ಚರ್ಮಕಾರೋ ಯಥಾ ಚರ್ಮಕುಂಡಸ್ಯೋಪರಿ ನಿರ್ಘೃಣೇ । ಶೋಧಯೇಚ್ಚ ಕಶಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕುದ್ರವ್ಯಂ ಸ್ಫೋಟಯೇದ್ಯಥಾ
ಹೆಗಲಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು ಹೇಗೆ ಚರ್ಮದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಕೆಟ್ಟ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ದಂಡಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೋ,
ತಥಾಹಂ ಪಾಪಕರ್ತಾರಂ ಶೋಧಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಔಷಧೀನಾಂ ಸುಯೋಗೈಶ್ಚ ಕಷಾಯೈಃ ಕಟುಕೈರ್ಧ್ರುವಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ತೀವ್ರವಾದ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಕಹಿಯಾದ ಕಷಾಯಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಉಷ್ಣೋದಕೈಶ್ಚ ಸಂತಾಪೈರ್ವೈದ್ಯರೂಪೇಣ ನಾನ್ಯಥಾ । ಅನ್ಯೇ ಭುಂಜಂತಿ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಭೋಗಾನನ್ಯಾನ್ಮನೋಗತಾನ್
ಬಿಸಿ ನೀರಿನಿಂದ, ಬೇಯಿಸುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ, ವೈದ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಇತರರು ಆತನ ಮುಂದೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಸಮರ್ಥಶ್ಚ ನ ದತ್ತಂ ದಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಮಹತಾ ರೋಗರೂಪೇಣ ತಮೇನಂ ಪರಿವಾರಯೇತ್
ನಾನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೂ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಕಾಲಸ್ಯ ಯದ್ದಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ಪಾಪಿಭಿರ್ಯಥಾ । ನ ದತ್ತಂ ಚ ಮಹೀದೇವ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿಜಶಕ್ತಿತಃ
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮಿಗಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡದೆ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಯಾತಾನ್ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯೇತಾನುಪಾಯೈರ್ದಾರುಣೈಃ ಕಿಲ । ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಕಾಲಂ ತವಾಗ್ರತಃ
ಹಾಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸುಡುವೆನು; ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಆಪ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೀರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತಥೈವ ಚ । ಪಿತುಃ ಕ್ಷಯಾಹದಿವಸೇ ವೈಶಾಖಾದಿಷು ಯತ್ನತಃ
ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ ಬಂದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ತಂದೆಯ ಮೃತ್ಯು ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮುಂತಾದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ,
ಮಾಸೇಷು ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ದಾನಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಕಾಮ್ಯಕಾಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ದಾನಂ ಫಲದಾಯಕಮ್
ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶುಭ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಪ್ತ ದಾನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ರತಾದಿಕಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾಮನಾಫಲಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಯತ್ಕಾಮಂ ಕಥಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಾಂಗೈರೇವ ಸಂಗತಮ್
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಚ್ಛಾ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಯಾವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು,
ತಸ್ಯ ದಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಭಾವನಾಪರಿಭಾವಿತಃ । ತಾದೃಕ್ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ಮಾನುಷಸ್ತತ್ಪ್ರಸಾದನಾತ್
ಆ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಾವನೆ ತುಂಬಿದವನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಆ ದಯೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಚ್ಚ ಯಜ್ಞಾದಿಷು ಸ್ಮೃತಮ್ । ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಾರ್ಯೇಷು ಮೌಞ್ಜ್ಯಾದ್ಯುದ್ವಾಹಕರ್ಮಸು
ಏಳಿಗೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಜಾತಕರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪನಯನ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ.
ಪ್ರಾಸಾದಧ್ವಜದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸು ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಇತ್ಯಾದಿಕಂ ಮಹೀದೇವ ದಾನಮಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್
ದೇವಾಲಯ, ಧ್ವಜ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ, ಏಳಿಗೆಯ ದಾನಗಳಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿಕರಂ ಭೋಗಯಶಃಸ್ವರ್ಗಸುಖಪ್ರದಮ್ । ಅಂತ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ದಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಇವು ಸಂತಾನ ವೃದ್ಧಿ, ಭೋಗ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಈಗ ಅಂತಿಮ ದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕೇಳು.
ಕಾಮಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ । ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾನಿ ಯತ್ನೇನ ಕುರ್ಯಾದಾಶಾಂ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಬಯಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದಾಗ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಯಾರ ಮೇಲೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಡಬಾರದು.
ಮೃತೇ ಚ ಮಯಿ ಮೇ ಪುತ್ರಾ ಜಾಯಾಬಾಂಧವಸೋದರಾಃ । ಕಥಮೇತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ ಸುಹೃದೋ ಮಮ
ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು, ತಮ್ಮಂದಿರ—all, ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಇರುವರು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ವಿತ್ತವಿಹೀನೋ ವಾ ಕಥಂ ಜೀವನ್ಪುನಸ್ತಥಾ । ಭವಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ನ ದದಾತಿ ಹಿ ಕಿಂಚನ
ಅಥವಾ ನಾನು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಏನನ್ನೂ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಶಾಪಾಶಶತೈರ್ಬದ್ಧೋ ಭಾಗ್ಯಾದೇವ ಕುಮಾಯಯಾ । ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ರುದಂತಿ ಚ ತತಃ ಸುತಾಃ
ನೂರಾರು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮೋಹಿತ ಆತ್ಮನು ಮರಣವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಾರೆ.
ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಕಿಚಿಂನ್ಮೋಹೇನಾಕುಲಚೇತಸಃ । ಸ್ವಲ್ಪಮಲ್ಪಂ ಚ ವಾ ದಾನಂ ಕಥಂಚಿತ್ಕಲ್ಪಯಂತಿ ತೇ
ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತತ್ರಾಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಕಾಲೇ ಮಹಾದುಃಖಗತೇ ಸತಿ । ವಿಸ್ಮರಂತಿ ತದಾ ದಾನಂ ಲೋಭಾದ್ವಾ ನ ದದತ್ಯಪಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಜನರು ದಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಲೋಭದಿಂದ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೃತೋಽಯಂ ಚ ಪಿತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ನೇಹಪಾಶೋ ನಿವರ್ತ್ತತೇ । ಯೋಽಸೌ ಮೃತೋ ಮಹೀದೇವ ಮಮ ಪಾಶೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ
ತಂದೆ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳು ಬಿಡುತ್ತವೆ; ನನ್ನ ತಂದೆ, ಆ ರಾಜನು, ಇಂತಹ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುಧಾ ಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಬಹುದುಃಖೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಚಿರಕಾಲಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಕಷ್ಟಪಡುವನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ಚ ಕಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಧನಂ ಚ ವಾ
ಆದಕಾರಣ, ದಾನವನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ; ಯಾರಿಗೆ ಮಗರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಧನವು ಎಂಬುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿಕಃ ಕಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದೀಯತೇ । ಪಾನಮನ್ನಂ ಚ ತಾಂಬೂಲಮುದಕಂ ಕಾಂಚನಂ ತಥಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾನೀಯ, ಅನ್ನ, ಪಾನಸೊಪ್ಪು, ನೀರು, ಹಗುರಾದರೂ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಸನಂ ಗಾಂ ಚ ಭೂಮಿಂ ಚ ಚ್ಛತ್ರಪಾತ್ರಾಣ್ಯನೇಕಧಾ । ಫಲಾನಿ ಭೂಮಿದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಸ್ವಶಕ್ತಿತಃ
ಬಟ್ಟೆ, ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಛತ್ರಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಭೂಮಿದಾನ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು.
ದಾತವ್ಯಾನಿ ಮಹೀದೇವ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲೇಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತೀರ್ಥಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುತೀರ್ಥಾನಿ ಇಯಂ ಗಂಗಾ ಭಾತಿ ಪುಣ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ । ರೇವಾ ಚ ಯಮುನಾ ತಾಪೀ ನದೀ ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ತಥಾ
ಈ ಗಂಗೆಯು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತೀ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ. ರೇವಾ, ಯಮುನಾ, ತಾಪೀ ಮತ್ತು ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ.
ಸರಯೂ ಚ ವರಾ ವೇಣೀ ಪೂರ್ಣಾ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಕಾವೇರೀ ಕಪಿಲಾ ಚಾನ್ಯಾ ವಿಶಲ್ಯಾ ವಿಶ್ವತಾರಿಣೀ
ಸರಯೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೇಣೀ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪೂರ್ಣ ನದಿ; ಕಾವೇರಿ, ಕಪಿಲಾ, ವಿಶಲ್ಯಾ, ವಿಶ್ವತಾರಿಣೀ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರ.
ಗೋದಾವರೀ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಚ ಗಂಡಕೀ । ಪಾಪಾನಾಂ ಭೀತಿದಾ ನಿತ್ಯಂ ನದೀ ಭೀಮರಥೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಗೋದಾವರಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಗಂಡಕಿ ಕೂಡ; ಭೀಮರಥಿ ಎಂದರೆ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ನದಿಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಿಕಾ ಕೃಷ್ಣಗಂಗಾ ಚ ಅನ್ಯಾ ಯಾಃ ಸರಿತಾಂವರಾಃ । ಏತಾಸ್ತು ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ಸಂತಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಶಃ
ದೇವಿಕಾ, ಕೃಷ್ಣಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು; ಇವುಗಳು ಶುಭ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ.
ಗ್ರಾಮೇ ವಾ ಯದಿ ವಾರಣ್ಯೇ ನದ್ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ಪಾವನಾಃ । ತತ್ರ ತತ್ರೈವ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾಃ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನದಿಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.