ತಚ್ಚ ದುರ್ಗತಿದಂ ನೄಣಾಮಿಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ಯೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ ಸ್ವಯಂ ಹರಃ
ಅದು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವೇ ಸ್ವತಃ ಬ್ರಹ್ಮನು; ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವತಃ ಹರನು.
ದೇವಾಸ್ತ್ರಯೋಪಿ ಯಜ್ಞೇಽಸ್ಮಿನ್ನಿಜ್ಯಾ ದೇವೇಷು ನಿತ್ಯಶಃ । ಯೋ ಭೇದಂ ಕುರುತೇ ತೇಷಾಂ ತ್ರಯಾಣಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಬೇಧ ಮಾಡುವುದು,
ಸ ಪಾಪಕಾರೀ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಅನಿಷ್ಟಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ವಿಷ್ಣುರೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುರೇವ ಜಗದ್ದ್ವಿಜ
ಅವನು ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನಾಗಿ, ಪಾಪಾತ್ಮನಾಗಿ, ಅಶುಭವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣುವೇ ಜಗತ್ತು, ದ್ವಿಜನೇ.
ತಸ್ಯಾಯಂ ಮಾಧವೋ ಮಾಸಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು । ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಹಯಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಃ
ಅವನಿಗೆ ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾದದು; ಇದನ್ನು ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವದು ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ತಪೋ ದಾನ ಜಪ ಯಜ್ಞಫಲಾಧಿಕಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನದಿಂದ, ಜಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಫಲದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಇದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವು ಹೆಚ್ಚಿನದು.
ಸ್ನಾನಂ ವಿಭಾತೇ ನಿಯಮೇನ ನದ್ಯಾಮನಾರತಂ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ ಯೇ । ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇಽಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ವಿಪ್ರಪೂಜಾಂ ಮದ್ದಂಡಭಾಜೋ ನ ಹಿ ತೇ ಭವಂತಿ
ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ನನ್ನ ದಂಡಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಹತ್ವಾ ಹತ್ವಾ ಕಿಂಕರೌಘಂ ಪುರೋ ಮೇ ಲುಪ್ತ್ವಾ ಲುಪ್ತ್ವಾ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಸ್ಯ ಲೇಖ್ಯಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ತೀರ್ಥೇ ಪೂರ್ವಾನ್ಪೂರ್ವಾನುದ್ಧರಂತೀಹ ಪಾಪಾತ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸೇವಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಮರುಮರು ಕೊಂದು, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಮರುಮರು ಅಳಿಸಿ, ಇವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಳೆಯ ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ಭಯಚ್ಛೇದಕರಂ ನ ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಕಾಶನೀಯಂ ಪರಮಂ ರಹಸ್ಯಮ್ । ನಿರ್ವಾಸಹೇತುರ್ನರಕಾಲಯಸ್ಯ ಮಮಾಧಿಕಾರಕ್ಷಯಕಾರಣಂ ತತ್
ಇದು ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು. ಇದು ಪರಮ ರಹಸ್ಯ, ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ನಾಶವಾಗುವ ಕಾರಣವೂ ಹೌದು.
ಭಾಗೀರಥೀನರ್ಮದಾ ಚ ಯಮುನಾ ಚ ಸರಸ್ವತೀ । ವಿಶೋಕಾ ಚ ವಿತಸ್ತಾ ಚ ವಿಂಧ್ಯಸ್ಯೋತ್ತರತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಭಾಗೀರಥಿ, ನರ್ಮದಾ, ಯಮುನಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ವಿಶೋಕಾ ಮತ್ತು ವಿತಸ್ತಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆ.
ಗೋದಾವರೀ ಭೀಮರಥೀ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಚ ದೇವಿಕಾ । ತಾಪೀ ಪಯೋಷ್ಣೀ ವಿಂಧ್ಯಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಸ್ತು ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮರಥಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ, ದೇವಿಕಾ, ತಾಪಿ ಮತ್ತು ಪಯೋಷ್ಣಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳನ್ನು ವಿಂಧ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾದಶೈತಾ ಮಹಾನದ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ತೇನಾವಗಾಹಿತಾಃ । ವೈಶಾಖೇ ವಿಧಿನಾ ಸ್ನಾನಂ ನದ್ಯಾಂ ಯಃ ಪ್ರಾತರಾಚರೇತ್
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಮಹಾನದಿಗಳನ್ನು ಯಾವನು ಸದಾ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಸರ್ವಾಃ ಸಮುದ್ರಗಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾ ನಗೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವೇ ಚಾಯತನಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾ ವನಾಶ್ರಯಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ನದಿಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮಗಳು ಪವಿತ್ರ.
ತೇನಾವಗಾಹಿತಾ ದೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಣತಾ ಬಹುಸೇವಿತಾಃ । ಸ್ನಾನಮರ್ದ್ಧೋದಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ವೈಶಾಖೇ ನಿಯತಶ್ಚರೇತ್
ಅವನವರು ಈ ನದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನೋಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹೀದೇವ ಕಶ್ಚಿದ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ಯದಿ ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತೇ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸಾವಿರಾರು ಮುಖಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಆಯುಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಲ್ಪಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತದಾ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಫಲಂ ಕಥಯಿತುಂ ಭವೇತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೆ ಮಾತ್ರ, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾನಿರಯಕರ್ಷಾಗ್ನಿ ಮಾಧವೋ ಮಾಧವೋ ಯಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಮಗಮ್ಯಾಗಮನಾದಿಕಮ್
ಮಹಾ ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯು ಎಂಥಂತೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾಕಾಮಕೃತಂ ಪಾಪಮೇತಿ ಪಾತಕಮೇವ ಚ । ಉಪಪಾಪರಹಸ್ಯಂ ಚ ಸಂಕರೀಕರಣಂ ಪರಮ್
ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಪಾತಕವಾಗಲಿ, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿದ್ದರೂ ಕೂಡ—
ಜಾತಿಭ್ರಂಶಕರಂ ಘೋರಮಪಾತ್ರೀಕರಣಂ ತಥಾ । ಮಲಾವಹಂ ಪ್ರಕೀರ್ಣಂ ಚ ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಸಂಭವಮ್
ಜಾತಿಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ಮಲವನ್ನು ತರುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು—
ಮಾಧವೋ ನಿರ್ದಹೇನ್ಮಾಸೋ ವಿಧಿನಾ ಸಮುಪಾಸಿತಃ । ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿ ಶತಾನಿ ಚ
ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವೂ ಕೂಡ—
ವಸೇದ್ವಿಷ್ಣುಪುರೇ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮಾಧವೇ ಯೋಽರ್ಚಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಯಾರು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಭೂಸುರಃ । ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮಾಸಸ್ಯ ಮಾಧವಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಶುಭಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಶುಭ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಧರ್ಮರಾಜ ಮಹಾಭಾಗ ಸಮ್ಯಗ್ಗುಹ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಮಾಧವಸ್ನಾನಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ನರಾಣಾಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಪರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಮಾಧವ ಸ್ನಾನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವು ಮಾನವರಿಗೆ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮಾಧವಂ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಾತಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಕಥಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಕೈಃ ಪುಷ್ಪೈಸ್ತದ್ವಿಧಿಂ ವದ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಮಾಧವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಅದರ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳು.
ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ- ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪತ್ರಜಾತೀನಾಂ ತುಲಸೀ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಾ । ಪುಷ್ಕರಾದೀನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಸ್ತಥಾ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಕೇಶವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳವು.
ವಾಸುದೇವಾದಯೋ ದೇವಾ ವಸಂತಿ ತುಲಸೀದಲೇ । ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ತುಲಸೀ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಾ
ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಳಸಿ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ತುಳಸಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತು ಮಾಲತೀ ಪುಷ್ಪಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸರಸೀರುಹಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಧವಮರ್ಚಯೇತ್
ಮಾಲತಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ವಕ್ತುಮಲಂ ಶೇಷೋಽಪಿ ನೋ ಭವೇತ್ । ಅಸ್ನಾತ್ವಾ ತುಲಸೀಂ ಛಿತ್ತ್ವಾ ದೇವಾರ್ಥಂ ಪಿತೃಕರ್ಮಣಿ
ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಲು ಶೇಷನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ದೇವರ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ,
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಯಾತಿ ಪಂಚಗವ್ಯೇನ ಶುಧ್ಯತಿ । ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖಭೋಗಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಸುಬಹೂನ್ಯಪಿ
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿ ಬಡತನ, ದುಃಖ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತುಲಸೀ ಹರತೇ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ರೋಗಾನಿವ ಹರೀತಕೀ । ತುಲಸೀ ಕೃಷ್ಣಗೌರಾಖ್ಯಾ ತಯಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಧುದ್ವಿಷಮ್
ತುಳಸಿ ಹೇಗೆ ಹರೀತಕಿ ರೋಗಗಳನ್ನು ಬೇಗ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೋ ಹಾಗೆಯೇ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿಗೆ ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ಗೌರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರೂ ಇದೆ. ಅವಳಿಂದ ಮಧುವಿನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಶೇಷೇಣ ಹರೇರ್ಭಕ್ತೋ ನರೋ ನಾರಾಯಣೋ ಭವೇತ್ । ಮಾಧವಂ ಸಕಲಂ ಮಾಸಂ ತುಲಸ್ಯಾ ಯೋಽರ್ಚಯೇದ್ಯತಃ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಹರಿ ಭಕ್ತನು ನಾರಾಯಣನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಧವ ಮಾಸವಿಡೀ ಯಾರು ತುಳಸಿಯಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.