ಆದರಂತಿ ಪ್ರತೀತಾ ಯೇ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕಸ್ಮಿನ್ಕುಲೇ ಜಾತಾ ದಯಾವಂತೋ ಯಶಸ್ವಿನಃ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಅವರು ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ.
ಸಾನುಕ್ರೋಶಾಃ ಸದಾಚಾರಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಯೇ ಪೂತಾಃ ಪರದಾರಾಂಶ್ಚ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ
ಯಾರು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶುದ್ಧರು.
ರಮಯಂತಿ ನ ಸತ್ವಸ್ಥಾಸ್ತೇನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಸದಾ ಕರ್ಮಯಥೋಕ್ತೇನ ಕುರ್ವಂತಿ ವಿಹಿತಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸದಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಂ ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಮನೋ ವಾಕ್ಕಾಯಿಕೇ ಧರ್ಮೇ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಸದಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು.
ಸಾಧೂನಾಂ ಸಂಮತೋ ಯಶ್ಚ ಸ ಭವೇದ್ದೇವತಾತಿಥಿಃ । ವಚೋವೇಗಂ ಮನೋವೇಗಂ ಯೋ ವೇಗಮುದರೋದ್ಭವಮ್
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮಾತಿನ, ಮನಸ್ಸಿನ, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬರುವ ಆಸೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಸ್ಥವೇಗಂ ಸಹತೇ ಸ ಸ್ವರ್ಗೀ ಜಾಯತೇ ನರಃ । ಯೇಷಾಂ ಗುಣೇಷು ಸಂತೋಷೋ ವಾಣೀ ಯೇಷಾಂ ಶ್ರುತಂ ಪ್ರತಿ
ಯಾರು ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಪರಮಾರ್ಥೇ ಮತಿರ್ಯೇಷಾಂ ತೇ ಶಿಷ್ಟಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ವ್ರತಂ ರಕ್ಷಂತಿ ಯೇ ಕೋಪಾಚ್ಛ್ರಿಯಂ ರಕ್ಷಂತಿ ಮತ್ಸರಾತ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಯಾರು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾಂ ಮಾನಾಪಮಾನಾಭ್ಯಾಮಾತ್ಮಾನಂ ತು ಪ್ರಮಾದತಃ । ಮತಿಂ ರಕ್ಷಂತಿ ಯೇ ಲೋಭಾನ್ಮನೋ ರಕ್ಷಂತಿ ಕಾಮತಃ
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ, ತಮಗಿರುವ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಲೋಭದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಂ ರಕ್ಷಂತಿ ದುಃಸಂಗಾತ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಚ ವಿಧಿವದುಪವಾಸಪರಾಯಣಾಃ
ಯಾರು ದುಷ್ಪರಿಚಯದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಮತ್ತು ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶುಕ್ಲೇಽಸಿತೇ ಚ ಯೇ ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಮಾತೇವ ಸರ್ವಬಾಲಾನಾಮೌಷಧಂ ರೋಗಿಣಾ ಮಿವ
ಯಾರು ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯಿ ಹೀಗೆಯೇ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯಂತೆ.
ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ನಿರ್ಮಿತೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ । ಏಕಾದಶೀ ಸಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ಪಾದತ್ರಾಣಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ 5.96.
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ತಾಮುಪೋಷ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಏಕಾದಶೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಪಾಪಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಭವತಿ ದ್ವಿಜ
ಯಾರು ಅದನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ, ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನರೋ ನಿರ್ದ್ಧೂಯ ತತ್ತೂರ್ಣಂ ಪ್ರೀತಃ ಸ್ವರ್ಗತಿಮಾನ್ಭವೇತ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ
ಆ ಪಾಪವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳು—even.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಏಕತಃ ಕ್ರತವಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥತಪಾಂಸಿ ಚ
ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞಗಳು ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸುಗಳು—even.
ಮಹಾದಾನಾದಿದಾನಾನಿ ವ್ರತಂ ವೈಷ್ಣವಮೇಕತಃ । ವೈಷ್ಣವವ್ರತಜೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋ ಯಜ್ಞಾದಿಸಂಭವಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾದಾನಗಳು, ಸಣ್ಣ ದಾನಗಳು, ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತ—all. ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಧರ್ಮ.
ಏಕತ್ರ ತುಲಿತೌ ಧಾತ್ರಾ ತತ್ರ ಪೂರ್ವೋ ಭವೇದ್ಗುರುಃ । ಹರಿವಾಸರ ಭಕ್ತಾನಾಮಚ್ಯುತಾನಂತಭಾಷಿಣಾಮ್
ಇವೆರಡನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೂಗಿದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದು. ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ—even.
ನಾಹಂ ಶಾಸ್ತಾ ವಿಶೇಷೇಣ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರ ಬಿಭೇಮ್ಯಹಮ್ । ಯೇಷಾಂ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಪೌತ್ರಶ್ಚ ಏಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಃ
ನಾನು ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಳುವವನು ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನೆ ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು.
ಸಹಾತ್ಮನಾ ಸ ಪುರುಷಾಞ್ಛತಮುದ್ಧರತೇ ಬಲಾತ್ । ಉಪೋಷಣಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಬ್ಬು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸ ಪುರುಷೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತ್ಯೇಕಭಾಜನಮ್ । ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಜಯಂತಿ ಎಂಬುವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು.
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಂಜುಲೀ ಚೈವ ಪಕ್ಷಸಂವರ್ಧಿನೀ ವರಾ । ತಿಲದುಗ್ಧಾ ಪರಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಅಖಂಡದ್ವಾದಶೀ ತಥಾ
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ, ವಂಜುಲಿ, ಪಕ್ಷಸಂವರ್ಧಿನಿ ಮತ್ತು ವರಾ ಎಂಬುವುಗಳಿವೆ. ತಿಲದುಗ್ಧಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಖಂಡದ್ವಾದಶಿಯೂ ಇದೆ.
ಮನೋರಥಾಖ್ಯಾ ಚ ಪರಾ ಭೀಮದ್ವಾದಶಿಕಾ ತಥಾ । ಇತ್ಯೇವಮಾದಯೋ ಭೇದಾ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಃ ಸಂತ್ಯನೇಕಶಃ
ಮನೋರಥಾಖ್ಯಾ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪ, ಭೀಮದ್ವಾದಶಿಕೆಯೂ ಇದೆ. ಹೀಗೆ ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ದ್ವಾದಶಿಗಳು ಇವೆ.
ವ್ರತೇಷ್ವೇತೇಷು ಯೇ ಶಕ್ತಾ ಜ್ಞೇಯಾಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಶ್ರೋತಾರೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಧರ್ಮಪ್ರತ್ಯಯ ಸಂಗತಾಃ
ಈ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಿಯಂಕರಾಶ್ಚ ಬಾಲಾನಾಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ । ಮಾಸಿಮಾಸ್ಯೇಕದಿವಸೇ ದರ್ಶೇ ಶ್ರಾದ್ಧವ್ರತಾ ನರಾಃ
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ ಶ್ರಾದ್ಧವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪುರುಷರು ಕೂಡಾ.
ತೃಪ್ಯಂತಿ ಪಿತರೋ ಯೇಷಾಂ ತೇ ಧನ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಭೋಜನೇಷೂಪಪನ್ನೇಷು ಭೋಜ್ಯಂ ಯಚ್ಛಂತಿ ಸಾದರಾತ್
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜನರು ಧನ್ಯರು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರ ಸಿಗುವಾಗ, ಅವರು ಗೌರವದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಭಿನ್ನಮುಖರಾಗೇಣ ಶಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಭಕ್ತಿಮಂತೋ ಮಧುಸೂದನಸ್ಯ ನಾರಾಯಣಸ್ಯಾಖಿಲನಾಯಕಸ್ಯ । ಸತ್ಯೇನ ಹೀನಾ ರಜಸಾಪಿ ಯುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ತೇ ನಾಕಮನಂತಪುಣ್ಯಾಃ
ಯಾರು ಮಧುಸೂದನ, ನಾರಾಯಣ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾಯಕನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವರೋ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ರಜೋಗುಣ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ವಿತಸ್ತಾಂ ಯಮುನಾಂ ಸೀತಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಗೋದಾವರೀಂ ನದೀಮ್ । ಸೇವಂತೇ ಯೇ ಶುಭಾಚಾರಾಃ ಸ್ನಾನದಾನಪರಾಯಣಾಃ
ಯಾರು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಟಸ್ತಾ, ಯಮುನಾ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ನ ತೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪಂಥಾನಂ ನರಕಸ್ಯ ಕದಾಚನ । ಯೇ ನರ್ಮದಾಯಾಮಿಹ ಶರ್ಮದಾಯಾಂ ಮಜ್ಜಂತಿ ತುಷ್ಯಂತ್ಯಪಿ ದರ್ಶನೇನ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನರಕದ ದಾರಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು, ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಧೂಯ ಪಾಪಾನಿ ಮಹೇಶಲೋಕಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ತೇ ತತ್ರ ಚಿರಂ ರಮಂತೇ
ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅವರು ಮಹೇಶನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನಾತಾಶ್ಚರ್ಮನದೀ ತೀರೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ನಿಯತಾ ನರಾಃ । ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮೇ ವಿಶೇಷೇಣ ತೇ ನರಾ ನಾಕಿನಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಆನಂದದಾಯಕ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಸಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.