ಉದ್ವಾಸಯೇಚ್ಚೇದುದ್ವಾಸ್ಯಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಯೋತಿಷಿ ಚಾತ್ಮನಃ । ಅರ್ಚಾದಿಷು ಪದಂ ಯತ್ರ ಶ್ರದ್ಧಾವಾಂಸ್ತತ್ರ ಚಾರ್ಚಯೇತ್
ಉದ್ವಾಸನ ಸಮಯವಾದರೆ, ದೇವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಉದ್ವಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂಜೆಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಭೂತೇಷ್ವಾತ್ಮನಿ ಚ ಸರ್ವಾತ್ಮಾನಮವಸ್ಥಿತಮ್ । ಏವಂ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಪಥೈಃ ಪುಮಾನ್ವೈದಿಕತಾಂತ್ರಿಕೈಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು; ಇಂತಹ ವಿಧಿಯುಕ್ತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವೇದ ಮತ್ತು ತಂತ್ರದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಚ್ಚಯೇಚ್ಚ ಯತಃ ಸಿದ್ಧಿಂ ಹರೇರ್ವಿಂದತ್ಯಭೀಪ್ಸಿತಾಮ್ । ತಾಮರ್ಚಾಂ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಮಂದಿರಂ ಕಾರಯೇದ್ದೃಢಮ್
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಹರಿಯಿಂದ ಬಯಸಿದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭದ್ರವಾದ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪೋದ್ಯಾನಾನಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಪೂಜಾಯಾತ್ರೋತ್ಸವಾದಿಕಮ್ । ಪೂಜಾದೀನಾಂ ಪ್ರವಾಹಾರ್ಥಂ ಮಹಾಪರ್ವಸ್ವಥಾನ್ವಹಮ್
ಪೂಜೆ, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸುಂದರ ಹೂವಿನ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ನಿರಂತರತೆಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಾಪಣಪುರಗ್ರಾಮಾನ್ದತ್ವಾ ಸಾಯುಜ್ಯತಾಮಿಯಾತ್ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಯಾ ಸಾರ್ವಭೌಮಂ ಸದ್ಮನಾ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪೇಟೆ, ನಗರ, ಹಳ್ಳಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮನೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಪೂಜಾದಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ತ್ರಿಭಿಸ್ತತ್ಸಾಮ್ಯತಾಮಿಯಾತ್ । ತಮೇವ ನೈರಪೇಕ್ಷೇಣ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ವಿಂದತೇ
ಪೂಜೆ ಮತ್ತಿತರ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಈ ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಲೋಕದ ಸಮಾನತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಲೋಭ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನನ್ನೇ ಅರಿಯಬಹುದು.
ಭಕ್ತಿಯೋಗಂ ಸ ಲಭತೇ ಏವಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇದ್ಧರಿಮ್
ಯಾರು ಹರಿ ಅವರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಕೃಷ್ಣಪ್ರಣಿಪಾತಧೂಲಿಧವಲಂ ತದ್ವರ್ಷ್ಮ ತದ್ವಚ್ಛುಭಂ । ತೇ ನೇತ್ರೇ ತಪಸಾರ್ಜಿತೇ ಸುರುಚಿರೇ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಹರಿರ್ದೃಶ್ಯತೇ । ಸಾ ಬುದ್ಧಿರ್ವಿಮಲೇಂದು ಶಂಖಧವಲಾ ಯಾ ಮಾಧವವ್ಯಾಪಿನೀ । ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ಮೃದುಭಾಷಿಣೀ ನೃಪ ಮುಹುರ್ಯಾ ಸ್ತೌತಿ ನಾರಾಯಣಮ್
ಮೂಲಮಂತ್ರೇಣ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರೈರಪಿ ಪೂಜನಮ್ । ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸ್ವಗುರೂದ್ದಿಷ್ಟಮಾರ್ಗೇಣಾನ್ಯೈಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವಃ
ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರೂ ಕೂಡ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳು ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿ, ಇತರ ವೈಷ್ಣವರು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇದಂ ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಾವನಂ ಮಾಧವಾರ್ಚನಮ್ । ವಿಶೇಷಾನ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ತ್ವಮೇತತ್ಕುರು ಭೂಪತೇ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾವನವಾದ ಮಾಧವನ ಆರಾಧನೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೀನು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯೇವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚೋ ವಿಚಿತ್ರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ವಿಧಿನಂದನಸ್ಯ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಬದ್ಧಾಂಜಲಿರಾಹ ರಾಜಾ ಸಕೌತುಕೀ ಭಾಗವತಪ್ರಧಾನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಧಿನಂದನನ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನು ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ- ಸಮಸ್ತಭೂಮೀವಲಯೇಶ್ವರೋಽಹಮವ್ಯಾಹತಾಜ್ಞೋ ವಿಬುಧಪ್ರಸೇವೀ । ಗೋವಿಂದಪಾದಾಂಬುಜದತ್ತಚಿತ್ತಃ ಸ್ವಚಿತ್ತಸಂತೋಷಿತಭೂಮಿದೇವಃ
ಅಂಬರೀಷನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಸೇವಕರು; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ.
ವಿಖ್ಯಾತರಾಜೋಚಿತವಂಶರತ್ನಂ ನಿರಂತರಂ ಧರ್ಮರುಚಿರ್ಯಶಸ್ವೀ । ಸೌಂದರ್ಯಶೌರ್ಯೋದಯದಾನಶೀಲಃ ಸುಪುತ್ರವಾನಸ್ಮಿ ಜಿತಾರಿವರ್ಗಃ
ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜವಂಶದ ರತ್ನ, ಸದಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನು; ಸೌಂದರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ದಾನ, ಸದುಪಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವವನೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಕೇನಾಪಿ ಪುಣ್ಯೇನ ಪವಿತ್ರಬುದ್ಧಿರ್ಜಾತೋಹಮೀದೃಗ್ಗುಣಸಂತಶ್ರೀಃ । ಇಯಂ ಪುನಃ ಶ್ರೀರಿವ ಪುಣ್ಯಮೂರ್ತಿರ್ಲಬ್ಧಾ ಕುತಃ ಕಾಂತಿಮತೀ ಚ ಕಾಂತಾ
ಯಾವೋ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಯವನಾಗಿ, ಇಂತಹ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತೆ, ಪುಣ್ಯಮೂರ್ತಿಯಾದ ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದೆನು?
ಇದಂ ಮೇ ಸುಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಪುರಾಜನ್ಮನಿ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಸಮಾದಿಶ ಮುನೇ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಜ್ಞೋಸಿ ದಯಾನಿಧೇ
ನನ್ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಫಲಗಳು, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು—ಓ ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದಯಾಮಯನು, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇಯಂ ರೂಪವತೀ ನಾಮ ವೇಶ್ಯಾಸೀದನ್ಯಜನ್ಮನಿ । ಸಾಂಪ್ರತಂ ತವ ಭಾರ್ಯಾ ಯಾ ಸತ್ಯಾಚಾರಾತಿಸುಂದರೀ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಈಕೆ ರೂಪವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ; ಈಗ ಅವಳು ನಿನಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ಸತ್ಯಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ವೇಶ್ಯಾಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತೇತ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟೇನ ಭಾವಿನೀ । ಕುರ್ವತೀ ಕಿಲ ಕರ್ಮಾಣಿ ಶುಭಾನಿ ದ್ವಿಜಶಾಸನಾತ್
ಅವಳು ವೇಶ್ಯೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ದ್ವಿಜರ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದೇವದಾಸ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಹೇಮಕಾರೋ ಭವಾನಭೂತ್ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವೈ ತಸ್ಯಾ ರುಚೇರ್ಭರ್ತಾ ಭುಜಂಗಮಃ
ನೀನು ಹಳೆಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವದಾಸ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚಿನ್ನದ کاریಗರಾಗಿದ್ದೆ; ಅವಳಿಗೆ ಭುಜಂಗ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಂಡನಾಗಿದ್ದೆ.
ಇಯಂ ಭವಂತಂ ಭಜತೇ ರುಚೀ ರೂಪವತೀ ಪುನಃ । ವ್ಯಯಾರ್ಥಮಯನಂ ಧರ್ಮಂ ಸ್ಥಿತಾ ವಿಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ರೂಪವತಿ ಪುನಃ ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾಳೆ, ರಾಜನೇ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಯಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ಚೈಕದಾ ಧರ್ಮಂ ವೈಶಾಖಸ್ನಾನಸಂಭವಮ್ । ಚಕ್ರೇ ಧರ್ಮವತೀ ತೋಯೇ ಸ್ನಾನಂ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ
ಒಂದು ಬಾರಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮವತಿ ರವಿಯು ಮೇಷ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಳು.
ದಾನಂ ದತ್ತವತೀ ದಕ್ಷಾ ವೇಶ್ಯಾ ರೂಪವತೀ ಸದಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾದರಪುರಃಸರಮ್
ರೂಪವತಿ ವೇಶ್ಯೆ ಸದಾ ಕುಶಲವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ ತಯಾ ದೇವದಾಸಸ್ತ್ವಂ ಬೋಧಿತಃ ಸ್ನೇಹಯಂತ್ರಿತಃ । ಕೃತವಾನ್ಬುದ್ಧಿತಃ ಸ್ನಾನಂ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸಾದರಮ್
ಅವಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಅವಳ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನೀನು ದೇವದಾಸನಾಗಿ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆಯೆ.
ತತ್ರ ತ್ರೇತಾಯುಗಸ್ಯಾದೌ ತೃತೀಯಾಮಾಪ್ಯನಿರ್ಮಲಾಮ್ । ಸುವರ್ಣಕಾರಂ ಸೋವಾಚ ದೇವದಾಸಂ ತಮಾದರಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವದಾಸನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವೇಶ್ಯೋವಾಚ- ಉತ್ತಮಂ ಕುರು ಸೌವರ್ಣಂ ಮಧುಸೂದನಮಚ್ಯುತಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯವೈರ್ದೇವಮೇತೈಃ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಚಾನಲಮ್
ಆ ವೇಶ್ಯೆ ಹೇಳಿದಳು— ನೀನು ಮಧುಸೂದನನ, ಅಚ್ಯುತನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸು; ಈ ಜೋಳದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಚ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮನುಜ್ಞಯಾ । ದಾನಮೇತತ್ಪುರಾಣೇಷು ಕಥ್ಯತೇ ತತ್ರ ಚಾಕ್ಷಯಮ್
ನಾನು ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಈ ದಾನವನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅಕ್ಷಯ ಎಂದು ಅಲ್ಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಕ್ಷಯೇತಿ ತೃತೀಯಾಸೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಶುಕ್ಲಾ ವೈಶಾಖಮಾಸಸ್ಯ ತದಕ್ಷಯಫಲಪ್ರದಮ್
ಅಕ್ಷಯ ಎಂದೇ ಮೂರನೇ ತಿಥಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದರಿಂದ ಅಕ್ಷಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯಾಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತಂ ಹೈಮಂ ಮಧುಸೂದನಮವ್ಯಯಮ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಧುರಂ ಹೇಮಕಾರಕಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆ ಚಿನ್ನದ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಆಮೇಲೆ ಆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಚಿನ್ನದ کاریಗಾರನು
ಚಕ್ರೇ ಸುವರ್ಣಪ್ರತಿಮಾಮಚ್ಯುತಸ್ಯಾಪಿ ಸುಂದರೀಮ್ । ಸತ್ಯಭಾವೇನ ಧರ್ಮಾರ್ಥಮಿತಿ ಚೌರ್ಯವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅಚ್ಯುತನ ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು, ಸತ್ಯಭಾವದಿಂದ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹಿಡಿದು, ಯಾರದ್ದೂ ಕಳವು ಮಾಡದೆ ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಸ್ಯ ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಲಕ್ಷಣಾನ್ವಿತಾಮ್ । ದದೌ ಸಾ ಚ ವಿಧಾನೇನ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಪ್ರಾಯ ಸುಂದರೀಮ್
ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಆಕೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ವಿಧಾನದಂತೆ ಆ ಸುಂದರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತತಸ್ತಸ್ಯಾಮಕ್ಷಯಾಯಾಂ ತಿಥೌ ನೃಪ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ಅಕ್ಷಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ,
ಯಾರ ದೇಹ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದು ಶುಭಕರವಾದುದು; ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಅವರದು ಭಾಗ್ಯ. ಯಾರು ಬುದ್ಧಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಶಂಖದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿದೆಯೋ, ಅದು ಮಾಧವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನಾಲಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೋ, ಅವರು ನಿರಂತರ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ.