ಜೀವಿತಸ್ಯ ಫಲಂ ಚೈತದ್ಯದ್ದಾಮೋದರಕೀರ್ತನಮ್ । ಕೀರ್ತನಾದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ
ಜೀವನದ ಫಲವೆಂದರೆ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದೇ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ದುರಿತಾನಿ ವಿಲೀಯಂತೇ ತಮಾಂಸೀವ ದಿನೋದಯೇ । ಗಾಥಾಂ ಗಾಯಂತಿ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಬಂದಾಗ ಹಗುರಿನಂತೆ ಪಾಪಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ; ಯಾರು ನಿತ್ಯವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಸರ್ವಾನ್ಕ್ಲೇಶಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿಷ್ಣುಮೇವ ಸ್ತುವಂತಿ ಯೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ತುತಿಸುವವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಧೀರಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ವಾಸುದೇವಜಪಾಸಕ್ತಾನಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ಜನಾನ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ ಇರುವರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನೋಪಸರ್ಪನ್ತಿ ತಾನ್ವಿಪ್ರ ಯಮದೂತಾಶ್ಚ ದಾರುಣಾಃ । ನಾನ್ಯತ್ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಜಂತೂನಾಂ ವಿಹಾಯ ಹರಿಕೀರ್ತನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಮದ ಭಯಾನಕ ದೂತರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಯೇ ಯಾಚಿತಾಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಯಂತಿ ಪ್ರಿಯಂ ದತ್ವಾ ವದಂತಿ ಚ
ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ಯಾರು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ತ್ಯಕ್ತದಾನಫಲಾ ಯೇ ಚ ತೇ ನರಾಃಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ವರ್ಜಯಂತಿ ದಿವಾಸ್ವಾಪಂ ನರಾಃ ಸರ್ವಸಹಾಶ್ಚ ಯೇ
ಯಾರು ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಗಲು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಹಿಸುವವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಪರ್ವಣ್ಯಾಶ್ರಯಭೂತಾ ಯೇ ತೇ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ದ್ವಿಷತಾಮಪಿ ಯೇ ದೋಷಾನ್ನ ವದಂತಿ ಕದಾಚನ
ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳದವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಕೀರ್ತಯಂತಿ ಗುಣಾಂಶ್ಚೈವ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಯೇ ಪರೇಷಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ವಿತಪ್ಯಂತಿ ಮತ್ಸರಾತ್
ಯಾರು ಪರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ದುಃಖಪಡದವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಶ್ಚಾಭಿನಂದಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಪ್ರವೃತ್ತೌ ಚ ನಿವೃತ್ತೌ ಚ ಶ್ರುತಿಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಮದಲ್ಲೂ, ನಿರ್ಗಮದಲ್ಲೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಆದರಂತಿ ಪ್ರತೀತಾ ಯೇ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ಕಸ್ಮಿನ್ಕುಲೇ ಜಾತಾ ದಯಾವಂತೋ ಯಶಸ್ವಿನಃ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಅವರು ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂದೇ.
ಸಾನುಕ್ರೋಶಾಃ ಸದಾಚಾರಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಯೇ ಪೂತಾಃ ಪರದಾರಾಂಶ್ಚ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ
ಯಾರು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶುದ್ಧರು.
ರಮಯಂತಿ ನ ಸತ್ವಸ್ಥಾಸ್ತೇನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಸದಾ ಕರ್ಮಯಥೋಕ್ತೇನ ಕುರ್ವಂತಿ ವಿಹಿತಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸದಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಂ ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಮನೋ ವಾಕ್ಕಾಯಿಕೇ ಧರ್ಮೇ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ಸದಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಮತ್ತು ದೇಹದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು.
ಸಾಧೂನಾಂ ಸಂಮತೋ ಯಶ್ಚ ಸ ಭವೇದ್ದೇವತಾತಿಥಿಃ । ವಚೋವೇಗಂ ಮನೋವೇಗಂ ಯೋ ವೇಗಮುದರೋದ್ಭವಮ್
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮಾತಿನ, ಮನಸ್ಸಿನ, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬರುವ ಆಸೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಸ್ಥವೇಗಂ ಸಹತೇ ಸ ಸ್ವರ್ಗೀ ಜಾಯತೇ ನರಃ । ಯೇಷಾಂ ಗುಣೇಷು ಸಂತೋಷೋ ವಾಣೀ ಯೇಷಾಂ ಶ್ರುತಂ ಪ್ರತಿ
ಯಾರು ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಪರಮಾರ್ಥೇ ಮತಿರ್ಯೇಷಾಂ ತೇ ಶಿಷ್ಟಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ವ್ರತಂ ರಕ್ಷಂತಿ ಯೇ ಕೋಪಾಚ್ಛ್ರಿಯಂ ರಕ್ಷಂತಿ ಮತ್ಸರಾತ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಯಾರು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾಂ ಮಾನಾಪಮಾನಾಭ್ಯಾಮಾತ್ಮಾನಂ ತು ಪ್ರಮಾದತಃ । ಮತಿಂ ರಕ್ಷಂತಿ ಯೇ ಲೋಭಾನ್ಮನೋ ರಕ್ಷಂತಿ ಕಾಮತಃ
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ, ತಮಗಿರುವ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಲೋಭದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಂ ರಕ್ಷಂತಿ ದುಃಸಂಗಾತ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಚ ವಿಧಿವದುಪವಾಸಪರಾಯಣಾಃ
ಯಾರು ದುಷ್ಪರಿಚಯದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಮತ್ತು ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶುಕ್ಲೇಽಸಿತೇ ಚ ಯೇ ವಿಪ್ರ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಮಾತೇವ ಸರ್ವಬಾಲಾನಾಮೌಷಧಂ ರೋಗಿಣಾ ಮಿವ
ಯಾರು ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯಿ ಹೀಗೆಯೇ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಔಷಧಿಯಂತೆ.
ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ನಿರ್ಮಿತೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ । ಏಕಾದಶೀ ಸಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ಪಾದತ್ರಾಣಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ 5.96.
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ತಾಮುಪೋಷ್ಯ ವಿಧಾನೇನ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಏಕಾದಶೇನ್ದ್ರಿಯೈಃ ಪಾಪಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಭವತಿ ದ್ವಿಜ
ಯಾರು ಅದನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ, ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ನರೋ ನಿರ್ದ್ಧೂಯ ತತ್ತೂರ್ಣಂ ಪ್ರೀತಃ ಸ್ವರ್ಗತಿಮಾನ್ಭವೇತ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ
ಆ ಪಾಪವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞಗಳು—even.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಏಕತಃ ಕ್ರತವಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥತಪಾಂಸಿ ಚ
ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞಗಳು ಸಮಾನವಲ್ಲ. ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸುಗಳು—even.
ಮಹಾದಾನಾದಿದಾನಾನಿ ವ್ರತಂ ವೈಷ್ಣವಮೇಕತಃ । ವೈಷ್ಣವವ್ರತಜೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮೋ ಯಜ್ಞಾದಿಸಂಭವಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾದಾನಗಳು, ಸಣ್ಣ ದಾನಗಳು, ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತ—all. ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಧರ್ಮ.
ಏಕತ್ರ ತುಲಿತೌ ಧಾತ್ರಾ ತತ್ರ ಪೂರ್ವೋ ಭವೇದ್ಗುರುಃ । ಹರಿವಾಸರ ಭಕ್ತಾನಾಮಚ್ಯುತಾನಂತಭಾಷಿಣಾಮ್
ಇವೆರಡನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೂಗಿದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮಹತ್ವವುಳ್ಳದು. ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುವ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ—even.
ನಾಹಂ ಶಾಸ್ತಾ ವಿಶೇಷೇಣ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರ ಬಿಭೇಮ್ಯಹಮ್ । ಯೇಷಾಂ ಪುತ್ರಶ್ಚ ಪೌತ್ರಶ್ಚ ಏಕಾದಶ್ಯಾಮುಪೋಷಿತಃ
ನಾನು ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಳುವವನು ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನೆ ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು.
ಸಹಾತ್ಮನಾ ಸ ಪುರುಷಾಞ್ಛತಮುದ್ಧರತೇ ಬಲಾತ್ । ಉಪೋಷಣಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಜನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಬ್ಬು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸ ಪುರುಷೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತ್ಯೇಕಭಾಜನಮ್ । ಜಯಾ ಚ ವಿಜಯಾ ಚೈವ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ ಮತ್ತು ಜಯಂತಿ ಎಂಬುವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು.
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ ವಂಜುಲೀ ಚೈವ ಪಕ್ಷಸಂವರ್ಧಿನೀ ವರಾ । ತಿಲದುಗ್ಧಾ ಪರಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಅಖಂಡದ್ವಾದಶೀ ತಥಾ
ತ್ರಿಸ್ಪೃಶಾ, ವಂಜುಲಿ, ಪಕ್ಷಸಂವರ್ಧಿನಿ ಮತ್ತು ವರಾ ಎಂಬುವುಗಳಿವೆ. ತಿಲದುಗ್ಧಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಖಂಡದ್ವಾದಶಿಯೂ ಇದೆ.