ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಕಾರಣಂ ನರಕಸ್ಯ ತತ್ । ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಸುಹೃದಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ತ್ಯಜನ್ಕಾಲೇನ ಯಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾಪ ಉಂಟಾಗಿ ಅದು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ವಹೇತ ಯಶಸ್ತೇಷಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಪತೇತ್ । ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯೋ ವದನ್ಮೋಹವಶಂ ಗತಃ
ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯದು; ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೈತುಕೋ ನಾಸ್ತಿಕೋ ಯಸ್ತು ಸ ನರೋ ನಿರಯಾಲಯಃ । ಮನಸಾ ಯೋಽನ್ಯಭಾವೇನ ವಚಸಾ ಚಾನ್ಯಥಾ ವದೇತ್
ಯಾರು ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತು, ಬಾಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಹೃದಯಂ ಕಲುಷಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ನರೋ ನರಕೇ ವಸೇತ್ । ಅವಮನ್ಯ ಚ ಯೇ ಯಾಂತಿ ಭಗವತ್ಕೀರ್ತನಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಹೃದಯವನ್ನು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ—
ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಪಶ್ಯಂತೋ ಭಗವದ್ದ್ವಾರಂ ನಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಚ್ಛದಮ್
ಅವರು ಆ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡು—
ಅಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರಣಾಮಾದಿ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೌಕಸಃ । ವಿನಾಪರಾಧೇನ ನರಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಪತ್ನ್ಯಧಿವೇದನಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಪವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತ್ಯಜಂತಿ ಸುಕಲತ್ರಂ ಯೇ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ । ನ ಶೃಣೋತಿ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ—
ಪರೇಷಾಂ ಚೇತಸಃ ಕ್ಲೇಶಕಾರೀ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಬಂಧು ಬಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಕರ್ಷೀ ಮಿಷ್ಟಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು—
ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಕೇವಲೋದರಪೂರಕಃ । ತುಲಾ ಮಕರ ಮೇಷೇಷು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನಂ ನ ಯಶ್ಚರೇತ್
ಅವರು ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ತುಲಾ, ಮಕರ, ಮೇಷ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವರು—
ನದ್ಯಾದಿಷು ಚ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯಃ । ವೈಷ್ಣವಂ ಜನಮಾಲೋಕ್ಯ ನಾಭ್ಯುತ್ಥಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರುವವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ಏಳದವರು—
ಪ್ರಣಯಾದರತೋ ವಿಪ್ರ ಸ ನರೋ ನರಕಾತಿಥಿಃ । ಕಾಷ್ಠೈರ್ವಾ ಶಂಕುಭಿರ್ವಾಪಿ ಶೂಲೈರಶ್ಮಭಿರೇವ ಚ
ಪ್ರೇಮ ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಅಯ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರು ನರಕದ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ದಾರಿಯನ್ನು ಮರ, ಕಂಬ, ಭುಜ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಯೇ ಮಾರ್ಗಾಂಶ್ಚೈವ ರುಂಧಂತಿ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಆದ್ಯಂ ಪುರುಷಮೀಶಾನಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಂತಹವರು ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವವರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾದ ಈಶಾನ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ—
ನ ಚಿನ್ತಯಂತಿ ಯೇ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಕ್ಷೇತ್ರವೃತ್ತಿ ಗೃಹಚ್ಛೇದಂ ಪ್ರೀತಿಚ್ಛೇದಂ ಚ ಯೇ ನರಾಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಹಾಕುವವರು, ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವವರು ಕೂಡ ನರಕದ ಪಥಿಕರು.
ಆಶಾಚ್ಛೇದಂ ಚ ಕುರ್ವಂತಿ ತೇ ನರಾ ನರಕೌಕಸಃ । ಆಗತಾನ್ಭೋಜನಾರ್ಥಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವೃತ್ತಿಕರ್ಶಿತಾನ್
ಯಾರು ಹಂಬಲವನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡದೆ ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರೂ ನರಕದವರು.
ಯಃ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಸ ಜ್ಞೇಯೋ ನರಕಾತಿಥಿಃ । ಅನಾಥಂ ವೈಷ್ಣವಂ ದೀನಂ ರೋಗಾರ್ತಂ ವೃದ್ಧಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕದ ಅತಿಥಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅನಾಥರಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ, ಬಡವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾನುಕಂಪಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಸ್ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ನಿಯಮಾಂಸ್ತು ಸಮಾದಾಯ ಯೇ ಪಶ್ಚಾದಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ಯಾರು ಮೂಢರು ದಯೆ ತೋರಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಇರುವವರೂ ನರಕದವರು.
ವಿಲೋಪಯಂತಿ ತಾನ್ಭೂಯಸ್ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಯಥಾ ಯಾಂತಿ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಯಾಲವಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕದ ಪಥಿಕರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದಯಾಳು ಜನರು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಮಾಸೇನೈವ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಂಚಿತ್ತೇ ಗೌರವಾದಹಮ್ । ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಹರಿಂ ದೇವಂಜಿಷ್ಣುಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸನಾತನಮ್
ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ಸಣ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು, ವಿಜಯಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾರಾಯಣಮಜಂ ಕೃಷ್ಣಂ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಪುರುಷಂ ದಿವ್ಯಮಚ್ಯುತಂ ಯೇ ಸ್ಮರಂತಿ ಚ
ಯಾರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಜನನರಹಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದಿವ್ಯ, ಅಚ್ಯುತ ಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಲಭಂತೇ ತೇಽಚ್ಯುತಸ್ಥಾನಂ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಪುರಾತನೀ । ಇದಮೇವಹಿ ಮಾಂಗಲ್ಯಮಿದಮೇವ ಧನಾರ್ಜನಮ್
ಅವರು ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಪುರಾತನ ಶ್ರುತಿ. ಇದುವೇ ಶುಭ, ಇದುವೇ ಸತ್ಯವಾದ ಧನಸಂಪಾದನೆ.
ಜೀವಿತಸ್ಯ ಫಲಂ ಚೈತದ್ಯದ್ದಾಮೋದರಕೀರ್ತನಮ್ । ಕೀರ್ತನಾದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ
ಜೀವನದ ಫಲವೆಂದರೆ ದಾಮೋದರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದೇ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ದುರಿತಾನಿ ವಿಲೀಯಂತೇ ತಮಾಂಸೀವ ದಿನೋದಯೇ । ಗಾಥಾಂ ಗಾಯಂತಿ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಬಂದಾಗ ಹಗುರಿನಂತೆ ಪಾಪಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ; ಯಾರು ನಿತ್ಯವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಸರ್ವಾನ್ಕ್ಲೇಶಾನ್ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿಷ್ಣುಮೇವ ಸ್ತುವಂತಿ ಯೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ತುತಿಸುವವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಧೀರಾಸ್ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ವಾಸುದೇವಜಪಾಸಕ್ತಾನಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ಜನಾನ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ ಇರುವರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನೋಪಸರ್ಪನ್ತಿ ತಾನ್ವಿಪ್ರ ಯಮದೂತಾಶ್ಚ ದಾರುಣಾಃ । ನಾನ್ಯತ್ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಜಂತೂನಾಂ ವಿಹಾಯ ಹರಿಕೀರ್ತನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಮದ ಭಯಾನಕ ದೂತರು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಯೇ ಯಾಚಿತಾಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಯಂತಿ ಪ್ರಿಯಂ ದತ್ವಾ ವದಂತಿ ಚ
ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ. ಯಾರು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ತ್ಯಕ್ತದಾನಫಲಾ ಯೇ ಚ ತೇ ನರಾಃಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ವರ್ಜಯಂತಿ ದಿವಾಸ್ವಾಪಂ ನರಾಃ ಸರ್ವಸಹಾಶ್ಚ ಯೇ
ಯಾರು ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಗಲು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಹಿಸುವವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಪರ್ವಣ್ಯಾಶ್ರಯಭೂತಾ ಯೇ ತೇ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ದ್ವಿಷತಾಮಪಿ ಯೇ ದೋಷಾನ್ನ ವದಂತಿ ಕದಾಚನ
ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳದವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಕೀರ್ತಯಂತಿ ಗುಣಾಂಶ್ಚೈವ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಯೇ ಪರೇಷಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ವಿತಪ್ಯಂತಿ ಮತ್ಸರಾತ್
ಯಾರು ಪರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ದುಃಖಪಡದವರೂ ಧನ್ಯರು.
ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಶ್ಚಾಭಿನಂದಂತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ । ಪ್ರವೃತ್ತೌ ಚ ನಿವೃತ್ತೌ ಚ ಶ್ರುತಿಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಹರ್ಷದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಮದಲ್ಲೂ, ನಿರ್ಗಮದಲ್ಲೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವವರೂ ಧನ್ಯರು.