ಸೂತ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯೇವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚೋ ವಿಚಿತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ವಿಧಿನಂದನಸ್ಯ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಬದ್ಧಾಂಜಲಿರಾಹ ರಾಜಾ ಸಕೌತುಕೀ ಭಾಗವತಪ್ರಧಾನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಧಿನಂದನನ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ- ಸಮಸ್ತಭೂಮೀವಲಯೇಶ್ವರೋಽಹಮವ್ಯಾಹತಾಜ್ಞೋ ವಿಬುಧಪ್ರಸೇವೀ । ಗೋವಿಂದಪಾದಾಂಬುಜದತ್ತಚಿತ್ತಃ ಸ್ವಚಿತ್ತಸಂತೋಷಿತಭೂಮಿದೇವಃ
ಅಂಬರೀಷನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಸೇವಕರು; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ.
ವಿಖ್ಯಾತರಾಜೋಚಿತವಂಶರತ್ನಂ ನಿರಂತರಂ ಧರ್ಮರುಚಿರ್ಯಶಸ್ವೀ । ಸೌಂದರ್ಯಶೌರ್ಯೋದಯದಾನಶೀಲಃ ಸುಪುತ್ರವಾನಸ್ಮಿ ಜಿತಾರಿವರ್ಗಃ
ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜವಂಶದ ರತ್ನ, ಸದಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನು; ಸೌಂದರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ದಾನ, ಸದುಪಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವವನೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಕೇನಾಪಿ ಪುಣ್ಯೇನ ಪವಿತ್ರಬುದ್ಧಿರ್ಜಾತೋಹಮೀದೃಗ್ಗುಣಸಂತಶ್ರೀಃ । ಇಯಂ ಪುನಃ ಶ್ರೀರಿವ ಪುಣ್ಯಮೂರ್ತಿರ್ಲಬ್ಧಾ ಕುತಃ ಕಾಂತಿಮತೀ ಚ ಕಾಂತಾ
ಯಾವೋ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಯವನಾಗಿ, ಇಂತಹ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತೆ, ಪುಣ್ಯಮೂರ್ತಿಯಾದ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದೆನು?
ಇದಂ ಮೇ ಸುಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಪುರಾಜನ್ಮನಿ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಸಮಾದಿಶ ಮುನೇ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಜ್ಞೋಸಿ ದಯಾನಿಧೇ
ನನ್ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಫಲಗಳು, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು—ಓ ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದಯಾಮಯನು, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇಯಂ ರೂಪವತೀ ನಾಮ ವೇಶ್ಯಾಸೀದನ್ಯಜನ್ಮನಿ । ಸಾಂಪ್ರತಂ ತವ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಸತ್ಯಾಚಾರಾತಿಸುಂದರೀ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಈಕೆ ರೂಪವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ; ಈಗ ಅವಳು ನಿನಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ಸತ್ಯಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ವೇಶ್ಯಾಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತೇತ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟೇನ ಭಾವಿನೀ । ಕುರ್ವತೀ ಕಿಲ ಕರ್ಮಾಣಿ ಶುಭಾನಿ ದ್ವಿಜಶಾಸನಾತ್
ಅವಳು ವೇಶ್ಯೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ದ್ವಿಜರ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದೇವದಾಸ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಹೇಮಕಾರೋ ಭವಾನಭೂತ್ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವೈ ತಸ್ಯಾ ರುಚೇರ್ಭರ್ತಾ ಭುಜಂಗಮಃ
ನೀನು ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವದಾಸ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚಿನ್ನದ کاریಗರಾಗಿದ್ದೆ; ಅವಳಿಗೆ ಭುಜಂಗ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಂಡನಾಗಿದ್ದೆ.
ಇಯಂ ಭವಂತಂ ಭಜತೇ ರುಚೀ ರೂಪವತೀ ಪುನಃ । ವ್ಯಯಾರ್ಥಮಯನಂ ಧರ್ಮಂ ಸ್ಥಿತಾ ವಿಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ರೂಪವತಿ ಪುನಃ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾಳೆ, ರಾಜನೇ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಯಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ಚೈಕದಾ ಧರ್ಮಂ ವೈಶಾಖಸ್ನಾನಸಂಭವಮ್ । ಚಕ್ರೇ ಧರ್ಮವತೀ ತೋಯೇ ಸ್ನಾನಂ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ
ಒಂದು ಬಾರಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮವತಿ ರವಿಯು ಮೇಷ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ದಾನಂ ದತ್ತವತೀ ದಕ್ಷಾ ವೇಶ್ಯಾ ರೂಪವತೀ ಸದಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾದರಪುರಃಸರಮ್
ರೂಪವತಿ ವೇಶ್ಯೆ ಸದಾ ಕುಶಲವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ ತಯಾ ದೇವದಾಸಸ್ತ್ವಂ ಬೋಧಿತಃ ಸ್ನೇಹಯಂತ್ರಿತಃ । ಕೃತವಾನ್ಬುದ್ಧಿತಃ ಸ್ನಾನಂ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸಾದರಮ್
ಅವಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಅವಳ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನೀನು ದೇವದಾಸನಾಗಿ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆಯೆ.
ತತ್ರ ತ್ರೇತಾಯುಗಸ್ಯಾದೌ ತೃತೀಯಾಮಾಪ್ಯನಿರ್ಮಲಾಮ್ । ಸುವರ್ಣಕಾರಂ ಸೋವಾಚ ದೇವದಾಸಂ ತಮಾದರಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವದಾಸನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವೇಶ್ಯೋವಾಚ- ಉತ್ತಮಂ ಕುರು ಸೌವರ್ಣಂ ಮಧುಸೂದನಮಚ್ಯುತಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯವೈರ್ದೇವಮೇತೈಃ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಚಾನಲಮ್
ಆ ವೇಶ್ಯೆ ಹೇಳಿದಳು— ನೀನು ಮಧುಸೂದನನ, ಅಚ್ಯುತನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸು; ಈ ಜೋಳದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಚ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮನುಜ್ಞಯಾ । ದಾನಮೇತತ್ಪುರಾಣೇಷು ಕಥ್ಯತೇ ತತ್ರ ಚಾಕ್ಷಯಮ್
ನಾನು ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಈ ದಾನವನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅಕ್ಷಯ ಎಂದು ಅಲ್ಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಷಯೇತಿ ತೃತೀಯಾಸೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಶುಕ್ಲಾ ವೈಶಾಖಮಾಸಸ್ಯ ತದಕ್ಷಯಫಲಪ್ರದಮ್
ಅಕ್ಷಯ ಎಂದೇ ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದರಿಂದ ಅಕ್ಷಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯಾಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತಂ ಹೈಮಂ ಮಧುಸೂದನಮವ್ಯಯಮ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಧುರಂ ಹೇಮಕಾರಕಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆ ಚಿನ್ನದ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಆಮೇಲೆ ಆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು
ಚಕ್ರೇ ಸುವರ್ಣಪ್ರತಿಮಾಮಚ್ಯುತಸ್ಯಾಪಿ ಸುಂದರೀಮ್ । ಸತ್ಯಭಾವೇನ ಧರ್ಮಾರ್ಥಮಿತಿ ಚೌರ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅಚ್ಯುತನ ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು, ಸತ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹಿಡಿದು, ಯಾರದ್ದೂ ಕಳವು ಮಾಡದೆ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಸ್ಯ ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲಕ್ಷಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । ದದೌ ಸಾ ಚ ವಿಧಾನೇನ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ಸುಂದರೀಮ್
ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಆಕೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಿಧಾನದಂತೆ ಆ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತತಸ್ತಸ್ಯಾಮಕ್ಷಯಾಯಾಂ ತಿಥೌ ನೃಪ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಅಕ್ಷಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ,
ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ವೇಶ್ಯಾ ಸಾ ಮೃತಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಿತಾ । ದೇವದಾಸೋಽಪಿ ಸ ತತೋ ಮೃತಃ ಸ್ವೀಯಾಯುಷಕ್ಷಯೇ
ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ವೇಶ್ಯೆ ಮರಣವಾಯಿತು; ದೇವದಾಸನೂ ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಮರಣವಾಯಿತು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಭೂಪಾಲ ಹೇಮಕಾರೋಽನ್ಯ ಜನ್ಮನಿ । ಸ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹೀಂ ರಾಜನ್ನಶೇಷಗುಣಸಂಯುತಃ
ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಆಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದೆ.
ಸಾಪಿ ರೂಪವತೀ ವೇಶ್ಯಾ ತೇನ ಧರ್ಮೇಣ ತೇಽಭವತ್ । ನಾಮ್ನಾ ಕಾಂತಿಮತೀ ಕಾಂತಾ ಪ್ರಣಯೇನ ಪರಿಪ್ಲುತಾ
ಆ ಸುಂದರ ವೇಶ್ಯೆಯೂ ಆ ಧರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾಂತಿಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ವಿವಿಧಾ ವಾಸನಾ ವೀರ ಕರ್ಮಣಾಂ ಪೂರ್ವಸಂಭವಾಃ । ವಿಚಿತ್ರಾ ಗತಯಸ್ತಾತ ಜ್ಞಾಯಂತೇ ನ ಬುಧೈರಪಿ
ವಿವಿಧ ವಾಸನೆಗಳು, ವೀರ, ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಅವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಮೇನಂ ಮಾಧವಂ ಮಾಸಂ ಪ್ರತಿಕಾರ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಗೋಪಿತಂ ತೇನ ದೇವೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಮಾಧವೇನ ಚ
ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನು ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ಮಾಸವನ್ನು ಆ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಮಾಧವನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಸಾಧುಸಂಗೈರನವಾಪ್ತವಿದ್ಯೈರಸಂಯತೈರಾಶ್ರಮಧರ್ಮಹೀನೈಃ । ಅಭೂತತೀರ್ಥೈರಕೃತವ್ರತೈಸ್ತೈರ್ನ ಲಭ್ಯತೇ ಮಾಧವಮಾಸಧರ್ಮಃ
ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡದೆ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಧರ್ಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೋವಿಂದಕೇಶವಮುಕುಂದಹರೇ ಮುರಾರೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿವಾಸ ಮಧುಸೂದನ ಕೃಷ್ಣ ವಿಷ್ಣೋ । ವಾಣೀ ವರಾ ನ ವದನೇ ವಸತೀತಿ ಯೇಷಾಂ ವೈಶಾಖಮಾಸನಿಯಮೋ ಭವತೇ ನ ತೇಷಾಮ್
ಗೋವಿಂದ, ಕೇಶವ, ಮುಕುಂದ, ಹರಿ, ಮುರಾರಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸ, ಮಧುಸೂದನ, ಕೃಷ್ಣ, ವಿಷ್ಣು, ವಾಣಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರುಗಳು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸದವರಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ನಿಯಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಸಾಧುಸಾಧು ವಚನಾನಿ ಹಿತಾಧಿಕಾನಿ ನಾಕರ್ಣಯಂತಿ ಚ ಹರೇಶ್ಚರಿತಾಮೃತಾನಿ । ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೇ ನ ಕಮಲಾಪತಿಕೇತನಾನಿ ವೈಶಾಖಮಾಸನಿಯಮಂ ನ ಹಿ ತೇ ಲಭಂತೇ
ಯಾರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು, ಹರಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕಮಲಾನಾಥನ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ನಿಯಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶುಶ್ರೂಷಿತಾ ನ ಗುರವೋ ನ ವರಾಯ ಕನ್ಯಾ ದತ್ತಾ ಸಮಾಯ ಸಮಯೇ ಸಮಲಂಕೃತಾ ಯೈಃ । ಅಧ್ಯಾಪಿತಾ ನ ತನಯಾ ವಿನಯಾದಿ ಧರ್ಮಂ ವೈಶಾಖಮಾಸನಿಯಮಂ ನ ಹಿ ತೇ ಲಭಂತೇ
ಯಾರು ಗುರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿಲ್ಲ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಗಸನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿನಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಿಲ್ಲ—ಅವರಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ನಿಯಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಶ್ಯ ಮುನಿರ್ನರೇಶ ಮಾಮಂತ್ರ್ಯ ತಂ ಮಂತ್ರವಿದಗ್ರಗಣ್ಯಃ । ಸ್ನಾತುಂ ಯಯೌ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಗಂಗಾಮಭ್ಯರ್ಚಿತಸ್ತೇನ ತದಾ ಸ ವಿಪ್ರಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು; ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.