ಗಂಗಾಜಲೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಕೇದಾರೇ ಪುಷ್ಕರೇ ತಥಾ । ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಚ ಮೃತಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣುಗಾಮಿನಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾಜಲದಲ್ಲಿ, ಕೆದಾರ, ಪುಷ್ಕರ, ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸೇನ ವಾ ಮೃತಾಃ । ಹರಿರಿತ್ಯಕ್ಷರಂ ವಕ್ತ್ರೇ ಯೇಷಾಂ ತೇ ನ ಪುನರ್ಭವಾಃ
ದ್ವಾರವತಿ ಅಥವಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮೃತರಾದವರು, ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ 'ಹರಿ' ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿರಾತ್ರಮಪಿ ಯೇ ವಿಪ್ರ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಪುರಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಮಜ್ಜಂತಿ ಗೋಮತೀ ತೀರೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಾಃ
ಯಾರು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ದ್ವಾರವತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಗೋಮತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರು.
ನರನಾರಾಯಣಾವಾಸೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯೇ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಚ ನಂದಾಯಾಂ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಾಃ
ಯಾರು ನರನಾರಾಯಣರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಂದಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರು.
ಷಣ್ಮಾಸಮುಷಿತಾ ವಿಪ್ರ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸಂನಿಧೌ । ತೇ ನೂನಮಚ್ಯುತಾತ್ಮಾನೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ಯುರಘಹಾರಿಣಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರು ಆರು ತಿಂಗಳು ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಚ್ಯುತನ ಆತ್ಮರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಹರಣನನ್ನು ಕಂಡು.
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪುಣ್ಯತೋಯೇ ಮಜ್ಜಂತಿ ತೋಯೇ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಃ । ನಮಂತಿ ವಿಶ್ವೇಶಮವಾಪ್ಯಕಾಶೀಂ ತೇ ವೈ ಮಯಾಪೀಹ ಭವಂತಿ ವಂದ್ಯಾಃ
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಹರಿಂ ಯೇ ತು ಭೂಮೌ ದರ್ಭ ತಿಲೈಃ ಸಹ । ತಿಲಾನ್ವಿಕೀರ್ಯ ಲೋಹಂ ಚ ದತ್ವಾ ಧೇನುಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಯೇ ಮೃತಾ ವಿಧಿವದ್ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಪುತ್ರಾನ್ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪಿತೃಪೈತಾಮಹೇ ಪದೇ
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಂಕಾರಾ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪಿ ನಾಕಿನಃ । ಸ್ತೈನ್ಯಾನ್ನಿವೃತ್ತಾಃ ಸತತಂ ಸಂತುಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಧನೇನ ಚ
ಯಾರು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ನನ್ನತನವಿಲ್ಲದೆ ಮೃತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನದೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವವರು.
ಸ್ವಭಾಗ್ಯೇನೋಪಜೀವಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾಂ ವಾಣೀಂ ನಿರಾಬಾಧಾಂ ಮಧುರೋಪಾಯ ವರ್ಜಿತಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮದೇ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಾತು ಸದಾ ಮೃದು, ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಾಗತೇನಾಭಿಭಾಷಂತೇ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಶುಭಾನಾಮಶುಭಾನಾಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಸಂಚಯೇ
ಯಾರು ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ,
ವಿಪಾಕಜ್ಞಾಶ್ಚ ಯೇ ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಧನಧರ್ಮಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಾನುಯಾಯಿನಾಮ್
ಯಾರು ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅಯ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಧನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು,
ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಂ ವರ್ಧಯಂತೇ ಯೇ ಮೋದಂತೇ ದಿವಿ ತೇ ನರಾಃ । ಹೇಮಂತೇ ವಹ್ನಿದೋ ಯಶ್ಚ ತಥಾ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಜಲಪ್ರದಃ
ಯಾರು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಕೊಡುವವರು, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ನೀಡುವವರು,
ವರ್ಷಾ ಸ್ವಾಶ್ರಮದಾತಾ ಚ ಸ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತೇ ಚಿರಮ್ । ಪುಣ್ಯಕಾಲೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕಾದಿಷು
ಯಾರು ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಯಾವಾಗಲೂ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪುಣ್ಯದ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ,
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಕುರುತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಸ ನೂನಂ ಸುರಲೋಕಭಾಕ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಂ ದರಿದ್ರಸ್ಯ ವಿಭೋಃ ಕ್ಷಮಿತ್ವಂ ಯೂನಾಂ ತಪೋ ಜ್ಞಾನವತಾಂ ಚ ಮೌನಮ್ । ಇಚ್ಛಾನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಸುಖೋಚಿತಾನಾಂ ದಯಾ ಚ ಭೂತೇಷು ದಿವಂ ನಯಂತಿ
ಬಡವರ ದಾನ, ಯುವಕರ ಕ್ಷಮೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ತಪಸ್ಸು, ಪಂಡಿತರ ಮೌನ, ಸುಖಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರುವವರ ಇಚ್ಛೆ ತ್ಯಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿವಿಧಃ ಕರ್ಮಸಂಬಂಧಃ ಪಾಪಪುಣ್ಯಸಮುದ್ಭವಃ । ಸತ್ಯಮೇವ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಹ್ಯತ್ರ ನಿರ್ಣಯಃ
ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ವಿಧದ ಕರ್ಮಬಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರವು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ತಪೋಧ್ಯಾನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಾರಣಾಯ ಭವಾಂಬುಧೇಃ । ಪಾಪಂ ತು ಪತನಾಯೋಕ್ತಂ ಸತ್ಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪಾಪವು ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯವೇ ಮುಖ್ಯ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಬಲೇನ ಪರಿಚಾರೇಣ ಶೌರ್ಯೇಣಾಭಿಯುತಸ್ಯ ಚ । ಪುಣ್ಯಹೀನಸ್ಯ ವೈ ಪುಂಸಸ್ತದ್ಬಲಾದಿವ ಲೀಯತೇ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಇದ್ದರೂ, ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಗುಣಗಳೂ ಎಲ್ಲವೂ ನಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಉನ್ನತಾ ಗಿರಿ ದುರ್ಗೇಷು ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಂತಿ ಸುಪುಷ್ಟಕಾಃ । ಪತಂತಿ ವಾತವೇಗೇನ ಸಮೂಲಾಸ್ತು ಘನಾ ಅಪಿ
ಪರ್ವತದ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ದಟ್ಟವಾದ ಎತ್ತರದ ಮರಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಗೆ ಅವು ಬೇರುಸಹಿತ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಸತ್ಯಧರ್ಮವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ತಥಾ ಯಾಂತಿ ಯಮಾಲಯಮ್ । ಸಾಮಾನ್ಯಂ ಸರ್ವಜಂತೂಂನಾಂ ಬಲಂ ಧರ್ಮಸ್ತು ಕೇವಲಃ
ಯಾರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ.
ಯೇನ ಸಂತರತೇ ಜಂತುರಿಹಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ಮಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗ ಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಯಾವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ದಾಟಬಹುದು, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಸೇನ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಏತನ್ಮೂರ್ಖೋಽಪಿ ಜಾನಾತಿ ಶುಭಕರ್ಮಕರಃ ಪುಮಾನ್ । ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಥಾ ಪಾಪಕ್ರಿಯಾ ರತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬನು ಮೂಢನಾದರೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಶುಭಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರತುಭಿರ್ವಿವಿಧೈರಿಷ್ಟೈರ್ವ್ರತ ದಾನ ಜಪಾದಿಭಿಃ । ಸತ್ಯೇನಾಚಾರಕುಶಲೈಃ ಸ್ವರ್ಗಸೌಖ್ಯಮವಾಪ್ಯತೇ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯಾಗಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ದಾನ, ಜಪ, ಸತ್ಯವಚನ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿದ್ಯಾಚಾರಧನೋಪೇತೈರ್ಋಷಿಭಿರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಯೋಗೇನ ಯಜ್ಞೈರ್ನಾಕಸ್ತತಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ನಡೆ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೇದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ವಿತ್ತೇನ ಚ ವಿನಾ ದಾನಂ ಬಹುದಾತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ವಿದ್ಯಮಾನ ಧನೇನಾಪಿ ಕುಟುಂಬಾಸಕ್ತಚೇತಸಾ
ಹಣ ಇಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಣ ಇದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ದಾನ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಯೋ ಧರ್ಮಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ದುಷ್ಕರಾ ದಾನಧರ್ಮೋಽಪಿ ದುಷ್ಕರೋ ಭಗವನ್ಮತಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿವೆ; ದಾನಧರ್ಮವೂ ಕೂಡ ಭಗವಂತನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಲಭ್ಯತೇ ಧರ್ಮಸಂಚಯಃ । ತನ್ಮೇ ವಿಶೇಷತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮಪ್ರದರ್ಶಕ
ಸ್ವಲ್ಪ ಶ್ರಮದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮಸಂಚಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತದೇಕಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಧರ್ಮಂ ಸರ್ವಧರ್ಮೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ಕೃತೇನೈಕೇನ ಯೇನೇಹ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳು; ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ.