ಕಿಂ ವಾ ಕೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಚ ವೈಕೃತಿಃ । ಕಥಮೇವಂ ವಿಧಾಃ ಸರ್ವೇ ದುಃಖಿನೋಽತೀವ ಭೀಷಣಾಃ
'ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದೀರಿ?
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ - ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾರ್ದಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ನಾನಾದುಃಖಚಯಾಕುಲಾಃ । ಕೃತಬುದ್ಧೇ ಹೃದಿ ಕ್ರೂರಾ ನಷ್ಟಸಂಜ್ಞಾ ವಿಚೇತಸಃ
ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕಂಗೆಡಿದ್ದೇವೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರತೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇವೆ.'
ನ ಜಾನೀಮೋ ದಿಶಃ ಕ್ವಾಪಿ ಮೂಢಾ ಮಾನವಘಾತಿನಃ । ತದೇತದ್ದುಃಖಮಾಖ್ಯಾತಮೇತದೇವಾಸುಖಂ ಪುನಃ
'ನಾವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕು ಎಂಬುದೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮೂರ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮಾನವರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವರು ನಾವು. ಇದೇ ನಮ್ಮ ದುಃಖ, ಇದೇ ನಮ್ಮ ದುಃಖದ ಕಥೆ.'
ಪ್ರಭಾತಮಿವ ಸಂಭಾತಿ ಭಾಸ್ಕರೋದಯದರ್ಶನಾತ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರಾಯಣೇತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ಭಾಷಿತಂ ತವ ಕೋಮಲಮ್
'ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಬರುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೃದು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಮಗೆ ಆಶಾಕಿರಣ ಬಂದಿದೆ.'
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ದರ್ಶನಂ ವಿಪ್ರ ಶುದ್ಧಭಾವಂ ಗತಾ ವಯಮ್ । ದರ್ಶನೇನೈವ ತೇ ವಿಪ್ರ ನಾಮಶ್ರವಣತೋ ಹರೇಃ
'ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ, ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆತಿದೆ.'
ಭವಾಂತರಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದಯಾಲವಃ । ವಿನಾಶಯತ್ಯಪಯಶೋ ಬುದ್ಧಿಂ ವಿಶದಯತ್ಯಪಿ
'ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ದಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಯೆ ಅದು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.'
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಯತಿ ಪ್ರಾಯೋ ನೃಣಾಂ ವೈಷ್ಣವದರ್ಶನಮ್ । ಅಹಂ ಪರ್ಯುಷಿತೋ ನಾಮ ಸೂಚಕೋಽಯಂ ದ್ವಿತೀಯಕಃ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪರ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆನು—ಇದು ಎರಡನೆಯದು.
ಶೀಘ್ರಗೋ ರೋಧಕಶ್ಚಾನ್ಯಃ ಪಂಚಮೋಯಂ ಚ ಲೇಖಕಃ । ಷಷ್ಠೋಯಮಿತಿ ವಾಗ್ದುಷ್ಟಃ ಸಪ್ತಮೋಯಂ ವಿದೈವತಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಶೀಘ್ರಗ, ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವನು; ಐದನೆಯವನು ಲೇಖಕ, ಬರಹಗಾರ; ಆರನೆಯವನು ವಾಗ್ದುಷ್ಟ, ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವನು; ಏಳನೆಯವನು ವಿದೈವತ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವನು.
ನಿತ್ಯಂಯಾಜನಕಶ್ಚಾಯಮಷ್ಟಮಃ ಕಷ್ಟದಾಯಕಃ । ಮುನಿಶರ್ಮೋವಾಚ- ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಕರ್ಮಜಾತಾನಾಂ ನಾಮಾನಿ ಭವತಾಂ ಕುತಃ
ಎಂಟನೆಯವನು ನಿತ್ಯಂಯಾಜನಕ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದಾಯಕ, ದುಃಖ ನೀಡುವವನು. ಮುನಿಶರ್ಮನು ಕೇಳಿದನು—ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮಗೆ ಈ ಹೆಸರೇನು ಬಂದವು?
ಕಿಂ ತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೇನ ಯೂಯಂ ಸನಾಮಕಾಃ । ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ - ಮಯಾ ಸ್ವಾದು ಸದಾ ಭುಕ್ತಂ ದತ್ತಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ದ್ವಿಜೇ
ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಇಂತಹ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು—ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ತಿಂದೆನು, ಆದರೆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಳಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು.
ಆಜ್ಯೇ ಸತಿ ನಿರಾಜ್ಯಂ ಚ ತೇನ ಪರ್ಯ್ಯುಷಿತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಮ್ । ಮಿಥ್ಯಾಮಿಥ್ಯಾಪರಚ್ಛಿದ್ರ ಮರ್ಮ್ಮಾನ್ವೇಷೀ ಸ್ವಭಾವತಃ
ತುಪ್ಪ ಇದ್ದಾಗ ನಾನು ಕೊಡುವದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದೆನು; ಅದರಿಂದ ನನಗೆ ಪರ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ನಾನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ, ಸತ್ಯವಾಗಲಿ ಅಸತ್ಯವಾಗಲಿ, ಇತರರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆನು.
ಸೂಚಯಾಮಾಸ ತೇನಾಸೌ ಸೂಚಕೋಽಶುಚಿರಾತುರಃ । ಶೀಘ್ರಂ ನಶ್ಯತಿ ವಿಪ್ರೇಣ ಯಾಚಿತಃ ಕ್ಷುಭಿತೇನ ವೈ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಸೂಚಕ, ಅಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುವವನಾದೆನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಬೇಗ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಶೀಘ್ರಗೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಗೃಹೋಪರಿ ಸದಾ ಸ್ವಾದುಭುಕ್ತಮೇತೇನ ಪಾಪಿನಾ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನಿಗೆ ಶೀಘ್ರಗ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪಾಪಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದನು.
ಏಕಾಕಿನಾ ಕುಮನಸಾ ತೇನಾಸೌ ರೋಧಕಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಮೌನೇನಾಪಿ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪಾದೇನ ಲಿಖತೇ ಮಹೀಮ್
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅವನು ರೋಧಕ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ ಕಾಲಿನಿಂದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ಲೇಖಕೋ ಲೋಕಸಂಗತಃ । ಗುಣಿನೋಯಂ ಗುಣಾನ್ದ್ವೇಷ್ಟಿ ನಿರ್ಗುಣೇ ಚ ಗುಣಜ್ಞತಾಮ್
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ ಲೇಖಕ, ಜನರೊಡನೆ ಬೆರೆತು ನಡೆಯುವವನು. ಗುಣವಂತನಾದರೂ ಗುಣಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗುಣವಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಗುಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಸಂಜ್ಞೇ ಜ್ಞಾನಯೋಗೀ ಚ ವಾಗ್ದುಷ್ಟೋಸೌ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ । ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಭಾವಾದನಿಶಂ ಪಿತೃದೈವತ ಮಾನವಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನಯೋಗವಿದ್ದರೂ, ಅರಿವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ವಾಗ್ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವದಿಂದ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಮನ್ಯತೇ ಚ ಸತ್ಕರ್ಮ ಪಾಪಸ್ತೇನ ವಿದೈವತಃ । ಸದಾ ಯಾಚನಕೋ ಮಿಥ್ಯಾ ಮಿಥ್ಯಾದೌರ್ಗತ್ಯದರ್ಶಕಃ
ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿದೈವತ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಬೇಡುವವನು, ದುಃಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಭೂತೋದ್ವೇಜಕೋ ಲುಬ್ಧಸ್ತೇನ ಯಾಚನಕಸ್ತ್ವಯಮ್ । ಏಭಿಃ ಪೂರ್ವಕೃತೈಃ ಪಾಪೈರ್ಭುಕ್ತ್ವಾ ನರಕಯಾತನಾಮ್
ಸಭೆಯನ್ನು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸುವವನು, ಲೋಭಿಯೂ ಹೌದು; ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಯಾಚನಕ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನರಕದ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಪ್ರೇತಾಸ್ತೇ ದರ್ಶನಾದದ್ಯ ಪುನರ್ಜಾತಾಃ ಸ್ಮ ಸುಸ್ಥಿತಾಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮಾತ್ಮವೃತ್ತಾಂತಸಂಭವಮ್
ಈ ಪ್ರೇತರು ಇಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡುದರಿಂದ ಪುನಃ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆವು.
ಪ್ರಶ್ನಂ ಚ ಯದಿ ತೇ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪೃಚ್ಛಾನ್ಯತ್ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಯೇ ಜೀವಾ ಭುವಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವಆಹಾರಮೂಲಕಾಃ
ನೀನು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿದನು—ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಯುಷ್ಮಾಕಮಪಿ ಆಹಾರಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ - ಶೃಣುಷ್ವಾಹಾರಮಸ್ಮಾಕಂ ಸರ್ವಸತ್ವವಿಗರ್ಹಿತಮ್
ನಿಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು—ನಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೇಳು, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಹಗೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಂದಸೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಭೂಯೋಭೂಯಶ್ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಶ್ಲೇಷ್ಮಮೂತ್ರಪುರೀಷೇಣ ಯೋಷಿದಂಗಮಲೇನ ಚ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅದು ಕಫ, ಮೂತ್ರ, ಪೂರುಷ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರ ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಗೃಹಾಣಿತ್ಯಕ್ತಶೌಚಾನಿ ತಾನಿ ಭುಂಜಂತಿ ತತ್ರ ವೈ । ಸ್ತ್ರೀದಗ್ಧಾನಿ ಪ್ರಕೀರ್ಣಾನಿ ಪ್ರಕೀರ್ಣಾಯಸ್ಕರಾಣಿ ಚ
ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅಶುದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸರು ಸುಟ್ಟಿರುವುದು, ಚದುರಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುತ್ಸಿತಾನಿ ಮಲೇನಾಪಿ ಪ್ರೇತಾ ವೈ ತತ್ರ ಭುಂಜತೇ । ಮಾಧವಂ ಯತ್ರ ನಾರ್ಚಂತಿ ಸ್ತ್ರೀಜಿತಾನಿ ಗೃಹಾಣಿ ಚ
ಅಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳನ್ನು, ಮಲದಿಂದ ಕೂಡಿದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರೇತರು ಅಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಂಗಸರು ಆಳುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ದಯಾ ಕ್ಷಾಂತಿವಿಹೀನಾನಿ ಪ್ರೇತಾಸ್ತತ್ರೈವ ಭುಂಜತೇ । ಯತ್ರಾಭದ್ರಾ ಗೃಹೇ ವಾಚಃ ಶೌಚಹೀನಾಶ್ಚ ಯೋಷಿತಃ
ದಯೆಯೂ ಸಹನೆಯೂ ಇಲ್ಲದವರು ಮಾಡಿದ ಹವನವನ್ನು ಆ ಪ್ರೇತಗಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದುಷ್ಪ್ರಯೋಗದ ಮಾತುಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಹೆಂಗಸರು ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ ಕೂಡ ಪ್ರೇತಗಳು ಆ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಲಹೋ ಯತ್ರ ಸತತಂ ಪ್ರೇತಾಸ್ತೇ ತತ್ರ ಭುಂಜತೇ । ನ ಯತ್ರ ಜಾಮಯೋ ಗೇಹೇ ಪೂಜ್ಯಂತೇ ನ ವರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಸದಾ ಜಗಳ ನಡೆಯುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳು ಹವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಮಗಲುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉತ್ತಮ ಹೆಂಗಸರಿಗೂ ಮಾನವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ದುರ್ಜನಸಂಸರ್ಗಸ್ತತ್ರ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮ್ । ನ ಯತ್ರ ಹರಿಸೇವಾ ವಾ ನ ಕಥಾ ಯತ್ರ ವೈಷ್ಣವೀ
ದುಷ್ಟರ ಸಂಗ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರೇತಗಳು ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅಲ್ಲದೆ, ಹರಿಯ ಸೇವೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ವೈಷ್ಣವ ಕಥೆಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನ ಯತ್ರ ವೈಷ್ಣವೀ ಪ್ರೀತಿಃ ಪ್ರೇತಾ ವೈ ತತ್ರ ಭುಂಜತೇ । ಯೇಷಾಮೇವಂ ಗೃಹೇ ಪ್ರೀತಾ ಭುಂಜತೇ ತೇಽಪಿ ಸತ್ವರಮ್
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ವೈಷ್ಣವ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳು ಹವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ, ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ವೈಷ್ಣವ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೇತಾ ಭವಂತಿ ಪಾಪೇನ ನಿಜವಂಶವಿನಾಶಕಾಃ । ತಸ್ಯ ಮೇ ಜಾಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವದತೋ ಭೋಜನಂ ನಿಜಮ್
ಪಾಪದಿಂದ ಪ್ರೇತಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅವು ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಣನೇ, ಅಂತಹವನಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಆಹಾರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಮಾತ್ಪಾಪತರಂ ಚಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ನಿರ್ವಿಣ್ಣಃ ಪ್ರೇತಭಾವೇನ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ದೃಢವ್ರತಮ್
ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರೇತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ದೃಢವ್ರತಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.