ಯಥಾ ನ ಜಾಯತೇ ಪ್ರೇತೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಪ್ರೇತತ್ವತೋ ಯಥಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಏಕಾದಶ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ವ್ರತೈರಚ್ಯುತಕೀರ್ತನೈಃ
ಹೇಗೆ ಪ್ರೇತವಾಗದೆ ಉಳಿಯಬಹುದು? ಹೇಗೆ ಪ್ರೇತತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು— ಏಕಾದಶಿ ಮುಂತಾದ ಪುಣ್ಯವ್ರತಗಳು, ಅಚ್ಯುತನ ಸ್ತುತಿ ಇವುಗಳಿಂದ.
ದೇವತಾತಿಥಿಪೂಜಾಭಿರ್ಗುರುಪೂಜಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ । ಆಚಾರೈಃ ಸಾಧುಚರಿತೈಃ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯುದಿತೈರ್ದಿನೈಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಗುರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ; ಸದಾಚಾರಿಗಳಂತೆ ನಡೆದು, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ದಿನಚರ್ಯೆ ನಡೆಸುವುದರಿಂದ.
ಏವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ರಿಯಾದಾನೈರ್ಯಥಾವಿಧಿವಿನಿರ್ಮಿತೈಃ । ದಯಾದಾನದಮಕ್ಷಾಂತಿಶೀಲಶಿಷ್ಟಾಭಿವಾದನೈಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಗಳು, ದಾನಗಳು, ದಯೆ, ದಾನ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಕ್ಷಮೆ, ಶೀಲವಂತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಇವುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವ ತಪ್ಪಬಹುದು.
ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿರ್ಧರ್ಮೈಃ ಪ್ರೇತಾ ನ ಸ್ಯುಃ ಕುಲೇಽಪಿ ವೈ । ಗೋವಿಪ್ರತೀರ್ಥಾಮರಪರ್ವತಾಗ್ರ್ಯ ನದೀನದಾಶ್ವತ್ಥತರೂನನೇಕಶಃ
ಈ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ವಂಶದಲ್ಲೂ ಪ್ರೇತಗಳು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಗೋವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತೀರ್ಥ, ದೇವತೆ, ಪರ್ವತ, ನದಿ, ಸರೋವರ, ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ ಇವುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ಯೋ ವಂದತೇ ಬಂಧುಜನೇ ವಿನೀತಃ ಪ್ರೇತೋ ನ ಲೋಕೇ ಭವತೀಹ ನೂನಮ್ । ಕ್ರಮಾದರ್ಚ್ಚಯತೇ ಯುಕ್ತೋ ವಿಶೇಷಾದಪಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾದಿಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಮನಂತಕಮ್ । ನಾಹಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಷು ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ವಿಭುಃ
ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ಸ್ವತಃ ಭಗವಂತನಾದರೂ ಸಹ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದರ್ಶನಾದೇವ ತಸ್ಯಾಪಿ ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರೇತತ್ವತೋ ಭವೇತ್ । ಊರ್ಜಮೂರ್ಜಸ್ವಲಂ ಮಾಸಮಥ ದಾಮೋದರಪ್ರಿಯಮ್
ಅಂತಹವನನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಪ್ರೇತತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ನಂತರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಾಸ, ದಾಮೋದರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾಸ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಪಸಾಮುತ್ತಮಂ ಮಾಸಂ ತಪೋ ಮಾಧವವಲ್ಲಭಮ್ । ವೈಶಾಖಂ ಮಾಧವಂ ಮಾಸಂ ಮಧುಸೂದನದೈವತಮ್
ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಾಸ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾಸ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸ, ಮಾಧವನ ಮಾಸ, ಅದು ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ದೇವತೆ.
ಉತ್ತಮಂ ಸರ್ವಮಾಸಾನಾಂ ಯಮೇಕಂ ಮುನಯೋ ವಿದುಃ । ಯೇನೈವ ಸಾಧನೇನ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಂ ಕೃತ್ಯಂ ಹಿ ಸಾಧಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಮಾಸವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಮುನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮತಾಭ್ಯೇತಿ ಸಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ವಿಶ್ವಕಾರಿಣೀ । ತಸ್ಯಾ ವಾಸೋ ಯತೋ ಮಾಸೋ ಮಾಧವೋಽಸೌ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಇದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯಾವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅದೇ ಮಾಸ ಮಾಧವ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ನ ಮಾಧವಸಮೋ ದೇವೋ ಯಥಾ ದೇವೇಷು ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ತಥಾ ಮಾಸೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನ ಮಾಸೋ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧವನಿಗೆ ಸಮಾನನಿಲ್ಲ, ಇದು ಖಚಿತ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾಸವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ । ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಪ್ರೇತಯೋನಿತಃ ಕಿಂ ವಿಧಾನತಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಸತಾಂ ಸಂಭಾಷಣಾದೇವ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಾತ್ । ನಾರಾಯಣೇತಿ ಪಠನಾತ್ತನ್ನಾಮಶ್ರವಣಾದಪಿ
ಸಜ್ಜನರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೂ, 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಕೂಡ,
ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಜನೋ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ಯತಿಷ್ಯೇ ತದಹಂ ಪ್ರೇತಾ ಭವತಾಮಪಿ ಮುಕ್ತಯೇ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಪ್ರೇತರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪರೋಪಕಾರಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯತೋ ನ ಸ್ಯಾನ್ಮಖೈರಪಿ । ಪ್ರೇತಾ ಯಾಮಿ ತತಃ ಸ್ನಾತುಂ ರೇವಾವಾರಿಣಿ ಮಾಧವೇ
ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಮಾಸಿ ಮೇಷಸ್ಥಿತೇ ಭಾನಾವೇತೈರನುಗತೋ ನರೈಃ । ಪಂಚೈವ ತೇ ಪುನರ್ಮೋಹಾಜ್ಜಾತಪಾತಕಸಂಚಯಾಃ
ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಈ ಪುರುಷರ ಜೊತೆ ಐದು ಜನರು ಮತ್ತೆ ಮೋಹದಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ನಾತುಮಾಯಾಂತಿ ವಚಸಾ ಮಮೈವ ಕರುಣಾವತಃ
ನನ್ನ ದಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ.
ತಾವದ್ಭವಂತಸ್ತು ನಿದೇಶತೋ ಮೇ ತಿಷ್ಠಂತು ತತ್ರೈವ ವನೇ ವಿಶೋಕಾಃ । ಶ್ರೀನರ್ಮದಾವಾರಿಣಿ ಯಾವದೇವ ಗತ್ವಾ ನಿಜಸ್ನಾನವಿಧಿಂ ವಿಹಾಯ
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರಿ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ನಾನವಿಧಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶ್ರೀನರ್ಮದಾ ನದಿಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರಿ.
ನಿರ್ಮಾಯ ಪುರುಷಾನಪಿ ನಾಮ ತಸ್ಮಾತ್ಕುಶಸ್ವರೂಪಾನಿಹ ನರ್ಮದಾ ಕೇ । ವಿಧಾನತೋ ಮಾಧವಮಾಸಿ ದೀನಾನ್ನಿಮಜ್ಜಯಾಮೀತಿ ದಯಾ ನಿಬದ್ಧಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ನಾನು ಕುಶದಿಂದ ಪುರುಷರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಂದ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ದಿನತ್ರಯೇಣೈವ ಮುಕ್ತಿರ್ವಃ ಪ್ರೇತಯೋನಿತಃ । ನ ದರ್ಭಬಟುಕಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಹೀಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ; ಕುಶದ ಬೊಮ್ಮೆಗಳ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಸ್ತೈಸ್ತು ಪ್ರತೀತೈರಪಿ ಪೂಜಿತಃ । ಮುನಿಶರ್ಮಾ ಯಯಾವೇತೈರನುಯಾತಸ್ತು ಪಂಚಭಿಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುನಿಶರ್ಮನು ಆ ಐದು ಜನರ ಜೊತೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತತಃ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ತಥಾವಿಧಿಮ್ । ಸ್ನಾಪಯಾಮಾಸ ತಾನ್ಪ್ರೇತಾನ್ನಾಮತೋ ದರ್ಭನಿರ್ಮಿತಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕುಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ಬೊಮ್ಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಸ್ಮೃತಾಶ್ಚ ಮುನಿನಾ ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾಪಿತಾ ನಾಮತಸ್ತಥಾ । ಪ್ರೇತಾಃ ಪುಣ್ಯವತಾ ತೇನ ಸದ್ಯೋ ಮುಕ್ತಾ ದಿವಂ ಯಯುಃ
ಮುನಿಯು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರೇತರು ಅವನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತೇ ಪಾಪಿನಃ ಪಂಚ ಯದೈವ ರೇವಾಜಲೇ ನಿಮಗ್ನಾ ವಚಸೈವ ತಸ್ಯ । ಶ್ರೀಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ವಿವರ್ಣದೇಹಾಃ ಸದ್ಯಃ ಸುವರ್ಣೈಕರುಚೋ ಬಭೂವುಃ
ಆ ಐದು ಪಾಪಿಗಳು, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಾತಿನಿಂದ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ, ಅವರ ಬಿಳಿಯಾದ ದೇಹಗಳು ತಕ್ಷಣ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವು.
ಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರಾವಿತಾ ಮುನಿಶರ್ಮಣಾ । ಸಮಕ್ಷಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಜಾತಾಸ್ತೇ ವರಕಾಂತಯಃ
ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮುನಿಶರ್ಮನು ಪಠಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮುಂದೆ ಅವರು ಸುಂದರರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂ ಆದರು.
ತತ್ರಸ್ಥಾ ಮಾನವಾಸ್ತಾಂಸ್ತು ವಿರಜಾನ್ಸ್ನಾನಮಾತ್ರತಃ । ನ ಸ್ಪೃಶಂತಿ ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪಾಪಿಸಂಸರ್ಗಶಂಕಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಜನರು, ರಾಜನೇ, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಮುನಿಶರ್ಮಾನುರೋಧೇನ ತತೋ ಧರ್ಮಪ್ರಮಾಣತಃ । ಸದ್ಯೋ ದಿವ್ಯಾಭವದ್ವಾಣೀ ಯದೇತೇ ವಿಗತೈನಸಃ
ಮುನಿಶರ್ಮನ ಮನವಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದಂತೆ, ತಕ್ಷಣ ದಿವ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು—ಇವರು ಈಗ ಪಾಪರಹಿತರಾದರು ಎಂದು.
ಸ್ನಾತಾನಾಂ ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ಮುಕುಂದಹೃದಯಾತ್ಮನಾಮ್ । ಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶೃಣ್ವತಾಮಿಹ ಸಾದರಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಮುಕುಂದನ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪನಾಶಕ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು.
ಚಿತ್ರಂ ಕಿಮತ್ರ ಯಾ ಶುದ್ಧಿರ್ಜಾಯತೇ ಪಾಪಸಂಚಯಾತ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪಾಪಾನಾಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಮಿದಂ ಪರಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯ? ಪಾಪದ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಇಂತಹ ಶುದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಇದುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ.
ಯತ್ಪ್ರಾತರ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೀರ್ಥೇಽವಗಾಹನಮ್ । ಯತಃ ಪ್ರೇತಾಸ್ತು ತೇ ಪಾಪಾಃ ಸ್ನಾಪಿತಾ ನಾಮಮಾತ್ರತಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅವಗಾಹನೆ, ಆ ಪಾಪಿ ಪ್ರೇತರು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಾದರೂ ಶುದ್ಧರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.