ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾ ಯೇ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಪಶ್ಯಂತಿ ಭೇದಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶಂಕರಂ ಹರಿಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಂಕರ, ಹರಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಎಂದು ನೋಡುವವರು,
ವಿರಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಯಾಸು ನರಾ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಕುಲದೇಶೋಚಿತಂ ಕರ್ಮ ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾನ್ಯತ್ಸಮಾಚರೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ತನ್ನ ಕುಲ ಅಥವಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು,
ಕಾಮಾದ್ವಾ ಯದಿ ವಾ ಮೋಹಾತ್ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ನರಃ । ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜಕಶ್ಚೈವ ಯಾಜ್ಯಾನಾಂ ಚ ವಿವರ್ಜಕಃ
ಕಾಮದಿಂದಾಗಲಿ ಮೋಹದಿಂದಾಗಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗ್ಯರಿಗಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವವನು,
ವಿರತೋ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಯಾಸು ಸ ಭುಂಕ್ತೇ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಅದತ್ವಾ ಪಿತೃದೇವೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಬಂಧುಷು
ವಿಷ್ಣುಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರವಾಗುವವನು ಅನೇಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಿತೃ, ದೇವತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇರುವವನು—
ಸಧನೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಃ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಸರ್ವಾಣ್ಯನ್ನಾನಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ಪಾಕಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವಾಗಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸದೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅವೈಶ್ವದೇವಂ ಭುಂಜೀತ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಚಿರಮ್ । ಬಹುದ್ರೋಹೇಣ ಭೂತಾನಾಂ ಯೇಽಜಯಂತಿ ಧನಂ ದ್ವಿಜ
ಯಾರು ವಿಶ್ವದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಹಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಯ್ಯಾ ದ್ವಿಜನೇ—
ಧನವಂತೋ ನಿರಯಗಾ ದಾಂಭಿಕಾ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಾದಥ ವಾ ಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾತ್ಕಾಲೇ ಯಥೋದಿತೇ
ಅಂತಹ ಧನಿಕರು ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ಲೋಭ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ಯೇ ಸ್ಯುಃ ಪಚ್ಯಂತೇ ನರಕೇಷು ತೇ । ದೀಯಮಾನಸ್ಯ ವಿತ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ಪಾಪಕೃತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ವಿಘ್ನಮಾಚರತೇ ಯೋಽಸೌ ನರೋ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯೇಕೋ ವಿಮೋಹತಃ
ಅಂತಹವರು ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—
ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಭಾವನಿರತೋ ನರಃ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯೇ । ಅಸಹಿಷ್ಣುತಯಾ ತಸ್ಯ ಗುಣಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ಭವೇತ್
ಯಾರು ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಅವರ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಕಾರಣಂ ನರಕಸ್ಯ ತತ್ । ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಸುಹೃದಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ತ್ಯಜನ್ಕಾಲೇನ ಯಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾಪ ಉಂಟಾಗಿ ಅದು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ವಹೇತ ಯಶಸ್ತೇಷಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಪತೇತ್ । ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯೋ ವದನ್ಮೋಹವಶಂ ಗತಃ
ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯದು; ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೈತುಕೋ ನಾಸ್ತಿಕೋ ಯಸ್ತು ಸ ನರೋ ನಿರಯಾಲಯಃ । ಮನಸಾ ಯೋಽನ್ಯಭಾವೇನ ವಚಸಾ ಚಾನ್ಯಥಾ ವದೇತ್
ಯಾರು ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತು, ಬಾಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಹೃದಯಂ ಕಲುಷಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ನರೋ ನರಕೇ ವಸೇತ್ । ಅವಮನ್ಯ ಚ ಯೇ ಯಾಂತಿ ಭಗವತ್ಕೀರ್ತನಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಹೃದಯವನ್ನು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ—
ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಪಶ್ಯಂತೋ ಭಗವದ್ದ್ವಾರಂ ನಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಚ್ಛದಮ್
ಅವರು ಆ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡು—
ಅಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರಣಾಮಾದಿ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೌಕಸಃ । ವಿನಾಪರಾಧೇನ ನರಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಪತ್ನ್ಯಧಿವೇದನಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಪವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತ್ಯಜಂತಿ ಸುಕಲತ್ರಂ ಯೇ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ । ನ ಶೃಣೋತಿ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ—
ಪರೇಷಾಂ ಚೇತಸಃ ಕ್ಲೇಶಕಾರೀ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಬಂಧು ಬಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಕರ್ಷೀ ಮಿಷ್ಟಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು—
ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಕೇವಲೋದರಪೂರಕಃ । ತುಲಾ ಮಕರ ಮೇಷೇಷು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನಂ ನ ಯಶ್ಚರೇತ್
ಅವರು ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ತುಲಾ, ಮಕರ, ಮೇಷ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವರು—
ನದ್ಯಾದಿಷು ಚ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯಃ । ವೈಷ್ಣವಂ ಜನಮಾಲೋಕ್ಯ ನಾಭ್ಯುತ್ಥಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರುವವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ಏಳದವರು—
ಪ್ರಣಯಾದರತೋ ವಿಪ್ರ ಸ ನರೋ ನರಕಾತಿಥಿಃ । ಕಾಷ್ಠೈರ್ವಾ ಶಂಕುಭಿರ್ವಾಪಿ ಶೂಲೈರಶ್ಮಭಿರೇವ ಚ
ಪ್ರೇಮ ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಅಯ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರು ನರಕದ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ದಾರಿಯನ್ನು ಮರ, ಕಂಬ, ಭುಜ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ಯೇ ಮಾರ್ಗಾಂಶ್ಚೈವ ರುಂಧಂತಿ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಆದ್ಯಂ ಪುರುಷಮೀಶಾನಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಂತಹವರು ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವವರು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪುರುಷನಾದ ಈಶಾನ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ—
ನ ಚಿನ್ತಯಂತಿ ಯೇ ವಿಷ್ಣುಂ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಕ್ಷೇತ್ರವೃತ್ತಿ ಗೃಹಚ್ಛೇದಂ ಪ್ರೀತಿಚ್ಛೇದಂ ಚ ಯೇ ನರಾಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಹಾಕುವವರು, ಮನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವವರು ಕೂಡ ನರಕದ ಪಥಿಕರು.
ಆಶಾಚ್ಛೇದಂ ಚ ಕುರ್ವಂತಿ ತೇ ನರಾ ನರಕೌಕಸಃ । ಆಗತಾನ್ಭೋಜನಾರ್ಥಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ವೃತ್ತಿಕರ್ಶಿತಾನ್
ಯಾರು ಹಂಬಲವನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡದೆ ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವರೂ ನರಕದವರು.
ಯಃ ಪರೀಕ್ಷೇತ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಸ ಜ್ಞೇಯೋ ನರಕಾತಿಥಿಃ । ಅನಾಥಂ ವೈಷ್ಣವಂ ದೀನಂ ರೋಗಾರ್ತಂ ವೃದ್ಧಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕದ ಅತಿಥಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅನಾಥರಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ, ಬಡವರಿಗೆ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸದವರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾನುಕಂಪಂತಿ ಯೇ ಮೂಢಾಸ್ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ನಿಯಮಾಂಸ್ತು ಸಮಾದಾಯ ಯೇ ಪಶ್ಚಾದಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ
ಯಾರು ಮೂಢರು ದಯೆ ತೋರಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಇರುವವರೂ ನರಕದವರು.
ವಿಲೋಪಯಂತಿ ತಾನ್ಭೂಯಸ್ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಶೃಣು ವಿಪ್ರ ಯಥಾ ಯಾಂತಿ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಯಾಲವಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕದ ಪಥಿಕರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದಯಾಳು ಜನರು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಮಾಸೇನೈವ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಂಚಿತ್ತೇ ಗೌರವಾದಹಮ್ । ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಹರಿಂ ದೇವಂಜಿಷ್ಣುಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸನಾತನಮ್
ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ಸಣ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು, ವಿಜಯಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾರಾಯಣಮಜಂ ಕೃಷ್ಣಂ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಪುರುಷಂ ದಿವ್ಯಮಚ್ಯುತಂ ಯೇ ಸ್ಮರಂತಿ ಚ
ಯಾರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಜನನರಹಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದಿವ್ಯ, ಅಚ್ಯುತ ಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ಲಭಂತೇ ತೇಽಚ್ಯುತಸ್ಥಾನಂ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಪುರಾತನೀ । ಇದಮೇವಹಿ ಮಾಂಗಲ್ಯಮಿದಮೇವ ಧನಾರ್ಜನಮ್
ಅವರು ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಪುರಾತನ ಶ್ರುತಿ. ಇದುವೇ ಶುಭ, ಇದುವೇ ಸತ್ಯವಾದ ಧನಸಂಪಾದನೆ.