ದಾನಂ ದತ್ತವತೀ ದಕ್ಷಾ ವೇಶ್ಯಾ ರೂಪವತೀ ಸದಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾದರಪುರಃಸರಮ್
ರೂಪವತಿ ವೇಶ್ಯೆ ಸದಾ ಕುಶಲವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ ತಯಾ ದೇವದಾಸಸ್ತ್ವಂ ಬೋಧಿತಃ ಸ್ನೇಹಯಂತ್ರಿತಃ । ಕೃತವಾನ್ಬುದ್ಧಿತಃ ಸ್ನಾನಂ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸಾದರಮ್
ಅವಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಅವಳ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನೀನು ದೇವದಾಸನಾಗಿ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆಯೆ.
ತತ್ರ ತ್ರೇತಾಯುಗಸ್ಯಾದೌ ತೃತೀಯಾಮಾಪ್ಯನಿರ್ಮಲಾಮ್ । ಸುವರ್ಣಕಾರಂ ಸೋವಾಚ ದೇವದಾಸಂ ತಮಾದರಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವದಾಸನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವೇಶ್ಯೋವಾಚ- ಉತ್ತಮಂ ಕುರು ಸೌವರ್ಣಂ ಮಧುಸೂದನಮಚ್ಯುತಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯವೈರ್ದೇವಮೇತೈಃ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಚಾನಲಮ್
ಆ ವೇಶ್ಯೆ ಹೇಳಿದಳು— ನೀನು ಮಧುಸೂದನನ, ಅಚ್ಯುತನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸು; ಈ ಜೋಳದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಚ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮನುಜ್ಞಯಾ । ದಾನಮೇತತ್ಪುರಾಣೇಷು ಕಥ್ಯತೇ ತತ್ರ ಚಾಕ್ಷಯಮ್
ನಾನು ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಈ ದಾನವನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅಕ್ಷಯ ಎಂದು ಅಲ್ಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಷಯೇತಿ ತೃತೀಯಾಸೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಶುಕ್ಲಾ ವೈಶಾಖಮಾಸಸ್ಯ ತದಕ್ಷಯಫಲಪ್ರದಮ್
ಅಕ್ಷಯ ಎಂದೇ ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದರಿಂದ ಅಕ್ಷಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯಾಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತಂ ಹೈಮಂ ಮಧುಸೂದನಮವ್ಯಯಮ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಧುರಂ ಹೇಮಕಾರಕಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆ ಚಿನ್ನದ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಆಮೇಲೆ ಆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು
ಚಕ್ರೇ ಸುವರ್ಣಪ್ರತಿಮಾಮಚ್ಯುತಸ್ಯಾಪಿ ಸುಂದರೀಮ್ । ಸತ್ಯಭಾವೇನ ಧರ್ಮಾರ್ಥಮಿತಿ ಚೌರ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅಚ್ಯುತನ ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು, ಸತ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹಿಡಿದು, ಯಾರದ್ದೂ ಕಳವು ಮಾಡದೆ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಸ್ಯ ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲಕ್ಷಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । ದದೌ ಸಾ ಚ ವಿಧಾನೇನ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ಸುಂದರೀಮ್
ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಆಕೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಿಧಾನದಂತೆ ಆ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತತಸ್ತಸ್ಯಾಮಕ್ಷಯಾಯಾಂ ತಿಥೌ ನೃಪ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಅಕ್ಷಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ,
ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ವೇಶ್ಯಾ ಸಾ ಮೃತಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಿತಾ । ದೇವದಾಸೋಽಪಿ ಸ ತತೋ ಮೃತಃ ಸ್ವೀಯಾಯುಷಕ್ಷಯೇ
ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ವೇಶ್ಯೆ ಮರಣವಾಯಿತು; ದೇವದಾಸನೂ ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಮರಣವಾಯಿತು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಭೂಪಾಲ ಹೇಮಕಾರೋಽನ್ಯ ಜನ್ಮನಿ । ಸ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹೀಂ ರಾಜನ್ನಶೇಷಗುಣಸಂಯುತಃ
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಆಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದೆ.
ಸಾಪಿ ರೂಪವತೀ ವೇಶ್ಯಾ ತೇನ ಧರ್ಮೇಣ ತೇಽಭವತ್ । ನಾಮ್ನಾ ಕಾಂತಿಮತೀ ಕಾಂತಾ ಪ್ರಣಯೇನ ಪರಿಪ್ಲುತಾ
ಆ ಸುಂದರ ವೇಶ್ಯೆಯೂ ಆ ಧರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾಂತಿಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ವಿವಿಧಾ ವಾಸನಾ ವೀರ ಕರ್ಮಣಾಂ ಪೂರ್ವಸಂಭವಾಃ । ವಿಚಿತ್ರಾ ಗತಯಸ್ತಾತ ಜ್ಞಾಯಂತೇ ನ ಬುಧೈರಪಿ
ವಿವಿಧ ವಾಸನೆಗಳು, ವೀರ, ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಮೇನಂ ಮಾಧವಂ ಮಾಸಂ ಪ್ರತಿಕಾರ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಗೋಪಿತಂ ತೇನ ದೇವೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಮಾಧವೇನ ಚ
ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ಮಾಸವನ್ನು ಆ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಮಾಧವನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಸಾಧುಸಂಗೈರನವಾಪ್ತವಿದ್ಯೈರಸಂಯತೈರಾಶ್ರಮಧರ್ಮಹೀನೈಃ । ಅಭೂತತೀರ್ಥೈರಕೃತವ್ರತೈಸ್ತೈರ್ನ ಲಭ್ಯತೇ ಮಾಧವಮಾಸಧರ್ಮಃ
ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡದೆ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಧರ್ಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೋವಿಂದಕೇಶವಮುಕುಂದಹರೇ ಮುರಾರೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸ ಮಧುಸೂದನ ಕೃಷ್ಣ ವಿಷ್ಣೋ । ವಾಣೀ ವರಾ ನ ವದನೇ ವಸತೀತಿ ಯೇಷಾಂ ವೈಶಾಖಮಾಸನಿಯಮೋ ಭವತೇ ನ ತೇಷಾಮ್
ಗೋವಿಂದ, ಕೇಶವ, ಮುಕುಂದ, ಹರಿ, ಮುರಾರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸ, ಮಧುಸೂದನ, ಕೃಷ್ಣ, ವಿಷ್ಣು, ವಾಣಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರುಗಳು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸದವರಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ನಿಯಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಸಾಧುಸಾಧು ವಚನಾನಿ ಹಿತಾಧಿಕಾನಿ ನಾಕರ್ಣಯಂತಿ ಚ ಹರೇಶ್ಚರಿತಾಮೃತಾನಿ । ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೇ ನ ಕಮಲಾಪತಿಕೇತನಾನಿ ವೈಶಾಖಮಾಸನಿಯಮಂ ನ ಹಿ ತೇ ಲಭಂತೇ
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು, ಹರಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕಮಲಾನಾಥನ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ನಿಯಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶುಶ್ರೂಷಿತಾ ನ ಗುರವೋ ನ ವರಾಯ ಕನ್ಯಾ ದತ್ತಾ ಸಮಾಯ ಸಮಯೇ ಸಮಲಂಕೃತಾ ಯೈಃ । ಅಧ್ಯಾಪಿತಾ ನ ತನಯಾ ವಿನಯಾದಿ ಧರ್ಮಂ ವೈಶಾಖಮಾಸನಿಯಮಂ ನ ಹಿ ತೇ ಲಭಂತೇ
ಯಾರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಗಸನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿನಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿಲ್ಲ—ಅವರಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ನಿಯಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಶ್ಯ ಮುನಿರ್ನರೇಶ ಮಾಮಂತ್ರ್ಯ ತಂ ಮಂತ್ರವಿದಗ್ರಗಣ್ಯಃ । ಸ್ನಾತುಂ ಯಯೌ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಗಂಗಾಮಭ್ಯರ್ಚಿತಸ್ತೇನ ತದಾ ಸ ವಿಪ್ರಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು; ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಿಧಿಂ ಸ ರಾಜಾಪಿ ತತಶ್ಚಕಾರ ವೈಶಾಖಮಾಸಸ್ಯ ಮುನಿಪ್ರಣೀತಮ್ । ಪತ್ನ್ಯಾಸಮಂ ಪುಣ್ಯಧಿಯಾ ತಮೇವ ಸಂಚಿಂತಯಁಲ್ಲೋಕಪವಿತ್ರಕೀರ್ತಿಃ
ಆ ರಾಜನು ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೇಳಿದ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ವಿಧಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಆ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ - ಸೂತಸೂತಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಜೀವಜೀವ ಶತಂಸಮಾಃ । ಯದ್ವಯಂ ಪುಣ್ಯಸಮಯಂ ಶ್ರಾವಿತಾ ಜಗತೋ ಹಿತಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಸೂತ, ನೀನು ಶತಾಯುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿ! ನೀನು ನಮಗೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತವಾಗಿರುವ ಪುಣ್ಯ ಕಾಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟೆ.
ವದ ಭೂಯೋಽಪಿ ಭೂಯಿಷ್ಠಂ ಪಿಬಾಮಸ್ತಾವಕಂ ವಚಃ । ಪಾಯಂಪಾಯಂ ನ ತೃಪ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಸೂತ ತದುತ್ತಮಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಅಮೃತದಂತೆ ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ. ಸೂತ, ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಕೇಳಿದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಸಂವಾದಮಾದಿಲೋಕಸ್ಯ ಜಗತಾಂ ಜಗದೀಶಿತುಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಮೂಡಲಿನ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಣಿಚೋಚ್ಛ್ರಾಯೋ ವಿಸ್ತಾರೇಣ ಪುನಸ್ತ್ರಯಮ್ । ಏವಂ ನವಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಅದಿನ ಎತ್ತರ ಆರು ಸಾವಿರ, ಅಗಲ ಮೂರು ಸಾವಿರ; ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಯಿತು.
ವಾಮಯಾ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಗೃಹ್ಯ ಉದ್ಧೃತಾದೌ ವಸುಂಧರಾ । ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ವೈ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಧಾರಿತಾ ಮಹೀ
ವಾಮದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಳು; ಆ ದಂತದಿಂದ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು.
ಧರ್ಮಾಖ್ಯಾನಪ್ರಸಂಗೇನ ಸೋವಾಚ ವಿನಯಾದ್ವಿಭುಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯುವಾಚ- ಏತೇ ದ್ವಾದಶ ಮಾಸಾ ವೈ ಷಷ್ಟಿರ್ದಿನಶತತ್ರಯಮ್
ಧರ್ಮದ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳು ವಿನಯದಿಂದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಭೂಮಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಇವು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಮತ್ತು ಅರುವತ್ತಮೂರು ನೂರು ದಿನಗಳು.
ಏಷಾಂ ಕಿಮುತ್ತಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ತವ ಕೇಶವ । ಪವಿತ್ರಃ ಕಾರ್ತಿಕೋ ಮಾಸಸ್ತುಲಾಸಂಸ್ಥೇ ದಿವಾಕರೇ
ಈ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಕೇಶವ? ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಮಕರಸ್ಥೇ ರವೌ ಮಾಸಃ ಪುರಾಣೇ ಪಾವನಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಮೇಷಸ್ಥೇ ಮಾಧವೋ ಮಾಸೋ ಭಾಸ್ಕರೇ ಪಠ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಸೂರ್ಯನು ಮಕರ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆ ತಿಂಗಳು ಪಾವನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೋಽಪಿ ಮಾಸಾನಾಂ ಪಾವನಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಏವಂ ಮಾಸಾಃ ಪವಿತ್ರಾಸ್ತೇ ವಾಸರಾಃ ಕೇಪಿ ಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸವೂ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಕೂಡ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.