ಸತ್ಯಧರ್ಮವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ತಥಾ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್ । ಸಾಮಾನ್ಯಂ ಸರ್ವಜಂತೂಂನಾಂ ಬಲಂ ಧರ್ಮಸ್ತು ಕೇವಲಃ
ಯಾರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ.
ಯೇನ ಸಂತರತೇ ಜಂತುರಿಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ಮಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗ ಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಯಾವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ದಾಟಬಹುದು, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಸೇನ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಏತನ್ಮೂರ್ಖೋಽಪಿ ಜಾನಾತಿ ಶುಭಕರ್ಮಕರಃ ಪುಮಾನ್ । ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಥಾ ಪಾಪಕ್ರಿಯಾ ರತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬನು ಮೂಢನಾದರೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಶುಭಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರತುಭಿರ್ವಿವಿಧೈರಿಷ್ಟೈರ್ವ್ರತ ದಾನ ಜಪಾದಿಭಿಃ । ಸತ್ಯೇನಾಚಾರಕುಶಲೈಃ ಸ್ವರ್ಗಸೌಖ್ಯಮವಾಪ್ಯತೇ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯಾಗಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ದಾನ, ಜಪ, ಸತ್ಯವಚನ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿದ್ಯಾಚಾರಧನೋಪೇತೈರ್ಋಷಿಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಯಜ್ಞೈರ್ನಾಕಸ್ತತಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ನಡೆ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ವಿತ್ತೇನ ಚ ವಿನಾ ದಾನಂ ಬಹುದಾತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ವಿದ್ಯಮಾನ ಧನೇನಾಪಿ ಕುಟುಂಬಾಸಕ್ತಚೇತಸಾ
ಹಣ ಇಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಣ ಇದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ದಾನ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಯೋ ಧರ್ಮಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ದುಷ್ಕರಾ ದಾನಧರ್ಮೋಽಪಿ ದುಷ್ಕರೋ ಭಗವನ್ಮತಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ; ದಾನಧರ್ಮವೂ ಕೂಡ ಭಗವಂತನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಲಭ್ಯತೇ ಧರ್ಮಸಂಚಯಃ । ತನ್ಮೇ ವಿಶೇಷತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಪ್ರದರ್ಶಕ
ಸ್ವಲ್ಪ ಶ್ರಮದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮಸಂಚಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತದೇಕಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಧರ್ಮಂ ಸರ್ವಧರ್ಮೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಕೃತೇನೈಕೇನ ಯೇನೇಹ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳು; ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಯಶೋ ಧರ್ಮಮಾಯುರ್ಯೇನಾಭಿ ವರ್ತ್ತತೇ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇಽಪಿ ಸಖ್ಯಂ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗೋ ಯೇನಾಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಯಾವುದರಿಂದ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೋ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನೇಹ ದೊರಕುತ್ತದೋ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಸಾಕ್ಷಾನ್ನಾರಾಯಣೋ ಯೇನ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಪ್ರದಃ । ತುಷ್ಯೇದಸ್ಯಪ್ರಸಾದೇನ ಕಾಮಃ ಕರತಲೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಾವುದರಿಂದ ನಾರಾಯಣನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಕೈಯಲ್ಲೇ ಇರುವಂತಾಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಸರ್ವಯಜ್ಞ ತಪೋದಾನತೀರ್ಥಸೇವಾಧಿಕಂ ಫಲಮ್ । ಲಭ್ಯತೇ ಯೇನ ಯದ್ಯಸ್ತಿ ವೈವಸ್ವತ ತದಾದಿಶ
ಯಾವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅಂಥದು ಇದ್ದರೆ, ವೈವಸ್ವತನಂದನೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಅನುಗ್ರಾಹ್ಯೋ ಹ್ಯಹಂ ದೇವ ಯದಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶತಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮಕ್ರಿಯಾಸಾರಂ ತದೇಕಂ ಕೃಪಯಾ ವದ
ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳು.
ಪಾಪಾನಾಮನುರೂಪಾಣಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಯದ್ಯಥಾ । ತಥಾ ತಥೈವ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಕಥಿತಾನಿ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಪ್ರತಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕರ್ತುಂ ತಾನಿ ನ ಶಕ್ಯಂತೇ ದೇವ ಪ್ರತ್ಯೇಕಶೋ ನರೈಃ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಮೇಕಂ ಚೇದಸ್ತಿ ತದ್ವದ
ಆದರೆ ದೇವಾ, ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಒಂದು ಪುಣ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಮಂ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ । ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಧರ್ಮಾಭಿಕಾಮುಕಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಯಮನನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವಶಮನ ನಮಸ್ತೇ ಜಗತಾಂಪತೇ । ನಮೋಽಸ್ತು ದೇವರೂಪಾಯ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ದೇವರೂಪಿಯಾದವನೇ, ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಸ್ವರೂಪಾಯ ಧರ್ಮರಾಜ ನಮೋಸ್ತುತೇ । ತ್ವಯಾ ಭೂಃ ಪಾಲ್ಯತೇ ದೇವಾಪ್ಯಂತರಿಕ್ಷಂ ಚ ದ್ಯೌರ್ಮಹಃ
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭೂಮಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮಹಾಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಜನಸ್ತಪಸ್ತಥಾಸತ್ಯಂ ಸರ್ವಸ್ವಂ ಪಾಲ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ । ನ ತ್ವಯಾ ರಹಿತಂ ಕಿಂಚಿಜ್ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಮ್
ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಸತ್ಯಲೋಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದಾಗಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯತೇ ತ್ವದ್ಗೃಹೀತಂ ತು ಸದ್ಯೋ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಜಗತ್ । ತ್ವಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸತಾಂ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪವಾನ್
ನಿನ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವುದೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ನೀನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಜಗತ್ತು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸಜ್ಜನರ ಸ್ವರೂಪ.
ರಾಜಸಾನಾಂ ರಜಸ್ತ್ವಂ ಚ ತಾಮಸಾನಾಂ ತಮಸ್ತಥಾ । ಚತುಷ್ಪದಾಂ ಭವಾನ್ದೇವ ಚತುಃಶೃಂಗಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ರಾಜಸ ಗುಣದವರಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಜಸ, ತಾಮಸ ಗುಣದವರಲ್ಲಿ ನೀನು ತಾಮಸ; ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವತೆ.
ಸಪ್ತಹಸ್ತಸ್ತ್ರಿಧಾ ಬದ್ಧೋ ವೃಷರೂಪ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯೋ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಯಿ ವಿಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಃ
ಏಳು ಕೈಗಳಿರುವ, ಮೂರು ಬಿಗಿಯಾದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಎಮ್ಮೆ ರೂಪದವನೇ, ನಿನಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ರೂಪವೂ ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ; ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಮೂಲರೂಪ ನೀನೆ.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೃಷ್ಟೋಸಿ ಲೋಕೇಶ ದೇವ ತುಭ್ಯಂ ನಮೋನಮಃ । ಹೃದಿಸ್ಥಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪೇಕ್ಷಿತಾ ಭವಾನ್
ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನೇನು ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ; ಪುಣ್ಯವಂತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಶಾಸ್ತಾ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ದಾತಾ ದೇವ ಪ್ರಶಾಸಿತಾ । ಪ್ರವರ್ತ್ತಕೋ ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ಯ ದೇವದಂಡಧರೋ ಭುವಿ
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದಾತ, ದೇವತೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕನು. ನೀನೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೇವದಂಡಧಾರಿ.
ಸರ್ವಧರ್ಮಮಯಂ ಸಾರಮೇಕಂ ವದ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ಯಮ ಉವಾಚ- ಪರಿತುಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ತೇ ವಿಪ್ರ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾದ ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯು ನನಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಿದೆ.
ತಥಾಪ್ಯಾಗಮ ಧರ್ಮೇಣ ಮಾನ್ಯೋಸಿ ಮಮ ಸತ್ತಮ । ಯನ್ನ ಕಸ್ಯಚಿದಾಖ್ಯಾತಂ ತದ್ಗೋಪ್ಯಂ ಪರಮಂ ಮಮ
ಆದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ. ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದಿರುವ ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವಿದೆ.
ಸಾರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯದೇಕಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಮಯಾ । ಮಹಾನಿರಯಸಂಘಾತಾನ್ನಿರ್ವಾಸನಕರಂ ಪರಮ್
ಎಲ್ಲದರ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಾನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪರಮ ಸತ್ಯವಿದೆ; ಅದು ಮಹಾ ನರಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡಿಸುವುದು.
ಅನಾಖ್ಯೇಯಮಪಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ವಿನಯತೋಷಿತಃ
ಅದು ಹೇಳಬಾರದಾದರೂ ಸಹ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನ ವಿನಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ಯುರ್ಮೋಹಾಯ ಚರಾಚರಸ್ಯ ಜಗತಸ್ತೇ ತೇ ಪುರಾಣಾಗಮಾಸ್ತಾಂ ತಾಮೇವ ಹಿ ದೇವತಾಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಜಲ್ಪಂತು ಕಲ್ಪೇ ವಿಧೌ । ಸಿದ್ಧಾಂತೇ ಪುನರೇಕ ಏವ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಸಮಸ್ತಾಗಮ-ವ್ಯಾಪಾರೇಷು ವಿವೇಕಿನಾಂ ವ್ಯತಿಕರಂ ನೀತೇಷು ನಿಶ್ಚೀಯತೇ
ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೋಹ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಆ ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಿ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.