ಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ತ್ರಯಮೇವ ತ್ರಯೀ ಮತಾ । ದೀಪೋಽಗ್ನಿರ್ವರ್ತಿಸ್ನೇಹೈಸ್ತು ಯಥಾ ವಿಪ್ರ ತಥಾ ಹರಿಃ
ಭವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಮೂವರು ತ್ರಯೀ ವೇದಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ದೀಪ, ಬೆಂಕಿ, ವಾಟಿ, ಎಣ್ಣೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಂತೆ, ಹರಿ ಕೂಡ ಒಂದೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಹರಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಛುಭಾನ್ । ಆರಾಧಿತೇ ಹರೌ ಕಾಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಕರತಲೇ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಶುಭಕರವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೈಯಲ್ಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ದಾನಮೇವ ಪರಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸರ್ವಪುಣ್ಯೇಷು ವೈ ದ್ವಿಜ । ದಾನೇನ ನಶ್ಯತೇ ಪಾಪಂ ಸರ್ವಂ ದಾನೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ದ್ವಿಜನೇ. ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಮನ್ಯದಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್ । ಅನ್ಯಂ ಚ ಪರಮಂ ದಾನಮಿತಿ ಪಂಚವಿಧಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ, ಅಭಿವೃದ್ದಿಕರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪರಮ ದಾನ—ಹೀಗೆ ಐದು ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾತರ್ಮಧ್ಯಾಪರಾಹ್ಣೇಷು ತ್ರಿಷು ಕಾಲೇಷು ಯತ್ನತಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಅಪರಾಹ್ನ—ಈ ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಸದಾ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ.
ಶೂನ್ಯಂ ದಿನಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಮಾತ್ಮಾರ್ಥಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕುಲೇ ತು ದತ್ತಂ ಯತ್ತತ್ರತತ್ರೋಪತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದಿನವನ್ನು ಖಾಲಿ ಕಳೆಯಬಾರದು. ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಸ್ವಯಂ ಭಕ್ಷಯೇನ್ಮೋಹಾದದತ್ವಾ ಬುದ್ಧಿವರ್ಜಿತಃ । ಉತ್ಪಾದಯಾಮ್ಯಹಂ ರೋಗಂ ತಸ್ಯ ಭೋಗನಿವಾರಣಮ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದೆ ತಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಭೋಗವನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಸಂತುಷ್ಟಂ ಬಹುಪೀಡಾಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಮಂದಾನಲೇನ ಸಂಯುಕ್ತಂ ದ್ವಾರಂ ಸಂತಾಪಕಾರಕಮ್
ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ; मंदವಾದ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಬಾಗಿಲಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಷು ಕಾಲೇಷು ನೋ ದತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಸುರೇಷು ಯೈಃ । ಸ್ವಯಂ ತು ಭುಂಜತೇ ಮಿಷ್ಟಂ ಪಾಪಂ ತೈಸ್ತು ಮಹತ್ಕೃತಮ್
ಯಾರು ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ, ತಾವೇ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೇನ ರೌದ್ರೇಣ ತಾನಹಂ ಪರಿಶೋಧಯೇ । ಉಪವಾಸೈರ್ಮಹೀದೇವ ಕಾಯಶೋಷಕರಾದಿಕೈಃ
ಅಂತಹವರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಇತರ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ.
ಚರ್ಮಕಾರೋ ಯಥಾ ಚರ್ಮಕುಂಡಸ್ಯೋಪರಿ ನಿರ್ಘೃಣೇ । ಶೋಧಯೇಚ್ಚ ಕಶಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕುದ್ರವ್ಯಂ ಸ್ಫೋಟಯೇದ್ಯಥಾ
ಹೆಗಲಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು ಹೇಗೆ ಚರ್ಮದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ಕೆಟ್ಟ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ದಂಡಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೋ,
ತಥಾಹಂ ಪಾಪಕರ್ತಾರಂ ಶೋಧಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಔಷಧೀನಾಂ ಸುಯೋಗೈಶ್ಚ ಕಷಾಯೈಃ ಕಟುಕೈರ್ಧ್ರುವಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಪಾಪ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ತೀವ್ರವಾದ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಕಹಿಯಾದ ಕಷಾಯಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಉಷ್ಣೋದಕೈಶ್ಚ ಸಂತಾಪೈರ್ವೈದ್ಯರೂಪೇಣ ನಾನ್ಯಥಾ । ಅನ್ಯೇ ಭುಂಜಂತಿ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಭೋಗಾನನ್ಯಾನ್ಮನೋಗತಾನ್
ಬಿಸಿ ನೀರಿನಿಂದ, ಬೇಯಿಸುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ, ವೈದ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಇತರರು ಆತನ ಮುಂದೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಸಮರ್ಥಶ್ಚ ನ ದತ್ತಂ ದಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಮಹತಾ ರೋಗರೂಪೇಣ ತಮೇನಂ ಪರಿವಾರಯೇತ್
ನಾನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾದರೂ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಕಾಲಸ್ಯ ಯದ್ದಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ಪಾಪಿಭಿರ್ಯಥಾ । ನ ದತ್ತಂ ಚ ಮಹೀದೇವ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿಜಶಕ್ತಿತಃ
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮಿಗಾಗಿ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡದೆ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಯಾತಾನ್ಪ್ರಧಕ್ಷ್ಯೇತಾನುಪಾಯೈರ್ದಾರುಣೈಃ ಕಿಲ । ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಾನಕಾಲಂ ತವಾಗ್ರತಃ
ಹಾಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸುಡುವೆನು; ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಆಪ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ದಾನ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾಪರ್ವಣಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತೀರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತಥೈವ ಚ । ಪಿತುಃ ಕ್ಷಯಾಹದಿವಸೇ ವೈಶಾಖಾದಿಷು ಯತ್ನತಃ
ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ ಬಂದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ತಂದೆಯ ಮೃತ್ಯು ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮುಂತಾದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ,
ಮಾಸೇಷು ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ದಾನಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಕಾಮ್ಯಕಾಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ದಾನಂ ಫಲದಾಯಕಮ್
ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶುಭ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಪ್ತ ದಾನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾನ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ರತಾದಿಕಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಾಮನಾಫಲಕಲ್ಪಿತಮ್ । ಯತ್ಕಾಮಂ ಕಥಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಾಂಗೈರೇವ ಸಂಗತಮ್
ವ್ರತ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಚ್ಛಾ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಯಾವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು,
ತಸ್ಯ ದಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಭಾವನಾಪರಿಭಾವಿತಃ । ತಾದೃಕ್ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ಮಾನುಷಸ್ತತ್ಪ್ರಸಾದನಾತ್
ಆ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಾವನೆ ತುಂಬಿದವನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಆ ದಯೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಭ್ಯುದಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಚ್ಚ ಯಜ್ಞಾದಿಷು ಸ್ಮೃತಮ್ । ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಾರ್ಯೇಷು ಮೌಞ್ಜ್ಯಾದ್ಯುದ್ವಾಹಕರ್ಮಸು
ಏಳಿಗೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಜಾತಕರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪನಯನ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ.
ಪ್ರಾಸಾದಧ್ವಜದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸು ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಇತ್ಯಾದಿಕಂ ಮಹೀದೇವ ದಾನಮಭ್ಯುದಯಾತ್ಮಕಮ್
ದೇವಾಲಯ, ಧ್ವಜ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ, ಏಳಿಗೆಯ ದಾನಗಳಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಜಾವೃದ್ಧಿಕರಂ ಭೋಗಯಶಃಸ್ವರ್ಗಸುಖಪ್ರದಮ್ । ಅಂತ್ಯಂ ಚೈವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ದಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಇವು ಸಂತಾನ ವೃದ್ಧಿ, ಭೋಗ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಈಗ ಅಂತಿಮ ದಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕೇಳು.
ಕಾಮಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜರಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ । ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾನಿ ಯತ್ನೇನ ಕುರ್ಯಾದಾಶಾಂ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಬಯಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದಾಗ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಯಾರ ಮೇಲೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಡಬಾರದು.
ಮೃತೇ ಚ ಮಯಿ ಮೇ ಪುತ್ರಾ ಜಾಯಾಬಾಂಧವಸೋದರಾಃ । ಕಥಮೇತೇ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಮಾಂ ವಿನಾ ಸುಹೃದೋ ಮಮ
ನಾನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಗಳು, ತಮ್ಮಂದಿರ—all, ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಇರುವರು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ವಿತ್ತವಿಹೀನೋ ವಾ ಕಥಂ ಜೀವನ್ಪುನಸ್ತಥಾ । ಭವಿಷ್ಯಾಮೀತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ನ ದದಾತಿ ಹಿ ಕಿಂಚನ
ಅಥವಾ ನಾನು ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಏನನ್ನೂ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಶಾಪಾಶಶತೈರ್ಬದ್ಧೋ ಭಾಗ್ಯಾದೇವ ಕುಮಾಯಯಾ । ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ರುದಂತಿ ಚ ತತಃ ಸುತಾಃ
ನೂರಾರು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮೋಹಿತ ಆತ್ಮನು ಮರಣವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಅಳುತ್ತಾರೆ.
ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಾಃ ಕಿಚಿಂನ್ಮೋಹೇನಾಕುಲಚೇತಸಃ । ಸ್ವಲ್ಪಮಲ್ಪಂ ಚ ವಾ ದಾನಂ ಕಥಂಚಿತ್ಕಲ್ಪಯಂತಿ ತೇ
ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ತತ್ರಾಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಕಾಲೇ ಮಹಾದುಃಖಗತೇ ಸತಿ । ವಿಸ್ಮರಂತಿ ತದಾ ದಾನಂ ಲೋಭಾದ್ವಾ ನ ದದತ್ಯಪಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಜನರು ದಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಲೋಭದಿಂದ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೃತೋಽಯಂ ಚ ಪಿತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ನೇಹಪಾಶೋ ನಿವರ್ತ್ತತೇ । ಯೋಽಸೌ ಮೃತೋ ಮಹೀದೇವ ಮಮ ಪಾಶೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ
ತಂದೆ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳು ಬಿಡುತ್ತವೆ; ನನ್ನ ತಂದೆ, ಆ ರಾಜನು, ಇಂತಹ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.