ್ರಿಯಾಪೂಜಾ ಸುಕೃತೈಃ ಪರಿಪಾಲಿತಾ
ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಕ್ರಿಯೆ, ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ನೀಡುವ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ವೈಶಾಖ ಮಾಸವನ್ನೂ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿಲ್ಲ.
ತೇನ ಮೇ ವೈದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸರ್ವಂ ಚೈವ ತು ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ತತೋಽವೈಶಾಖನಾಮಾಹಂ ಪ್ರೇತೋ ಜಾತೋಽಸ್ಮಿ ಸರ್ವತಃ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವೇದಕರ್ಮಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವುಗಳಾಗಿ ಹೋಗಿವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವೈಶಾಖ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರೇತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತ್ರಯಾಣಾಮಪಿ ಕಾರಣಮ್ । ತ್ವಂ ನೋ ಭವ ಸಮುದ್ಧರ್ತಾ ಪಾಪಾದ್ವಿಪ್ರೋಸಿ ವೈ ಯತಃ
ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಆ ಮೂವರ ಕಾರಣವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಪಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು.
ವಿಮುಕ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಂ ಚ ಸಾಧವಃ ಪರಮಂ ಯತಃ । ತಾರಯಂತಿ ಮಹಾಪಾಪಾನ್ನಿರಯೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಸಂಶ್ರಿತಾನ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದು. ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗಣಿಗಳು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ನರಕಗಳಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾದಿ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ಯೋ ನರಃ ಸ್ನಾತಿ ಸರ್ವದಾ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಸತಾಂ ಸಂಗಂ ತಯೋಃ ಸತ್ಸಂಗಮೋ ವರಃ
ಗಂಗೆಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವನು ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಯಾರು ಸದ್ಗಣಿಗಳ ಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸದ್ಗಣಿಗಳ ಸಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ ಮಮ ಪುತ್ರೋಽಸ್ತಿ ಧನಶರ್ಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ । ತಂ ಗತ್ವಾ ಬೋಧಯ ಸ್ವಾಮಿನ್ನಸ್ಮದರ್ಥೇ ಕೃತೋದ್ಯಮಃ
ಅಥವಾ ನನಗೆ ಧನಶರ್ಮನ್ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಾಮೀ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಪಡುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸು.
ಕಾರ್ಯೇ ಸಮುದ್ಯಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಪರೇಷಾಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ । ಪುಷ್ಕಲಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಯಜ್ಞದಾನಕ್ರಿಯಾಧಿಕಮ್
ಇತರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬಂದಾಗ ಯಾರು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.