ವಿಷ್ಣುನಾರಾಧಿತೇನಾದೌ ಸ್ವಯಮುಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವತಃ । ನ ತೃಪ್ತಿರಶನಾದನ್ಯಾ ನ ಗುರುರ್ಜನಕಾದಪಿ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು—ಭೋಜನಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರು ಇಲ್ಲ.
ನ ಪಾತ್ರಮನ್ಯದ್ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ । ನ ಗಂಗಯಾ ಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ದಾನಂ ಸುರಭೀಸಮಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೋಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರು ಇಲ್ಲ; ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಗೋವು ನೀಡುವ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಿಲ್ಲ.
ನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಸಮಂ ಜಾಪ್ಯಂ ನ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಸಮಂ ವ್ರತಮ್ । ನ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಮಂ ಮಿತ್ರಂ ನ ಧರ್ಮೋ ದಯಯಾ ಸಮಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜಪಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪವಿಲ್ಲ, ದ್ವಾದಶಿಯ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವಿಲ್ಲ; ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲ, ದಯೆಯಂತೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ.
ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಸಮಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಾನ್ನಾಶ್ರಮೋ ವರಃ । ನ ಸತ್ಯಾತ್ಪರಆಚಾರೋ ನ ಸಂತೋಷಾತ್ಪರಂ ಸುಖಮ್
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖವಿಲ್ಲ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಚಾರವಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ನ ಮಾಧವಸಮೋ ಮಾಸೋ ಮಹಾಪಾಪಹರಃ ಪರಃ । ವಿಧಿನಾನುಷ್ಠಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಧುಸೂದನವಲ್ಲಭಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕಿಂತ ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅದು ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ.
ಗಂಗಾದಿಷು ಚ ತೀರ್ಥೇಷು ವಿಶೇಷೇಣ ಸುದುರ್ಲಭಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಮುಖಾನಿ ಚ
ಗಂಗೆ ಮುಂತಾದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪರೂಪ; ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನೂ ಇದೊಂದು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ಯಾವನ್ನಾಯಾತಿ ಮಾಧವಃ । ವೈಶಾಖಮಖಿಲಂ ಮಾಸಂ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಹರಿತತ್ಪರಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸ ಬರುವವರೆಗೆ ಪಾಪಗಳು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು—
ಹರಿಪಾದಸಮುದ್ಭೂತೇ ಸಲಿಲೇ ವಿಮಲಾಶಯಃ । ಸ ಏವ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಹಂತಾ ದೃಷ್ಟಸ್ತು ಪಾಪಿಭಿಃ
ಹರಿಯ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನೇ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಜಪಾಪೌಘನಿಷ್ಕೃತ್ಯೈ ವಕ್ತವ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಕಿನ್ನರೈಃ
ಅವನ ಪಾಪಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಕಿನ್ನರರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಾಸೇ ತು ವೈ ಮಾಧವಸಂಜ್ಞಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಪಾಪೈಃ ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಹಿ । ಮೇಷಸ್ಥಿತೇ ಸಂಪ್ರತಿ ನರ್ಮದಾಯಾಃ ಶರ್ಮಪ್ರದೇ ವಾರಿಣಿ ವಾರಿತಾಘೇ
ಈ ಮಾಧವ ಎಂಬ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿರುವಾಗ, ನರ್ಮದೆಯ ಸಂತೋಷಕೊಡುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಲಭಾ ಹಿ ಮಹಾನದ್ಯೋ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸರ್ವಶಃ । ತತೋಽಪಿ ದುರ್ಲಭಾ ಗಂಗಾ ರೇವಾ ಚ ಯಮುನಾ ತಥಾ
ಮಾಧವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಹಾನದಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಗಂಗೆ, ರೇವಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ.
ಏತಾಸು ತಿಸೃಷು ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಾಪ್ಯೈಕಾಮಪಿ ಸಾದರಮ್ । ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ವಿಪಾಪಃ ಸ ಹರಿಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಮೂರು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲುಸಿ, ಮಾಧವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದಹೋ ಸಹ ಮಯಾ ಸುಕೃತೈಕಸಾರೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಿ ಚ ಭವಂತ ಉಪೇತ್ಯ ರೇವಾಮ್ । ಮಜ್ಜಂತು ಪಾತಕಕೃತೋ ಮುನಿವೃಂದಜುಷ್ಟೇ ರೇವಾಜಲೇ ನಿಖಿಲಪಾಪಭಯಾಪಹತ್ಯೈ
ಆದುದರಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರೆ, ನನ್ನೊಡನೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವೈಶಾಖ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರೇವಾ ನದಿಗೆ ಬನ್ನಿ. ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು, ಮುನಿಗಳು ಮೆಚ್ಚಿದ ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಏವಮುಕ್ತಾಸ್ತತಃ ಸರ್ವೇ ಮುದಿತಾ ಮುನಿನಾ ಸಹ । ಜಗ್ಮುಸ್ತೇ ಪಾಪಿನೋ ರೇವಾಂ ಶಂಸಂತೋಽದ್ಭುತಕಾರಿಣೀಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುನಿಯೊಡನೆ ರೇವಾ ನದಿಗೆ ಹೋದರು, ಅವಳ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೋದರು.
ಮುನಿಶರ್ಮಾ ತತೋ ಗಚ್ಛಂಸ್ತೈಸ್ತಥಾನುಗತೋ ನರೈಃ । ದದರ್ಶ ಪಥಿಸಂತ್ರಸ್ತಾನ್ಪಿಶಾಚಾನಷ್ಟ ಭೀಷಣಾನ್
ಮುನಿಶರ್ಮನು ಅವರೊಡನೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಶಾಚಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಕುರ್ವಂತೋ ವಿವಿಧಾಞ್ಛಬ್ದಾನ್ಭ್ರಮಂತೋಽಪಿ ತತಸ್ತತಃ । ಊರ್ದ್ಧ್ವಕೇಶೋರ್ದ್ಧ್ವರಕ್ತಾಂಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣದಂತಕೃಶೋದರಾನ್
ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ಕೂದಲು ನಿಂತು, ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲುಗಳು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಾಳಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯವರು ಇದ್ದರು.
ಅರಣ್ಯೇ ಕಂಟಕಾಕ್ರಾಂತೇ ವೃಕ್ಷಪಾನೀಯವರ್ಜಿತೇ । ಸಮ್ಮುಖಂ ಧಾವತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಸಂವಿಗ್ನಮಾನಸಃ
ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮರಗಳ ನೀರಿಲ್ಲದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎದುರಿಗೆ ಓಡಿಬಂದಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಭಯವಾಯಿತು.
ನಮೋನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ರಕ್ಷರಕ್ಷೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಅವನು 'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ', 'ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ನಮೋಭಿಧಾನಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಧರ್ಮೈಕನಿಧಾನಮುಚ್ಚೈಃ । ಭವಾಂತರೇ ತೇ ಮನಸಾ ಪಿಶಾಚಾ ಯಯುರ್ನಿಜಾದೃಷ್ಟವಶೇನ ಲಬ್ಧಾಃ
'ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತನಿಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ವಿನಯಾನ್ವಿತಮನಸೋ ಮುನಿಶರ್ಮಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ತಾನ್ । ಉವಾಚ ಮಧುರಾಭಾಷೀ ಕೇ ಯೂಯಂ ವಿಕೃತಾ ನರಾಃ
ಮುನಿಶರ್ಮನು ವಿನಯದಿಂದ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಯಾರು, ಈ ರೀತಿ ಬದಲಾಗಿರುವವರು?
ಕಿಂ ವಾ ಕೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಚ ವೈಕೃತಿಃ । ಕಥಮೇವಂ ವಿಧಾಃ ಸರ್ವೇ ದುಃಖಿನೋಽತೀವ ಭೀಷಣಾಃ
'ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದೀರಿ?
ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ - ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾರ್ದಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ನಾನಾದುಃಖಚಯಾಕುಲಾಃ । ಕೃತಬುದ್ಧೇ ಹೃದಿ ಕ್ರೂರಾ ನಷ್ಟಸಂಜ್ಞಾ ವಿಚೇತಸಃ
ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೇವೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕಂಗೆಡಿದ್ದೇವೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರತೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇವೆ.'
ನ ಜಾನೀಮೋ ದಿಶಃ ಕ್ವಾಪಿ ಮೂಢಾ ಮಾನವಘಾತಿನಃ । ತದೇತದ್ದುಃಖಮಾಖ್ಯಾತಮೇತದೇವಾಸುಖಂ ಪುನಃ
'ನಾವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕು ಎಂಬುದೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಮೂರ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮಾನವರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವರು ನಾವು. ಇದೇ ನಮ್ಮ ದುಃಖ, ಇದೇ ನಮ್ಮ ದುಃಖದ ಕಥೆ.'
ಪ್ರಭಾತಮಿವ ಸಂಭಾತಿ ಭಾಸ್ಕರೋದಯದರ್ಶನಾತ್ । ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರಾಯಣೇತ್ಯುಚ್ಚೈರ್ಭಾಷಿತಂ ತವ ಕೋಮಲಮ್
'ಸೂರ್ಯೋದಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಬರುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೃದು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಮಗೆ ಆಶಾಕಿರಣ ಬಂದಿದೆ.'
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ದರ್ಶನಂ ವಿಪ್ರ ಶುದ್ಧಭಾವಂ ಗತಾ ವಯಮ್ । ದರ್ಶನೇನೈವ ತೇ ವಿಪ್ರ ನಾಮಶ್ರವಣತೋ ಹರೇಃ
'ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ, ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆತಿದೆ.'
ಭವಾಂತರಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದಯಾಲವಃ । ವಿನಾಶಯತ್ಯಪಯಶೋ ಬುದ್ಧಿಂ ವಿಶದಯತ್ಯಪಿ
'ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ದಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ದುರ್ಬಾಗ್ಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಯೆ ಅದು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.'
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಯತಿ ಪ್ರಾಯೋ ನೃಣಾಂ ವೈಷ್ಣವದರ್ಶನಮ್ । ಅಹಂ ಪರ್ಯುಷಿತೋ ನಾಮ ಸೂಚಕೋಽಯಂ ದ್ವಿತೀಯಕಃ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಪರ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆನು—ಇದು ಎರಡನೆಯದು.
ಶೀಘ್ರಗೋ ರೋಧಕಶ್ಚಾನ್ಯಃ ಪಂಚಮೋಯಂ ಚ ಲೇಖಕಃ । ಷಷ್ಠೋಯಮಿತಿ ವಾಗ್ದುಷ್ಟಃ ಸಪ್ತಮೋಯಂ ವಿದೈವತಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಶೀಘ್ರಗ, ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವನು; ಐದನೆಯವನು ಲೇಖಕ, ಬರಹಗಾರ; ಆರನೆಯವನು ವಾಗ್ದುಷ್ಟ, ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವನು; ಏಳನೆಯವನು ವಿದೈವತ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿರುವವನು.
ನಿತ್ಯಂಯಾಜನಕಶ್ಚಾಯಮಷ್ಟಮಃ ಕಷ್ಟದಾಯಕಃ । ಮುನಿಶರ್ಮೋವಾಚ- ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಕರ್ಮಜಾತಾನಾಂ ನಾಮಾನಿ ಭವತಾಂ ಕುತಃ
ಎಂಟನೆಯವನು ನಿತ್ಯಂಯಾಜನಕ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದಾಯಕ, ದುಃಖ ನೀಡುವವನು. ಮುನಿಶರ್ಮನು ಕೇಳಿದನು—ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮಗೆ ಈ ಹೆಸರೇನು ಬಂದವು?
ಕಿಂ ತತ್ಕಾರಣಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಯೇನ ಯೂಯಂ ಸನಾಮಕಾಃ । ಪ್ರೇತಾ ಊಚುಃ - ಮಯಾ ಸ್ವಾದು ಸದಾ ಭುಕ್ತಂ ದತ್ತಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ದ್ವಿಜೇ
ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಇಂತಹ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರೇತರು ಹೇಳಿದರು—ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ ತಿಂದೆನು, ಆದರೆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಳಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು.