ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ವಚನೇ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ಸ ದ್ವಿಜಃ । ಉವಾಚ ಧರ್ಮರಾಜಂ ತಂ ನಿರ್ವಿಣ್ಣೋ ಗಮನಾಯ ವೈ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮರಾಜನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂಬ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಕಸ್ಮಾದಹಮಿಹಾನೀತಃ ಕಸ್ಮಾತ್ಪ್ರೇರಯಸೇ ಪುನಃ । ಗಂತುಂ ನೈವೋತ್ಸಹೇ ತತ್ರ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಪುನಃ ಪ್ರಭೋ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ನನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ತಂದೆ? ಮತ್ತೆ ಏಕೆ ಕಳಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪ್ರಭು, ನಾನು ಮರಳಿ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಮ ಉವಾಚ- ಇಹ ಕ್ಷೀಣಾಯುಷಾಂ ಪುಂಸಾಂ ವಾಸಃ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಭವೇತ್ । ಅಯಂ ವೈ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಇದೆ; ಇದು ಧರ್ಮರಾಜನ ಲೋಕ, ಧರ್ಮದ ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೌಖ್ಯಭೂಮಿರಿಯಂ ಸರ್ವಾ ಧರ್ಮರಾಜೋಽಹಮೀಶ್ವರಃ । ಪುಣ್ಯಾಪುಣ್ಯಾನುಸಾರೇಣ ಜಂತೂನಾಂ ಸುಖದುಃಖದಃ
ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲ ಸುಖದ ಸ್ಥಳ; ನಾನು ಧರ್ಮರಾಜನು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯ-ಪಾಪದಂತೆ ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಪಾಪಿನಾಂ ಯಮರೂಪೋಽಸ್ಮಿ ನೃಣಾಂ ನಿರಯದಾಯಕಃ । ತಥಾ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ಸೌಖ್ಯ ಸ್ವರ್ಗದೋ ಧರ್ಮ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್
ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ನಾನು ಯಮನು, ನರಕವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ನಾನು ಧರ್ಮದ ರೂಪ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಗಚ್ಛ ವಿಪ್ರ ತ್ವಮದ್ಯೈವ ನಿಲಯಂ ಸ್ವಂ ಯಥಾಗತಃ । ಅದ್ಯಾಪಿ ದಶವರ್ಷಾಣಾಮಾಯುಸ್ತೇ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ನೀನು ಇಂದು ತಾನೇ ಬಂದಂತೆ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗು; ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ.
ಕ್ಷಯೇ ತವಾಯುಷಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಲೋಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಹ್ಯನ್ಯತ್ಪೃಚ್ಛಸ್ವ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ; ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕಾದರೆ ಕೇಳು, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಯತ್ಕೃತ್ವಾ ಸುಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸ್ಯಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ತನ್ಮಮ । ಸರ್ವಸ್ಯ ಹಿ ಪ್ರಮಾಣಂತ್ವಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿನಿಶ್ಚಯೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ದೊರಿ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮ ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ.
ಯದಿ ದೇವ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಗ್ಗಂತವ್ಯಂ ನಿಜಮಂದಿರೇ । ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಪತಂತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ
ದೇವಾ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾದರೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ವ್ರಜಂತಿ ಕೇನ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕೃಪಯಾ ವದ । ಯಮ ಉವಾಚ- ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಯೇ ಧರ್ಮವಿಮುಖಾ ನರಾಃ
ಯಾವುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು. ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾಗುವವರು—
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾ ಯೇ ತೇ ವೈ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಪಶ್ಯಂತಿ ಭೇದಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಶಂಕರಂ ಹರಿಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಂಕರ, ಹರಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಎಂದು ನೋಡುವವರು,
ವಿರಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಯಾಸು ನರಾ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ । ಕುಲದೇಶೋಚಿತಂ ಕರ್ಮ ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾನ್ಯತ್ಸಮಾಚರೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ತನ್ನ ಕುಲ ಅಥವಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು,
ಕಾಮಾದ್ವಾ ಯದಿ ವಾ ಮೋಹಾತ್ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ನರಃ । ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜಕಶ್ಚೈವ ಯಾಜ್ಯಾನಾಂ ಚ ವಿವರ್ಜಕಃ
ಕಾಮದಿಂದಾಗಲಿ ಮೋಹದಿಂದಾಗಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗ್ಯರಿಗಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವವನು,
ವಿರತೋ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ಯಾಸು ಸ ಭುಂಕ್ತೇ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಅದತ್ವಾ ಪಿತೃದೇವೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಬಂಧುಷು
ವಿಷ್ಣುಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರವಾಗುವವನು ಅನೇಕ ನರಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಿತೃ, ದೇವತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇರುವವನು—
ಸಧನೋ ಮ್ರಿಯತೇ ಪಾಪಃ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಾನ್ಬಹೂನ್ । ಸರ್ವಾಣ್ಯನ್ನಾನಿ ಸಿದ್ಧಾನಿ ಪಾಕಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವಾಗಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸದೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅವೈಶ್ವದೇವಂ ಭುಂಜೀತ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಚಿರಮ್ । ಬಹುದ್ರೋಹೇಣ ಭೂತಾನಾಂ ಯೇಽಜಯಂತಿ ಧನಂ ದ್ವಿಜ
ಯಾರು ವಿಶ್ವದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಬಹಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಯ್ಯಾ ದ್ವಿಜನೇ—
ಧನವಂತೋ ನಿರಯಗಾ ದಾಂಭಿಕಾ ದುಃಖಭಾಗಿನಃ । ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಾದಥ ವಾ ಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾತ್ಕಾಲೇ ಯಥೋದಿತೇ
ಅಂತಹ ಧನಿಕರು ಮೋಸಗಾರರಾಗಿದ್ದು, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ಲೋಭ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ಯೇ ಸ್ಯುಃ ಪಚ್ಯಂತೇ ನರಕೇಷು ತೇ । ದೀಯಮಾನಸ್ಯ ವಿತ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ಪಾಪಕೃತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ—
ವಿಘ್ನಮಾಚರತೇ ಯೋಽಸೌ ನರೋ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಗೃಹ್ಣಾತ್ಯೇಕೋ ವಿಮೋಹತಃ
ಅಂತಹವರು ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—
ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಭಾವನಿರತೋ ನರಃ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯೇ । ಅಸಹಿಷ್ಣುತಯಾ ತಸ್ಯ ಗುಣಾನಾಂ ಕಾರಣಂ ಭವೇತ್
ಯಾರು ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಅವರ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ಕಾರಣಂ ನರಕಸ್ಯ ತತ್ । ನಿರ್ದೋಷಾಂ ಸುಹೃದಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ತ್ಯಜನ್ಕಾಲೇನ ಯಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾಪ ಉಂಟಾಗಿ ಅದು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ವಹೇತ ಯಶಸ್ತೇಷಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಪತೇತ್ । ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮಿತಿ ಯೋ ವದನ್ಮೋಹವಶಂ ಗತಃ
ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯದು; ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೈತುಕೋ ನಾಸ್ತಿಕೋ ಯಸ್ತು ಸ ನರೋ ನಿರಯಾಲಯಃ । ಮನಸಾ ಯೋಽನ್ಯಭಾವೇನ ವಚಸಾ ಚಾನ್ಯಥಾ ವದೇತ್
ಯಾರು ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತು, ಬಾಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಹೃದಯಂ ಕಲುಷಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ನರೋ ನರಕೇ ವಸೇತ್ । ಅವಮನ್ಯ ಚ ಯೇ ಯಾಂತಿ ಭಗವತ್ಕೀರ್ತನಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಹೃದಯವನ್ನು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ—
ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಪಶ್ಯಂತೋ ಭಗವದ್ದ್ವಾರಂ ನಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಚ್ಛದಮ್
ಅವರು ಆ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಂದಿರ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡು—
ಅಕೃತ್ವಾ ತತ್ಪ್ರಣಾಮಾದಿ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೌಕಸಃ । ವಿನಾಪರಾಧೇನ ನರಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಪತ್ನ್ಯಧಿವೇದನಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಪವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ತ್ಯಜಂತಿ ಸುಕಲತ್ರಂ ಯೇ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕೇ ನರಾಃ । ನ ಶೃಣೋತಿ ಗುರೋರ್ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ನರಃ
ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ—
ಪರೇಷಾಂ ಚೇತಸಃ ಕ್ಲೇಶಕಾರೀ ನಿರಯಗೋ ಭವೇತ್ । ಪಶ್ಯತಾಂ ಬಂಧು ಬಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಕರ್ಷೀ ಮಿಷ್ಟಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಇತರರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು—
ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಕೇವಲೋದರಪೂರಕಃ । ತುಲಾ ಮಕರ ಮೇಷೇಷು ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾನಂ ನ ಯಶ್ಚರೇತ್
ಅವರು ಕೇವಲ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ತುಲಾ, ಮಕರ, ಮೇಷ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವರು—
ನದ್ಯಾದಿಷು ಚ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾನ್ನರಕಾಲಯಃ । ವೈಷ್ಣವಂ ಜನಮಾಲೋಕ್ಯ ನಾಭ್ಯುತ್ಥಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರುವವರು ನರಕವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ಏಳದವರು—